حَسُنَ يحسُن

معجم الأفعال المتداولة

, ص142)

يَحْسُنُ بالفرد أن يصل رحمه

يجمل

معجم الأفعال المتداولة

, ص142)

حَسُنَ اسْتِعْدادُهُ لـ

او شايستگىِ‌...را داشت (به دست آورد).

حَسُنَ استعدادُه لكذا

براى آن كار بخوبى آماده شد.

فرهنگ ابجدی

, ص329)

اِنْ حَسُنَ لَدَيْكَ

اگر مايل باشى و بخواهى

فرهنگ ابجدی

, ص329)

اگر از نظر شما خوب است،اگر صلاح مى‌دانيد،اگر مى‌پسنديد.

يَحْسُنُ بِكَ أنْ

بر تو شايسته است كه

فرهنگ ابجدی

, ص329)

براى شما(تو)بهتر است كه...،بر شما پسنديده است كه....

حَسُنَ الغلاَمُ

جَمُلَ فهو (حَاسِنٌ و حَسَن و حَسِينٌ و حُسَان و حُسَّان) و مثلهُ «مَكَرُوا مَكْراً كُبّٰاراً» (ج) حِسَان و حُسَّانُون و هي (حَسَنة و حَسْنَاء و حُسَّانة) و منهُ قولهُ «يا ظبيةً عُطُلاً حُسانةَ الجيدِ» (ج) حِسَان و حُسَّانات و لم يقولوا رَجُل اَحْسَن فاُنّث من غير تذكير و عكسهُ غلام امرَد فهو مذكَّر من غير تأْنيث فلا يقال جاريةٌ مَرْداء و قد يقال في حَسُن الماضي «حَسْنَ» تخفيفاً و متى ورد بمعنى المدح يجوز ان يقال فيهِ (حُسْنَ) بضم الحاء قال الشاعر: لم يمنعِ الناسَ منّي ما اردتُ و ما اُعطيهم ما ارادوا حُسْنَ ذا اَدَبَا اَراد حَسُنَ هذا اَدَباً فخفَّف و نقل يقال «اِجْلِس حَسَناً و لم ينضج حَسَناً على المجاز».

أقرب الموارد

, ص649)

حَسُن به أنْ

كان جميلاً به أن،كان من المُفيد له أن:«حسُن به أن يذهَب لرُؤْية ذلك»،«حسُنَ‌ به أن يَنْصرِف»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص286)

حَسْنَ الشيءُ

الجوهري: تقول قد حَسُن الشيءُ‌، و إن شئت خَفَّفْت الضمة فقلت: حَسْنَ‌ الشيءُ‌، و لا يجوز أَن تنقُل الضمة إلى الحاء لأَنه خبَرٌ، و إنما يجوز النقْل إذا كان بمعنى المدح أَو الذَّم لأَنه يُشبَّه في جواز النَّقْل بنِعْم و بِئْس، و ذلك أَن الأَصل فيهما نَعِم و بَئِس، فسُكِّن ثانيهما و نقِلتْ حركته إلى ما قبله، فكذلك كلُّ ما كان في معناهما; قال سهم بن حنظلة الغَنَوي: لم يَمْنَعِ الناسُ مِنِّي ما أَردتُ‌، و ما أُعْطِيهمُ ما أَرادوا، حُسْنَ‌ ذا أَدَبا. أَراد: حَسُن هذا أَدَباً، فخفَّف و نقَل.

, ج13 , ص114)

يَحْسُنُ

و طعامٌ مَحسَنَةٌ للجسْمِ ، يَحسُنُ بهِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص198)

و طَعامٌ مَحْسَنةٌ للجسم، بالفتح: يَحْسُن به.

, ج13 , ص117)

حَسُنَ‌

زيبا شد

كان جميلاً

-حُسْنًا:جمُلَ‌، كان حَسَناً:«حَسُنَ‌ الطَّالبُ‌ أَدباً»، «حَسُنَ‌ الشَّكْلُ‌» ¦¦

اتَّسَم بالصِّفات المُنتظَرة منه:«حَسُنَ‌ استعدادُه لهذا الأَمْر» ¦¦

كان موافقًا،مناسبًا:«إن حَسُنَ‌ لديك» ¦¦

اتَّفق مع مُقْتضَيات الأخلاق:«حَسُنَ‌ سلوكُه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص286)

حُسْناً:جَمُل. فهو حَسَنٌ. و هى حسناءُ. (ج) حِسانٌ (للمذكر و المؤَنَّث) .

المعجم الوسيط

, ص174)

نيكوا شد،حُسْناً فهو حَسَنٌ و هي حَسناء .

دستور اللغة

, ص272)

(حُسن ):زيبا بودن، خوشرو بودن،قشنگ بودن،خوب بودن،ظريف بودن؛مناسب بودن،پسنديده بودن،شايسته بودن؛مقرون به صلاح بودن،مصلحت بودن.

ككَرُمَ‌ قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و إنْ شِئْتَ خَفَّفْتَ‌ الضمَّةَ فقُلْت: حَسْنَ‌ الشيءُ‌ و لا يَجوزُ أَن تَنْقُل الضمَّة إلى الحاءِ لأَنَّه خبَرٌ و إنَّما يَجوزُ النَّقْلُ إذا كانَ بمعْنَى المَدْح أو الذَّم لأَنَّه يُشبَّه في جَوازِ النَّقْلِ بنِعْم و بِئْس و ذلِكَ أَنَّ الأَصْل فيهما نَعِم و بَئِس فسُكِّن ثانِيهما و نُقِلتْ‌ حَرَكتُه إلى ما قَبْلِه فكَذلِكَ كلُّ ما كانَ في مِثالِهما؛ و قالَ الشاعِرُ: لم يَمْنَعِ الناسُ مِنِّي ما أَردْتُ و ما أُعْطِيهمُ ما أَرادُوا حُسْنَ‌ ذا أَدَبا أَرادَ: حَسُن هذا أَدَباً فخفَّفَ و نَقَل

تاج العروس

, ج18 , ص141)

أراد حَسُنَ هذا أدباً، فخفَّف و نقل.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2099)

أخبرَني المُنْذِري عن أبي الهَيْثَم أنه قال: أصل قولهم: شيءٌ حَسَنٌ إنما هو شَيءٌ حَسينٌ : لأنه من حَسُنَ يَحسُن ، كما قالوا: عَظُمَ فهو عظيمٌ ، و كَرُم فهو كرِيم، كذلك حَسُنَ فهو حَسينٌ ...

تهذیب اللغة

, ج4 , ص183)

حسنحَسَنَ و حَسُنَ و في بعض اللغات: حَسَنَ الشيءُ و حَسُنَ ،و ليس بثَبْت.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1249)

الحُسْن :ضد القُبْح،(و الجمع حُسان ).

شمس العلوم

, ج3 , ص1447)

حَسُنَ و حَسَنَ يحْسُنُ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ و حَسَنٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص197)

و الحَسَن :ما حَسُنَ من كلّ شىء.

کتاب الماء

, ص334)

الأَزهري: الحُسْن نَعْت لما حَسُن ; ¦¦

حَسُنَ و حَسَن يَحْسُن حُسْناً فيهما، فهو حاسِنٌ و حَسَن ;

, ج13 , ص114)

أَراد: حَسُن هذا أَدَباً، فخفَّف و نقَل. ¦¦

و أَصل قولهم شيء حَسَن حَسِين لأَنه من حَسُن يَحْسُن كما قالوا عَظُم فهو عَظِيم، و كَرُم فهو كريم، كذلك حَسُن فهو حَسِين ، إلا أَنه جاء نادراً...

, ج13 , ص115)

&و روى الأَزهري عن أَحمد بن يحيى أَنه قال: قال بعض أَصحابنا اخْترْنا حَسَناً لأَنه يريد قولاً حَسَناً ، قال: و الأُخرى مصدر حَسُنَ يَحسُن حُسْناً ...

, ج13 , ص116)

حَسُنَ يحسُن در قرآن

وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقًا (آیه 69/سوره النساء)

الحُسْنُ‌: ضدُّ القُبْح. حَسُنَ‌ و حَسَنَ‌ يحْسُنُ‌ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ‌ و حَسَنٌ. و حَكى «اللحيانىّ‌»: احْسُنْ‌ إن كنتَ‌ حاسِنا، فهذا فى المستقبل، و إنه لحَسَنٌ‌، يُريدُ فِعلَ‌ الحالِ. و جمعُ‌ الحَسَنِ‌ حِسانٌ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص198)

وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقا (آیه 69/سوره النساء)

حُسْن: (بر وزن قفل) زيبائى نيكوئى. در قاموس گويد: «اَلْحُسْنُ‌: الجَمَال» (زيبائى) در صحاح گفته: «اَلْحُسْنُ‌: نقيضُ‌ اَلْقُبْحِ‌» (نيكى). هر دو از اين معنى در قرآن يافت ميشود. راغب گويد: حسن (بضمّ‌ اوّل) عبارت است از هر چيز سرور آور و خوش آيند. قول راغب جامع هر دو معناى فوق است زيرا خوش آيند شامل هر دو از زيبائى و نكوئى است. حسن در قرآن هم مصدر آمده و هم اسم. ¦¦

حَسُنَ‌: نیکو است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص136)

شاهد معنایی حَسُنَ يحسُن

وَ إِنَّ أَحَقَّ مَنْ حَسُنَ ظَنُّكَ بِهِ لَمَنْ حَسُنَ بَلاَؤُكَ عِنْدَهُ وَ إِنَّ أَحَقَّ مَنْ سَاءَ ظَنُّكَ بِهِ لَمَنْ سَاءَ بَلاَؤُكَ عِنْدَهُ

حسن الغلام و حسن ر ن حسناً: جمل ج حسان و حسانون (اقرب) جوان زيبا گرديد

صَلُحَ یصلُح,طَهُرَ یطهُر,طَابَ یطِیب,جَادَ يجُود,نَقِيَ ینقَی,زَكَا یزكُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص69)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف حَسُنَ يحسُن

صَلُحَ یصلُح,حَلَا یحلُو,طَهُرَ یطهُر,طَابَ یطِیب,عَذُبَ یعذُب,لَذَّ یلَذّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

بَهِجَ یبهَج,بَهِيَ یبهَی,مَلُحَ یملُح,وَسِمَ,أَبْهَى,رَاعَ یرُوع یرِیع,جَمُلَ يجمُل,نَضَر ينضُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

حَلَا یحلُو,طَابَ یطِیب,عَذُبَ یعذُب,لَذَّ یلَذّ,زَكَا یزكُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص69)

حَلَا یحلُو,طَابَ یطِیب,رَاقَ یرُوق,عَذُبَ یعذُب,لَذَّ یلَذّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

حَلَا یحلُو,طَابَ یطِیب,عَذُبَ یعذُب,لَذَّ یلَذّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

جَدَرَ یجدُر,لاقَ یلِیق,لَزِمَ یلزَم,اِنْبَغَى,اِسْتَحْسَنَ,وَجَبَ یجِب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص119)

طَابَ یطِیب,رَاقَ یرُوق,عَذُبَ یعذُب,سَاغَ یسُوغ,لَذَّ یلَذّ,زَكَا یزكُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص375)

ظَرُفَ یظرُف,مَلُحَ یملُح,بَهُجَ یبهُج,جَمُلَ يجمُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص114)

ظَرُفَ یظرُف,نَضُرَ ینضُر,وَسُمَ یوسُم,جَمُلَ يجمُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

عَسَا یعسُو,غَلُظَ یغلُظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص408)

بَهَا یبهُو,جَمُلَ يجمُل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

طَرُفَ یطرُف,وَسُمَ یوسُم,بَهُجَ یبهُج,جَمُلَ يجمُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

سَفَرَ یسفِر یسفُر,شَرَقَ یشرُق,أَشْرَقَ,تَجَلَّی,أَنَارَ,زالَ یزِیل یزَال یزُول,اِنْكَشَفَ,اِبْيَضَّ,ضَحَّى,أَسْفَرَ,أَضَاءَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص9)

وَسَمَ یسِم,بَهَى یبهَی,مَلُحَ یملُح,بَهَى یبهَی,أَبْهَى,جَمُلَ يجمُل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

لاقَ یلِیق,جَمُلَ يجمُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص517)

مداخل متضاد حَسُنَ يحسُن

بَشِعَ یبشَع,رَدُؤَ یردُؤ,قَبُحَ یقبُح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

عَفُنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص480)

رَذُلَ یرذُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

زَنِخَ یزنَخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

قَبُحَ یقبُح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص525)

خَبُثَ یخبُث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

عَفِنَ یعفَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص480)

القُبْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص525)

أَسِنَ یأسَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

أَسِنَ یأسَن,جَوِيَ یجوَی,فَسَدَ يفسُد يفسِد,نَتَنَ ینتِن,رَكَدَ يركُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

حَسُنَ يحسُن در اصطلاح

الْحَسَنَ

حسن حسنا:جعل.فهو حسن،و هي حسناء. و في القرآن الكريم: وَ مَنْ يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ‌ اَلَّذِينَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ‌ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً (69)[النساء:69].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص200)

حَسُنَ‌

حسنا: جمل. فهو حسن، و هي حسناء. (ج) حسان. للمذكر و المؤنث. و في القرآن الكريم: (وَ مَنْ يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً) (النساء: 69)