جَفَّ یجِفّ یجُفّ

دستور اللغة

, ص232)

جَفَّ الثوب و غيره يَجِفُّ جَفَافاً و جُفُوفا

جَفَّ الثوب و غيره يَجِفُّ بالكسر جَفَافاً و جُفُوفاً ، و يَجَفُّ بالفتح لغة فيه، حكاها أبو زيد، و ردّها الكسائى.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1338)

جَفَّ الشيءُ يجِفّ و يجُفّ جفوفًا و جفافا

يبس.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص220)

جَفَّ الثوبُ و غيرُهُ جَفَافا و جُفُوفا

يبس و اما موازنتهُ لعَلِمَ فلُغة فيهِ حكاها ابو زيدٍ و ردَّها الكساءِيّ.

أقرب الموارد

, ص443)

جَفَّ الثوبُ و غيره يَجِفُّ و يَجَفُّ

لغة فيه حكاها ابن دريد و ردَّها الكسائي

لسان العرب

, ج9 , ص28)

جَفَّ القَوْمُ أموالَ بَني فلانٍ

جَمَعُوها و ذَهَبُوا بها

المحیط في اللغة

, ج6 , ص413)

جَفَّ القومُ اموالَهم جَفّا

جمعوها و ذهبوا بها

أقرب الموارد

, ص443)

جَفَفْتَ يَا ثَوْبُ تَجِفُّ

جَفَفْتَ‌ يَا ثَوْبُ‌، كدَبَبْتَ‌، تَجِفُّ‌ كتَدِبُّ‌ بالكَسْرَةِ‌، و تَجَفُّ‌ ، مثل تَعَضُّ‌ أي: بالفَتْحِ‌، لُغَةٌ في الكَسْرِ حكاهَا أَبو زيْدٍ، و رَدَّهَا الكِسَائِيُّ‌، كما في الصِّحاحِ و العُبَابِ‌. قلتُ‌: الذي في نَوادِرِ أَبي زَيْدٍ: جَفَفْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ إِليَّ أَجُفُّهُ‌ جَفًّا : جَمَعْتُهُ انْتَهَى، فتَأَمَّلْ‌

تاج العروس

, ج12 , ص117)

فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه

مِن المَجَاز: فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه: إذا لم يَفْتُرْ عن سَعْيِهِ

تاج العروس

, ج12 , ص118)

جَفُّوا أَمْوَالَهُمْ

أي: جَمَعُوهَا، و ذَهَبُوا بها، نَقَلَهُ‌ الصَّاغَانِيُّ‌، و المرادُ بالأَمْوَالِ الْأَبَاعِر

تاج العروس

, ج12 , ص115)

لا يجِفُّ له ريقٌ

يتكلَّم كثيرًا

جَفَّتِ السَّماءُ

لم تُمْطِر

جَفَفْتَ تَجِفُّ

التهذيب: جَفِفْتَ تجَفُّ‌ و جَفَفْتَ تَجِفُّ‌ و كلهم يختار تَجِفُّ‌ على تَجَفّ‌

لسان العرب

, ج9 , ص28)

جَفَّ الشى ءُ

يَبِسَ

‏لسان اللسان

, ص192)

جُفوفاً، و جَفَافاً:يبِس.

المعجم الوسيط

, ص127)

( جفَّ ) الشيءُ من باب ضرب ( جَفافاً ) إذا يبس، و منه: «من احتلم ثم أصبح على الجفاف » أي أصبح و قد جفَّ ما على ثوبه من المنيّ .----...

المغرب في ترتیب المعرب

, ص150)

جَفَّ الشيءُ يَجِفُّ جفوفا بعد رطوبته.

جمهرة اللغة

, ص90)

جَفَّ الشى ءَ

جَفًّا:جمعه.

المعجم الوسيط

, ص127)

جَفَّ المالَ

مال و ستوران را جمع آورى كرد و با خود بُرد.

جمعه و سار به

جَفَّ كلامُه

بدا خشنًا خاليًا من حرارة العاطفة

جَفَّ قَلْبٌ

قسا و تصلَّب

جَفَّ لبدُهُ

اقام و ترك الارتحال و منهُ قولهم «فلانٌ لا يجفُّ لِبدُهُ» أي: لا يزال يتردَّد.

أقرب الموارد

, ص443)

جَفَّ الثوبُ

يبس

معجم الأفعال المتداولة

, ص106)

جَفَّ الرجلُ

سكتَ‌ و لم يتكلَّم.

المعجم الوسيط

, ص127)

يَجِفُّ

جَفَّ الشيءِ يَجِفُّ و يَجَفُّ ، بالفتح، جُفوفاً و جَفافاً : يَبِسَ ، و تَجَفْجَفَ : جَفَّ و فيه بعضُ النَّداوةِ ، و جَفَّفْتُه أَنا تَجْفِيفاً ;

لسان العرب

, ج9 , ص28)

و من المجاز:فلان لا يَجِفّ لِبْدُهإذا لم يَفْتُر عن سعيه.

أساس البلاغة

, ص95)

جَفَّ

آن چيز خشك شد

فرهنگ ابجدی

, ص298)

يبس و نشف ¦¦

و يقال في المجاز«جفّ لِبدُهُ»اي اقام و ترك الارتحال

المنجد فی اللغة

, ص94)

-جَفافًا و جُفُوفًا: يَبس،نَشِف:«جَفَّ‌ الغديرُ»، «خَرَقوا الاتِّفاقَ‌ قبل أن يَجِفَّ‌ حِبْرُه» ¦¦

زال بَلَله،نَشِف،«جَفَّت مَلابِسُ‌»

(جَفاف و جُفوف اول شخص مفرد:جَفَفْتُ‌):خشك شدن،خشكيدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص87)

المغرب في ترتیب المعرب

, ص150)

الجُفَافُ : ما جَفَّ من الشيء الذي تجِفِّفُه ، تقول: اعزِلْ جُفَافَه عن رَطْبِه. ¦¦

يقال للثَّوْبِ إذا ابْتَلَّ ثمَّ جفَّ و فيه نَدًى: قد تَجَفْجَفَ ، فإذا يَبِسَ كلَّ اليُبْسِ قيل: قَفَّ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص271)

جفف تَجَفْجَفَ الشيءُ :إِذا جفَّ ،قال يصف بعيراً:

شمس العلوم

, ج2 , ص971)

شاهد معنایی جَفَّ یجِفّ یجُفّ

يا عمّ!ويل لولدي من ولدك. فقال:يا رسول اللّه!أ فأجبّ نفسي؟قال:جفّ القلم بما فيه

لعلّ المراد بجفّ القلم:جريان القضاء و الحكم الإلهي بعدم معاقبة رجل لفعل آخر،و عدم المعاقبة قبل صدور الذنب،أو أنّه ولد عبد اللّه الذي يكون هذا النسل الخبيث منه،فلا ينفع الجبّ‌.و بالجملة إنّه من أسرار القضاء و القدر التي تحيّر فيها عقول أكثر البشر (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص145)

وَ لَمْ تَجِفَّ لِطُولِ اَلْمُنَاجَاةِ أَسَلاَتُ أَلْسِنَتِهِمْ

خشگ نشده از جفاف

واژه های نهج البلاغه

)

جف القوم اموالهم یجُفُّ جفّاً: جمعوها و ذهبوا و الثوب و غيره یجِفُّ جفافاً و جفوفاً: يبس (اقرب) جماعت مال خود را گرد آورده بودند لباس و غير آن خشكيد

قاموس نهج البلاغه

)

إن كانت الأرض مبتلّة...فانظر أجفّ موضع تجده فتيمّم

جفّ الشيء:يبس(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص255)

سبق العلم،و جفّ القلم،و تمّ القضاء

يريد أنّ ما كتب في اللوح المحفوظ من المقادير و الكائنات،و الفراغ منها؛تمثيلا بفراغ الكاتب من كتابته،و يبس قلمه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص145)

جَفَّ اَلْقَلَمُ بِمَا أَنْتَ لاَقٍ

يريد ما كتب في اللوح من الكائنات و الفراغ منها، يقال جَفَّ‌ الثوب و غيره بالكسر من باب تعب جَفَافاً و جَفُوفاً بالفتح فيهما: إذا ابتل ثم جف، فجعل جَفَافَ‌ القلم كناية عن جريانه بالمقادير و إمضائها و الفراغ منها تمثيلا، و ذلك أبلغ في المراد لأن الكاتب إنما يجف قلمه بعد الفراغ مما يكتب. قال بعض شراح الحديث: و لم يوجد هذا اللفظ‍‌ مستعملا على هذا الوجه ^ فيما انتهى إلينا من كلام العرب، فيمكن أن يكون من الألفاظ‍‌ المستعارة ^ التي لم يهتد إليها البلغاء، فاقتضتها الفصاحة النبوية. و" الجُفُّ‌ " بضم الجيم و تشديد الفاء: وعاء طلع النخل، و هو الغشاء الذي يكون عليه. و منه ما روي فيما سحر به النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله فجعل في جُفِّ‌ طلعة. و الجَفَّةُ‌ بالفتح: جماعة الناس، يقال دعيت في جَفَّةِ‌ الناس: أي في جماعتهم

مجمع البحرين

, ج5 , ص33)

جَفَّتِ الأقلام و طُوِيت الصّحف

يريد أن ما كتب في اللوح المحفوظ‍‌ من المقادير و الكائنات و الفراغ منها؛ تمثيلا بفراغ الكاتب من كتابته و يبس قلمه