الجَوْز

[ ج و ز ]

جمع : الأَجْوَاز

معنای الجَوْز

الجَوْزُ

- و جَوْزُ ماثِلٍ ، ¦¦

وَسَطُ الشيء، و مُعْظَمُهُ ، - و ثَمَرٌ م، مُعَرَّبُ كَوْزَ ¦¦

- و جِبَالُ الجَوْزِ : من أوْدِيَةِ تِهَامَةَ .

و أنَمُّ من جَوْزٍ .

قال المسيّب بن علَس يصف ناقة: و لها إذا لحِقتْ ثمائلها جَوزٌ أعمُّ و مِشفَرٌ خَفِقُ‌ قال أبو عمرو: الجَوز الأعمّ‌: الغليظ التامّ‌. و الجوز: الوسط.

(

تهذیب اللغة

, ص89)

شجر مثمر من فصيلة الجوزيّات.أصله من آسيا الصغرى ينتج ثمرة على شكل اللوزة لكنها اكبر حجماً و مستديرة. خشبه جيّد.يستخرج من ثماره زيت و تنجح زراعته بنوع خاص في الاراضي الكلسيّة ¦¦

«جَوز الهند» شجر كالنخل يزرع في جميع البلدان الحارّة. ثمرته كبيرة الحجم تسمّى الجوزة و تحتوي على سائل يدعى الحليب،منه يستخرج نوع من الزيت.تستعمل قشرته في صنع بعض الألياف ¦¦

«جَوز الفَوفَل او الفُوفُل» ثمر الفوفل و هو نوع من النخل الهندي من فصيلة النخليّات ينبت في آسيا القطبية.يستعمل في صنع مضغة شرقيّة قويّة و قابضة بلفّ بعض حبوبه في ورقة تَنبُول ¦¦

«جَوزة العُنق» (ع ا):نتوء في مقدّم عنق الرجل مركّب من الغضروف الدرقيّ

مَعْرُوفٌ

الذي يؤكل

درخت گردو ¦¦

ميوۀ گردو

الذي يؤكل،فارسي معرب

مصدر ¦¦

شجرٌ و ثمرهُ الواحدة (جَوْزة).

(

أقرب الموارد

, ص485)

شجر مُثمِر من فَصيلة الجَوْزيَّات ثمرته مستديرة و ذات فَلقتَين،خشبه ثمين(فارسيّة) ¦¦

ثَمر شجر الجَوْز

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص237)

معروف. و في المثل: «لأشقحنّك شقح الجوز بالجندل» . و الشّقح الكسر.

(

شفاء الغليل

, ص113)

شجر يعلو و يُعمّر، ثمره هو ثمر الجوز المعروف، يُكسر و يؤكل لُبُّه. و في أمثالهم: «لأشفَحَنَّك شَفْحَ الجوزِ بِالجنْدَلِ». خشب الجوز قوي و جميل في تموجاته؛ تصنع منه مصنوعات فاخرة من الأثاث و الهدايا. من الفارسية: گُوز. قال النابغة الجعدي، في وصف صلابة خشب الجوز: (من المتقارب) كأن مَقَطَّ شَراسيفِهِ إلى طَرَفِ القُنْب فالمنْقَبِ لُطِمْنَ بِتُرْسٍ شديد الصِّفا قِ، من خَشَبِ الجَوْزِ لَم يُثقَبِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص168)

الوسَط‍‌ من كل شيء.ج:أَجْوازٌ. ¦¦

جَوْز الهند.ج:أجوازٌ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص126)

الذي يؤكل، فارسي معرب، واحدته جَوْزة و الجمع جَوْزات. ¦¦

قال أَبو حنيفة: شجر الجَوْز كثير بأَرض العرب من بلاد اليمن يُحمَل و يُرَبَّى، و بالسَّرَوَات شجر جَوْز لا يُرَبَّى، و أَصل الجَوْز فارسي و قد جرى في كلام العرب و أَشعارها، و خشبُه موصوف عندهم بالصلابة و القوة; قال الجعدي: كأَنَّ مَقَطَّ شَراسِيفِه إِلى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ‌ لُطِمْن بتُرْس شديد الصِّفَاقِ‌ من خَشَب الجَوْز لم يُثْقَبِ‌ و قال الجعدي أَيضاً و ذكر سفينة نوح، على نبينا محمد و عليه الصلاة و السلام، فزعم أَنها كانت من خشب الجَوْز ، و إِنما قال ذلك لصلابة خشب الجَوْزِ و جَوْدته: يَرْفَعُ بالقَارِ و الحَدِيدِ من الجَوْزِ طوالاً جُذُوعُها عُمُما

(

لسان العرب

, ج5 , ص330)

ج.أَجْواز :ميان،وسط،دل (صحرا،فضا...). ¦¦

ج.أَجْواز :زوجين،زن و شوهر. ¦¦

(اسم جنس،يكى آن:ة)،ج.- ات:گردو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

ميانه و گردكان

ثَمَرٌ، م ، معروفٌ‌، و هو الَّذِي يُؤْكلَ‌، فارِسِيّ‌ مُعَرّبُ كَوْز. و قد جَرَى في لِسَانِ العَرَب و أَشْعَارِهَا، وَاحِدَتُه جَوْزَةٌ‌ ، و ج: جَوْزاتٌ‌ . ¦¦

اسمُ الحِجَاز نَفْسه كلّه، و يُقَال لِأَهْلِه جَوْزِيٌّ ، كأَنّه لكَوْنه وَسَط الدُّنْيَا.

(

تاج العروس

, ج8 , ص37)

بالفَتْحِ‌: وَسَطُ الشَّيْ‌ءِ‌؛ جَمْعُه أَجْوازٌ ، قال سيبويه: لَمْ يُكَسَّر على غَيْرِ أَفْعَالٍ‌ كراهةَ الضَّمَّة على الواوِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص36)

المأكُولُ‌ مُعَرَّبٌ و أَصْلُهُ كَوْزٌ بالكَافِ‌.

الوَسَطُ

جَوز الهند:النارَجيل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1153)

ثمر معروف و هو الذى يؤكل. واحدته: جَوزة .الجمع: جَوزات و أرض مَجازة :فيها شجر الجَوز.

تعريب كوز.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص169)

قال غيره: جَوْزُ كُلِّ شَيء وَسَطُه، و جَوْزُ الْفَلاة: وسَطُها، و جَوْزُ الْجراد: وَسَطُها. و قال ابن الْمُظَفَّر: الإجاز: ارْتفاق العرب. كانت العرب تَحْتَبِي و تَسْتَأجِزُ على وسادَة...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص103)

و قال بعض أهل اللغة:من هذا اشتقاق الجوزاء لأنها تعترض جَوْزَ السَّماء،أي وسطها. فأما الجَوز المعروف ففارسي معرَّب.

(

جمهرة اللغة

, ص473)

جوز الجوز : شجر معروف،واحدته جَوْزة ، بالهاء.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1209)

قيل: إِنما سُميت جوزاء لاعتراضها في جَوْز السماء،و هو وَسَطُها.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1218)

الذى يؤكل،فارسى معرب،واحدته: جَوْزة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص523)

الجَوْز ،فارسي مُعَرَّب:اسم لضَرْب من الشّجر يَنبت فى الجبال و المواضع الباردة. و له ثَمَر معروف،حارّ فى الثّانية... ¦¦

و جَوز الخَمْس:ثَمَرة هِنديّة مُدَوَّرَة فى قَدْر البُنْدُق،فيها حَبٌّ كحَبّ القُرْطُمالبَرِّىّ لا يزيد على خَمْس حبات فى الثّمَرة الواحدة. و هو حارّ يابس يُسَهِّل البَلْغَم.

(

کتاب الماء

, ص287)

و جَوْز عَبْهَر:ثَمَرة مُدَوَّرة شِبْه الأمُلَج. فيها نَواة كنَواة القَراصيا. و فيها حَلاوة يَسيرة،و قَبْضٌ ظاهِر. و مِثقال منها مع رُبّ الآس يَقطع الإسْهال المفرط. ¦¦

و جَوز القَطا:ثَمَر حَشيشة تكون بالقِيعان لها أخْبِيَة كأخْبِيَة الكاكُنَّج. فى جَوف كلّ خِباء عِلاق صَغير مُطاوِل فى جَوفه حَبّتان أصغر من الجلبّان... ¦¦

و جَوز الشّرك:ثمَرة فى قَدْر الجوزة مُطاولة،فيها حَبّ كحَبّ العِنَب،كثير العَدَد،لونُه يميلُ الى الحُمْرَة و الغُبْرَة. و هو حارّ يابس فى الثّالثة،فيه خاصّيّة عِطريّة.

(

کتاب الماء

, ص288)

قال قوم: سُمِّيت بها لأنها تَعترِض جَوْزَ السماء، أى وَسَطها. و قال قوم: سُمِّيت بذلك للكواكب الثلاثة التى فى وَسَطها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص494)

الجَوْزُ من كلِّ شى ء

وسَطه. و فى حديث علىّ‌:«أَنَّه قام من جَوْزِ اللَّيْلِ‌ يصلِّى». ¦¦

مُعْظمه. ¦¦

ثَمَرٌ يؤْكل. ¦¦

خشبٌ‌ جميلُ‌ المنظر ليّنٌ‌ يشيعُ‌ استعمالُه فى الأَثاث.

(

المعجم الوسيط

, ص147)

الجوز في اخذ الدراهم

إذا روّجها و لم يردّها.

(

أقرب الموارد

, ص485)

إِنّه من الجَوْزِ

القَطْع و السَّيْر.

(

تاج العروس

, ج8 , ص35)

شجر الجَوْزِ

قال أَبو حَنيفَةَ‌: شجر الجَوْزِ كثيرٌ بأَرْضِ العَرَب من بِلادِ اليَمَنِ يُحْمَلُ و يُرَبَّى، و بالسَّرَوَاتِ‌ شَجَرُ جَوْزٍ لا يُرَبَّى و خَشَبه موصُوف بالصَّلابَة و القُوَّة قال الجعديّ‌: كأَنَّ مَقَطَّ شَرَاسِيفِه إِلَى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ‌ لُطِمْنَ بتُرْسٍ شَدِيدِ الصِّفَا قِ من خَشَبِ الجَوْزِ لم يُثْقَبِ‌ و قال الجَعْدِيّ أَيضاً: و ذكر سفينةَ نُوح عليه السلاّم، فزَعَمَ أَنَّهَا كانت من خَشَبِ الجَوْزِ و إِنّمَا قال ذلك لصَلاَبَةِ‌ خَشَبِ الجَوْزِ و جَوْدَته. يَرْفَعُ بالقارِ و الحَدِيدِ من ال‍ جَوْزِ طِوَالاً جُذُوعُهَا عُمُمَا

(

تاج العروس

, ج8 , ص37)

جَوْزُه

وَسَطُ‍‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص149)

و وَسَط كلّ شىء: جَوزُهُ .

(

کتاب الماء

, ص288)

جَوْزُ الشّيءِ

وسطه و معظمه.يقال«قطعوا جَوز الفلاة» اي وسطها.و«مضى جَوزُ الليلِ»اي مُعظمه

(

المنجد فی اللغة

, ص110)

ميان و بيشترين هر چيزى

(

فرهنگ ابجدی

, ص308)

وسطهُ و معظَمهُ يقال «قَطَعوا جَوْزَ الفَلاة و اَجْوَازَ الفَلاَ» و مَضَى جَوْزُ الليل.

وَسَطهُ‌

جَوْزِ السماءِ

أَي وسطِها.

(

تاج العروس

, ج8 , ص37)

جَوْزُ كل شيء

وسطه

وسطه

وسطه، و الجمع أجْواز ; سيبويه: لم يُكَسَّر على غير أَفْعال كراهة الضمة على الواو; قال زهير: مُقْوَرَّة تَتَبارى لا شَوارَ لها إِلا القُطُوع على الأَجْوازِ و الوُرُكِ‌

وسَطه

وسطه، و الجمع الأَجْوَازُ .

وسطه،و الجمع أجواز .

وسطه. وجيزالجِيز:ناحية محلّ القوم و حِلّتهم; تقول:نزلنا جِيز بني فلان.

وَسَطه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص522)

شاهد معنایی الجَوْز

سأله رجل عن الوِتر فلم يردّ عليه شيئا و قام من جَوْزِ الليل ليصلي و قد طَرَّتِ النجوم فقال وَ اَللَّيْلِ إِذٰا عَسْعَسَ وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ أين السائلُ عن الوِتر نِعْمَ ساعة الوِتْر هذه

جَوْز الليل: وسطه.

(

الفائق

, ص213)

ربط جَوْزَهُ إِلى سماء البيت أَو إِلى جائِزِه

جَوْزُهُ‌:وسطه

(

لسان العرب

, ج5 , ص329)

و الوليّ المكرّم،و جوز البلاد، و غيث العباد

جوز الشيء:وسطه و معظمه؛أي أشرف أهل البلاد(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص160)

ربط جَوْزَه إلى سماء البيت أو جَائِز البيت

جَوْزُ كلّ‌ شىء: وسطه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص315)

رَبَطَ جَوْزَهُ إِلَى سَمَاءِ اَلْبَيْتِ

أي وسطه. و أَجْوَازُ البلدان القِفَار: أوساطها

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص12)

أَنه قام من جَوْز الليل يصلي

جَوْزُهُ‌:وسطه

(

لسان العرب

, ج5 , ص329)

ضرب المثل الجَوْز

أنَمُّ من جَوْزٍ

الجَوْزُ : مَعْرُوفٌ‌، الواحِدَةُ جَوْزَةٌ‌ .

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص149)

الجَوْز در اصطلاح

الجَوْزُ

معروف.حارّ في الثانية و قيل في الثالثة،يابس في الأولى و الرطب منه رطب في الأولى.مسمِّن إذا أكل مع السكّر.يبثر الفم و يثقل اللسان خصوصاً لسان الصبيان،و يصدع و رُبّ قشره الأخضر ينفع ورم الحلق و الحنجرة إذا تمضمض به،و يشدّ اللثة المسترخية.و الممضوغ منه ينفع من القروح السوداوية و من عضّ الكَلْبِ الكَلْبِ‌.و المقلو منه يسكّن المغص.و اذا قشِّر الجوز من قشره الرقيق ذهب عنه أكثر مضرّته للحلق و الفم، و يسهل تقشّره بأن يلقى مع نخالة الجواري على طابق و يقلى طويلاً رقيقاً فإنّ النخاله تحرق تلك القشرة ثم يفرك لينقى من ذلك القشر.و المقشَّر من الطريّ يغذو غذاءً كثيراً و يزيد في المخ و المني و الدماغ و يخرج الديدان و حب القرع و يشتهى خصوصاً مع التين.و إذا أكل على الريق دفع السموم و سهَّل القيء.و يضعف المعدة و إنْ أكل مع العسل قوّاها.و الجوز الجش هو العتيق الذي أخذت دهنيته و يسمى زنخاً و الجوز الزنخ يبرئ ناصور الغرب و صمغه يقع في المراهم.

(

بحر الجواهر

, ص122)

بالفتح فارسى معرب اسم لضرب من الشجر ينبت بالجبال و المواضع الباردة و له ثمر معروف حار فى الثانية يابس فى الاولى و الاكثار منه يخرج حب القرع و اذا اكل مع السداب نفع من السموم اكل قبلها او بعدها و جوز بوا هو جوز الطيب و اجوده الحديث الزكى الرايحة و هو حار يابس فى الثانية يطيب النكهة و يقوى الكبد و المعدة و يحبس الطبيعة و جوز ماثل ثمرة خشنة فى قدر ثمرة الجوز فيها حب كحب الاترج عذب بارد فى الرابعة رطب مخدر منوم اذا وضع منه قدر ربع درهم فى شراب قوم اسكرهم و نومهم و درهم منه قاتل و جوز القىء ثمرة يمينة فى قدر البندق فيها حب كحب الصنوبر فيها نتن ما و هو حار يابس فى الثانية يقىء بقوة شديدة و خصوصا مع ملح عجين لانه يعين على القىء و اذا شرب منه وزن درهم بماء حار و عسل مع مثقال انيسون او بزر الرازيانج مسحوقا قيأ فضولا بلغمية و اسهل و نفع من الفالج و اللقوة و جوز الخمس ثمرة هندية مدورة فى قدر البندق فيها حب كحب القرطم البرى لا يزيد على خمس و هو حار يابس يسهل البلغم و جوز عبهر ثمرة مدورة شبه الاملج فيها نواة كنواة القراصيا فيها حلاوة يسيرة و قبض ظاهر و مثقال منها مع رب الآس يقطع الاسهال المفرط و جوز القطا ثمر حشيشية تكون بالقيعان لها اخبية كاخبية الكاكنج فى جوف كل خباء غلاف صغير الى الطول فى جوفه حبتان اصغر من الجلبان و هو حب يؤكل و القطا تحرص على اكله و جوز الشرك ثمرة فى قدر الجوزة مطاولة فيها حب كحب العنب كثير العدد لونه الى الحمرة و الغبرة و هو حار يابس فى الثالثة فيه عطرية و يشبه ان يكون هو المسمي بمصر بتين الفيل و جوز الهند هو النارجيل و جوز المرج هو حب الكاكنج الجبلى.

(

قاموس الأطباء

, ص205)

مهدها الشرق الأدنى و الهند. شجرة كبيرة دائمة مثمرة، أوراقها مركبة عابلة. أزهارها قديمة، ثمارها جوزية الشكل، قرفية الغلاف الخارجي، خشبية القشرة الداخلية. التركيب: \أخضر\يابس ماء\ 17,57 \ - مواد آزوتية\ 11,05\15,03 مواد دهنية\ 41,98\57,2 مواد استخراجية\ 26,50\23,90 سلليلوز\ 1,30\20,18 رماد\ 1,60\1,77 الميزة: مغذ جدا (بروتيد، دهن)، مضاد للخنازيري، مضاد للسفلس، به مليّن، مضاد للاسهال، طارد للديدان، مفيد للعلل الجلدية و اللمفية. يوصف ل‍: المصابين بالسكري، آكلي النبات، السل، الخنازيري، سفلس‌؟ الاسهال، الديدان المعوية، العلل الجلدية، الحصى البولية (معين للأدوية)، التهاب الرحم، سلس البول. الجزء الطبي: الأوراق، الثمار. فيها: إينوزيت، جوغلوت، تانين، حامض عفصي، جوغلندين، كاروتين، فيروغاللول. * خافضة للسكري، منقية، قاطعة افراز الحليب، محمّرة، مفيدة للخنازيري. * المرث، الخلاصة السائلة، الصبغة، النقيع، الزيت. في الجوز ما يقارب في البندق من الزيت و لكنه أقل و فرة بالكلسيوم (5,75) و أغزر من البندق بالفوسفور: 5 غ، فيتامين ب ب: 70 ملغ، فيتامين «أ» و «ب». مواد دهنية و آزوتية و حديد و كلس و زنك و نحاس. زيت الجوز لا يتحول الى كولسترول و يفيد بالتالي المصابين بالسكري و بالدوالي. الأوراق و القشور الخضر أو الجافة تغلى لعلاج الخنازيري و السل و المغلي بنسبة 50 غ\ليتر ماء يفيد الشرث و التشقّق و الأيدي الحمر و التهاب الجفنين لطوخا و القروح الخنازيرية و حقنا للسيلان الرحمي و غسل الشعر به يشرق لونه و يقوّيه. الجوز كالبندق غذاء للمسلولين. مليّن طارد للديدان. و لانبات شعر الجفنين و الحاجبين يضاف الى المغلي مقدار (رأس دبوس) سلفات الكينا. و مغلي الأوراق يفيد أيضا القروح و الجرب و القراع: خمس أوراق 50 غ\ليتر ماء تنقع أسبوع يقوي الجسم، و هذا النبيذ يقوّي المعدة و يثير شهية الطعام. و لاجتناب لسع النحل يدلك الوجه و اليدان بأوراق الجوز. و لقشرة الرأس: تغلى قبضة من براعم الجوز في 350 غ شحم غير مملح مدة نصف ساعة. ترفع عن النار و تخلط جيدا بالسحق، تحفظ في اناء من البورسلين، و المصابين بالأمراض الخنازيرية أو العصبية يشفون اذا ما غمسوا أطرافهم بمغلي أوراق الجوز. و لمعالجة الاكزيما تغلى أوراق الجوز مع لحاء السنديان و يعرض العضو لبخار المغلي. عصير الجوز الغض يفيد الحصف. و لازالة المسامير و الاثقان توضع عليها لصقات من أفنان الجوز الغضة.

(

معجم النباتات الطبیة

, ص120)

اعلام

الجَوْزُ

بالفتح ثم السكون، و زاي؛ و في كتاب هذيل: جبال الجوز أودية تهامة؛ قالوا ذلك في تفسير قول معقل بن خويلد الهذلي حيث قال: لعمرك ما خشيت، و قد بلغنا جبال الجوّز من بلد تهامي و قال عبدة بن حبيب الصاهلي: كأنّ‌ رواهق المعزاء خلفي رواهق حنظل بلوى عيوب فلا و اللّه لا ينجو نجاتي، غداة الجوز، أضخم ذو ندوب قلت أخبرني من أثق به أن جبال السراة المقاربة للطائف و هي بلاد هذيل يقال لها الجوز، و إليها تنسب الأبراد الجوزية، و هي وزرات بيض ذات حواش يأتزرون بها؛ قال السكري: الجوز جبال ناحيتهم، و يقال: الجوز الحجاز كله، و يقال للحجازي جوزيّ‌؛ و ينسب إلى هذه النسبة الفقيه أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي يعرف بابن مشكار، يروي عن الحارث بن أبي أسامة و ابن أبي الدنيا و غيرهما. و نهر الجوز: ناحية ذات قرى و بساتين و مياه بين حلب و البيرة التي على الفرات، و هي من عمل البيرة في هذا الوقت، و أهل قراها كلهم أرمن.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص183)

بالفتح، ثم السكون، و زاى: جبال بنواحى السراة . و يقال: [الجوز] الحجاز كله. و نهر الجوز: ناحية ذات قرى و بساتين، بين حلب و البيرة التى على الفرات، و هى من عمل البيرة.

(

مراصد الإطلاع

, ص357)

جِبَالٌ لِبَنِي صاهِلَةَ بن كاهلِ بن الحارِث بن تَمِيمِ بنِ سَعْدِ بن هُذَيْل.

(

تاج العروس

, ج8 , ص37)

جِبَالُ الجَوْزِ

من أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص37)