نَدا يندُو

حالَ له شَخْصٌ‌ أَو تَعَرَّضَ له شَبَحٌ‌، و به فَسَّر أبو سعيدٍ قولَ القُطامي: لَوْلاَ كَتائِبُ مِنْ عَمْرٍو يَصُولُ بها أُردِيتُ يا خَيْرَ مَنْ يَنْدُو له النَّادِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص234)

نَدَا القَوْمُ

اجْتَمعوا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص606)

آن گروه در باشگاه حاضر شدند

(

فرهنگ ابجدی

, ص906)

اجتمعوا و حضروا الناديَ

(

المنجد فی اللغة

, ص799)

-نَدْوًا: إجْتمعوا في النَّادي

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1394)

نَدْوًا:اجتمعوا فى النادى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص912)

حَضَرُوا النَّدِيَّ‌ ، كغَنِيٍّ‌، للمَجْلِس.

(

تاج العروس

, ج20 , ص230)

نَدَا القَوْمَ

آنانرا در باشگاه جمع كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص906)

جمعهم. في النادي.يقال«ما يندوهم النادي» اي ما يسعهم

جَمَعهم في النَّادي

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جمعهم فى النادى

اى :جمعهم فى نادِيهمْ‌ .

(

دستور اللغة

, ص775)

و ندا القومُ حول المجلس نَدْواً :أي اجتمعوا و ندت الإِبل و الخيل:إِذا وردت الماء ثم رعت في مرعى قريب منه،ثم عادت إِلى الماء...

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6543)

نَدَا القومُ ندْوًا ،و انْتَدَوْا ،و تَنادَوْا :اجْتَمَعُوا،قالَ المُرَقِّشُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص436)

ندو - يو: نَدَا القَوْمُ نَدْواً : اجْتَمَعُوا،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص454)

و نَدَا القومُ نَدْواً و انْتَدَوْا و تَنَادَوا : اجْتَمعوا;

(

لسان العرب

, ج15 , ص316)

نَدَاهُم إلى كذا

دَعاهُم.

(

تاج العروس

, ج20 , ص235)

نَدَاهُ بحَجَرٍ

أصَابَه بِه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص364)

نَدَا الرجُلُ

كناره گيرى كرد و دور شد ¦¦

بخشش كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص906)

جاد ¦¦

اعتزل و تنحَّى

(

المنجد فی اللغة

, ص799)

نَدَوْتُ القومَ

جمعتهم في النَّدِيِّ‌

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)

جمعتُهم فى النَدِىِّ‌ . قال بِشر: و ما يَنْدُوهُمُ النَّادِى و لكنْ‌ بكل مَحَلَّةٍ منهم فِئَامُ‌ أى ما يسعهم المجلسُ من كثرتهم. و نَدَوْتُ‌ أيضاً من الجُود.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2505)

نَدَا الشيءُ

پراكنده شد

تفرَّق

تفرَّق

نَدَا فلانٌ

حضر النديَّ ¦¦

جاد

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص377)

و نَدا فلان يَنْدُو نُدُوًّا إذا اعْتزلَ و تَنحَّى، و قال: أَراد بنَوَادِيَه قَواصِيَه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص319)

نَدَت الابلُ

خرجت من الحمض الى الخلَّة و قيل رعت فيما بين النَهَل و العَلَل

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص377)

و نَدَتِ الإبلُ ، إذا رعَتْ فيما بين النَهَلِ و العَلَلِ ، تَنْدُو نَدْوًا ، فهى نَادِيَةٌ .

ندو و قال نَدَتِ الإِبلُ تَنْدُو نُدُوًّا ،إِذا خَرَجَت من الحَمْضِ إِلى الخُلَّة.

(

الجیم

, ج3 , ص258)

و نَدَتِ الإبِلُ نَدْوًا :خَرَجَتْ من الحَمْضِ إِلى الخُلَّةِ . و نَدَّيْتُها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص437)

و نَدَت الإِبلُ إذا رَعَتْ فيما بين النَّهَلِ و العَلَل تَنْدُو نَدْواً ، فهي نَادِيَةٌ ، و تَنَدَّت مثله، و أَنْدَيْتها أنا و نَدَّيْتُها تَنْدِيَةً . ¦¦

ابن سيده و نَدَتِ الإِبلُ نَدْواً خرجت من الحَمْض إلى الخُلَّةِ و نَدَّيْتُها ، و قيل: التَّنْدِيَة أَن تُوردها فتَشْرب قليلاً ثم تَجيء بها تَرْعَى ثم تَردّها إلى الماء، و المَوضعُ مُنَدًّى ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص318)

نَدَوْتُ

أى حضرت النَّدِىَّ . و انْتَدَيْتُ مثله. ¦¦

من الجُود.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2505)

أَي حَضَرْتُ النَّدِيَّ‌، و انْتَدَيْتُ‌ مثله

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)

نَدَا

إِذا اجْتَمَع

(

تاج العروس

, ج5 , ص276)

ندو ندا : ندوت القومَ :إِذا جمعتهم،و منه النادي و النديّ .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6543)

ندد ندّ : البعير نداً و نِداداً و ندوداً :إِذا نفر و ذهب على وجهه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6449)

نَدَّتِ الإبِلُ تَنِدُّ نَدّا ،و نَدِيدًا ،و نِدادًا ،و نُدُودًا ،و تَنَادَّتْ :ذَهَبَتْ شُرُودًا،فَمَضَتْ على وُجُوهها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص274)

التَّنْدِيَةُ : أَن يُورِدَ الرجُلُ فرسَه الماء حتى يَشْرَبَ ، ثم يَرُدَّه إلى المَرْعَى ساعة، ثم يُعيده إلى الماء، و قد نَدَا الفرسُ يَنْدُو إذا فَعَل ذلك;

(

لسان العرب

, ج15 , ص318)

تَنْدُو

يقال: هذه الناقة تَنْدُو إلى نوقٍ كرامٍ ، أى تَنزِع فى النسب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2506)

نَداه

(نَدْو )‍:ندا دادن، خواندن،صدا كردن؛دعوت كردن،فراخواندن، احضار كردن(كسى را،مثلاً:به جلسه‌اى)؛فراهم آمدن،گرد آمدن،انجمن كردن،اجتماع كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص680)

شاهد معنایی نَدا يندُو

لو أن رجلا نَدَا الناسَ إلى مِرْمَاتيْنِ أوْ عَرْقٍ أجابوه

أى دعاهم إلى النادى. يقال: نَدَوْتُ‌ القوم أَنْدُوهُمْ‌ ، إذا جمعتهم فى النادى. و به سمّيت دار اَلنَّدْوَةِ‌ بمكة؛ لأنهم كانوا يجتمعون فيها و يتشاورون

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص37)

المِرْماة : ظِلْف الشاة؛ لأنه يُرْمى به، و قول من قال: إن المِرْمَاة السهم الصغير الذي يُتَعَلَّمُ‌ به الرمي ، و هو أحْقَرُ السهام و أرذلُها، و إن المعنى: لو دُعِي إلى أنْ‌ يُعطَى سهمين من هذه السهام لأسرع الإجابة - ليس بوجيه. و يدفعه قوله: أو عَرْق. ¦¦

نَدَا الناسَ‌، أيْ‌ دَعَاهم.

(

الفائق

, ج2 , ص60)

من قال: ندا جعله من النادي و هو المجلس يقال: ندوت القوم أندوهم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص202)

لو أَن رجلاً نَدَى الناسَ إلى مَرْماتَيْن أَو عَرْقٍ أَجابوه

أَي دَعاهم إلى النَّادِي. يقال: نَدَوْتُ‌ القومَ أَنْدُوهم إذا جَمَعْتَهم في النَّادِي، و به سُمِّيت دارُ النَّدْوَة بمكة التي بَناها قُصَيٌّ‌، سُمِّيت بذلك لاجتماعهم فيها. الجوهري: النَّدِيُّ‌ ، على فَعِيل، مجلس القوم و مُتَحَدَّثُهم، و كذلك النَّدْوَةُ‌ و النَّادِي و المُنْتَدَى و المُتَنَدَّى .

(

لسان العرب

, ج15 , ص317)

يحشر العبد يوم القيامة و ما ندا دما

في النهاية:«من لقي اللّه و لم يتندّ من الدم الحرام بشيء دخل الجنّة»؛أي لم يصب منه شيئا،و لم ينله منه شيء.كأنّه نالته نداوة الدّم و بلله.يقال:ما نديني من فلان شيء أكرهه،و لا نديت كفّي له بشيء،انتهى. و يحتمل أن يكون هنا ندي كرضي بمعنى ابتلّ‌،فيكون «دما»تمييزا(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص770)

مداخل مترادف نَدا يندُو

اِئْتَلَفَ,اِجْتَمَعَ,اِحْتَشَدَ,اِحْتَفَلَ,تَأَلَّبَ,اِنْتَدَى,اِلْتَأَمَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص3)

ضرب المثل نَدا يندُو

إن هذه الناقة تَنْدُو إلى نُوق كرام

أي تنزع إليها في النسب.

(

العین

, ج8 , ص77)

اعلام

نَدَا

بلفظ‍‌ النّدا، و هو على وجوه: ندا الماء و ندا الخير و ندا الشر و ندا الصّوت و ندا الحضر و ندا الدّجنّة، فندا الماء معروف، و ندا الخير: هو المعروف و ضده في الشر، و ندا الحضر: لقاؤه، و فلان أندى صوتا من فلان أي أبعد، و ندا: موضع في بلاد خزاعة.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص279)

مداخل هم ریشه نَدا يندُو

النون و الدال و الحرف المعتل يدلُّ‌ على تجمُّع،و قد يدلُّ‌ على بللٍ‌ في الشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص411)

اسماء

افعال