النَّاطِق

در حال صحبت؛داراى قوه نطق، گويا،ناطق؛سخنور؛فصيح،فصاحت‌گو،روشن‌گو، بليغ؛برخوردار از نعمت عقل،عاقل،خردمند، ناطق؛گوينده،سخنگو(نيز در مجلس،يا از جانب كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص696)

ثعلبٌ عنِ ابْنِ الأَعْرابيِّ في قَوْلِهِمْ (ما لَهُمْ صَامِت و لا نَاطِقٌ ).

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص25)

نَاطِقٌ

إذا كان (المال) إبلاً و غنماً، فهو نَاطِقٌ‌

(

فقه اللغة

, ص96)

ما لَهُ ناطِقٌ و لا صامِتٌ

اَي: حيوان و لا غيرهُ من المال و سمِّي الحيوان ناطقاً لصوتهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص430)

من المَجازِ قَولُهم: « ما لَه ناطِقٌ‌ و لا صامِتٌ‌»، أَي: حَيوانٌ و لا غَيْرُه من المَالِ‌ ، فالنّاطقُ‌ : الحَيوانُ‌، و الصامِتُ‌: ما سِواه، و قيلَ‌: الصّامِتُ‌: الذَّهبُ و الفِضَّة

(

تاج العروس

, ج13 , ص459)

ما له صامِت و لا ناطِقٌ

فالناطِقُ‌ الحيوان و الصامِتُ ما سواه ¦¦

قيل: الصامِتُ الذهب و الفضة و الجوهر، و الناطِقُ‌ الحيوان من الرقيق و غيره، سمي ناطِقاً لصوته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص354)

و قولهم: ما لَه صامتٌ و لا نَاطِقٌ ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1559)

نطق الناطق : يقال:ما له صامتٌ و لا ناطق ، فالصامت ما سوى الحيوان من المال، و الناطق الحيوان.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6644)

الإنسان حيوانٌ ناطقٌ

انسان عاقل است

مُفكِّر.

كلُّ ناطِق مُصَوِّتٍ

كلُّ ناطِق مُصَوِّتٍ‌: ناطِقٌ‌ ، و لا يُقالُ للصَّوت: نُطْقٌ‌ حَتَّى يكونَ هُناكَ‌ صَوْت. و حُروفٌ تُعرَف بها المَعاني ، هٰذا كُلُّه قولُ ابنِ عَرَفة

(

تاج العروس

, ج13 , ص459)

كتاب نَاطِقٌ

أَي: بَيِّنٌ على المَثَلِ‌، كأَنَّه يَنْطِقُ‌ ، قالَ‌ لَبِيد: أَو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على أَلواحِه النّاطِق المَبرُوزُ و المَخْتومُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص461)

كِتابٌ ناطق

كتابى روشن و گويا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

اَي: بيّن على المَثَل كأنَّهُ ينطق (التاج).

بيِّنٌ‌.

بيِّن، على المثل: كأَنه يَنْطِق ; قال لبيد: أو مُذْهَبٌ جُدَدٌ على أَلواحه، اَلنَّاطِقُ‌ المَبْرُوزُ و المَخْتومُ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص354)

قال الليث: يُقَالُ : نَطَقَ النّاطِق يَنْطِقُ نُطْقاً ، وَ إِنّه لمِنْطِيقٌ بَلِيغٌ ، قالَ : وَ كتابٌ ناطِقٌ بَيِّنٌ و قالَ لبيد:

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص24)

بيِّن،على المَثل،كأنه يَنْطِق . و قد يستعمل المَنْطِقُ فى غير الإنسان كقوله تعالى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص285)

بيِّنٌ ،وبذلك نطَق الكتابُ .

(

أساس البلاغة

, ص640)

ناطِق باسم

مُتكلِّم بلسان:«ناطِق باسم الحكومة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1420)

شى ء ناطِق

واضِح.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص931)

مداخل مترادف النَّاطِق

الثَّرْثَار,الغَزِير,الأَغَنّ,الكَثِير,المُتَكَلِّم,الجَمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

المُتَكَلِّم,المُتَحَدِّث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص533)

المُتَكَلِّم,المُحَدِّث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص534)

المُتَكَلِّم,المُتَحَدِّث,المُوضِح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

مداخل متضاد النَّاطِق

الأَخْرَس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

الأَخْرَس,الأَصْمَت,الصَّامت,الصَّمُوت,الأَبْهَم,الأَعْجَم,الأبْكَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص637)

الأبْكَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)

ضرب المثل النَّاطِق

ما لَهُ ناطِقٌ و لا صامِتٌ

أي: حَيَوانٌ و لا غَيْرُهُ مِنَ المالِ‌.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص387)

عيّ صامت خير من عيّ ناطق

لأنّ الصّمت يستر عيبه، و النّطق يفضحه.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص168)

النَّاطِق در اصطلاح

النَّاطِق

[في الانكليزية] Spokesman، massenger [في الفرنسية] Messager عند السبعية هو الرسول على ما مرّ.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1680)

هو الحيوان الخاص بالإبل و البقر و الغنم، و يقابله الصامت و هو الذهب و الفضة، و أكثر ما يطلق الصامت على الجماد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص596)

الحيوان. و الصامت: ما سواه. (انظر ص م ت)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص355)

القدماء يعنون بقولهم في الإنسان: إنّه ناطق، أنّ له الشّيء الّذي به يدرك ما يصدق و يعرفه. (رسائل الفارابي، كتاب التّنبيه/ 22) ما له قوّة إدراك الكلّيّات، و هو في جميع الأفراد على السّواء. (الحكمة المتعالية 19/5) ← النّفس النّاطقة.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص401)

هو الّذي أبرز الظّاهر من الحقيقة و الشّريعة من التّأويل. هو الّذي احتاج إلى نفي الشّبهات عن التّوحيد. (عند الإسماعيليّة). (الينابيع/ 143) هو الّذي أظهر أشكال الدّين، و وضع كلّ شيء موضعه. (عند الإسماعيليّة). (إثبات النّبوءات/ 81)

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص361)

عند السّبعيّة هو الرّسول (التّهانوي، ص 1418).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص172)

هو عضو الكلام الذي يتحَّرك أثناء نطق الصوت الكلاميّ‌، مثل اللسان و الشَّفة السُّفْلَى.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص645)

النَّاطِقَةُ

تهيگاه(قانون/ج 1205/3)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص190)

النَّفْسُ النّاطِقة

هى الجوهر المجرّد عن المادة فى ذواتها مقارنة لها فى افعالها و كذا النفوس الفلكية فاذا سكنت النفس تحت الأمر و زايلها الاضطراب بسبب معارضة الشهوات سميت مطمئنة و اذا لم يتم سكونها و لكنها صارت موافقة للنفس الشهوانية و متعرّضة لها سميت لوّامة لانها تلوم صاحبها عن تقصيرها فى عبادة مولاها و ان تركت الاعتراض و أذعنت و أطاعت لمقتضى الشهوات و دواعى الشيطان سميت أمارة.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص107)

ناطق

- إنّ الناطق من الناس من تكون نفسه متأسّية لكتاب اللّه تعالى، و متصوّرة لمضمونات كلمات اللّه تعالى (غ، ع، 32، 4) - إنّ الناطق من تكون نفسه مثالا لكتاب اللّه تعالى، و قلبه نسخة من كلمات اللّه سبحانه، ليقدر أن يسمع ربّه تعالى، و يسمع غيره، و هذا هو نهاية شرف الإنسانية (غ، ع، 34، 6) - النفس جوهرة، و النطق صفة من صفاتها، فلأجل هذا المعنى لا يطلق اسم الناطق على الباري تعالى، لأنّ الناطق هو العاقل، و لا يقال للباري عاقل، لأنّ العقل جوهر، و العاقل من جوهريته، و الباري تعالى ليس بجوهر، فإذن ليس بعقل (غ، ع، 45، 10)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص895)

- الناقص الفطرة من مولده في الجزء الناطق منه لا يمكن أن يكون قد حصل له كثير من المقدمات الأول. فلا يمتنع أن يتشكّك في تلك المقدمات (ف، ج، 76، 19) - الناطق... يقال على الإنسان لا فيه، إذ كان ليس موجودا فيه على جهة ما يوجد البياض في الجسم (ش، م، 21، 13)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص1054)

مداخل هم ریشه النَّاطِق

النون و الطاء و القاف أصلانِ‌ صحيحان: أحدهما كلام أو ما أشبهه، و الآخَر جنسٌ‌ من اللِّباس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص440)

اسماء

افعال

النَّاطِق

معنای النَّاطِق

مداخل مترادف النَّاطِق

مداخل متضاد النَّاطِق

مداخل هم موضوع النَّاطِق

الأحوال و الأوصاف المتضادة \ في تفصيل الأموال

ضرب المثل النَّاطِق

النَّاطِق در اصطلاح

مداخل هم ریشه النَّاطِق

اسماء

افعال