اِخْتَرَعَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِخْتَرَعَ

اِخْتَرَعَ‌

تَسَخَّرَ دابَّةً‌ لغيرِه أياماً ثم رَدَّ[ها]
(
المحیط في اللغة
, ص125)
sourceLink

أَحدث و أَنْشأَ على غير مِثال سابق،اِبْتكَر، اِبْتدَع:«اِخْترَع آلات»،«اِخْترَع تُورِيتشِلِّي مِقْياسَ‌ الضَّغْط‍‌ الجَوِّيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص377)
sourceLink

اِرْتَجَلَ‌
(
دستور اللغة
, ص314)
sourceLink

و اخْتَرَعَ كذا، أى اشتقَّه، و يقال أنشأه و ابتدعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1203)
sourceLink

خرع اخْتَرَعَ شيئاً:أي اختلقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1778)
sourceLink

و اختَرَع الرجُل كدِبا، أى اشتقّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص171)
sourceLink

و اخترعَ اللّه الأشياءَ :ابتدعها من غير سبب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص159)
sourceLink

اِخْتَرَعَهُ

شقَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

خَرَعَهُ‌. ¦¦
ابتدعَهُ‌ و أَنشأَهُ‌. ¦¦
ارتَجَلَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص228)
sourceLink

اختراع كردن؛نوآورى كردن،خلق كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص162)
sourceLink

اسْتَهْلَكَهُ ، عَن ابْنِ شُمَيْل. ¦¦
أَيّ الشَّيْ‌ءَ‌: شَقَّهُ‌ و اقْتطَعَهُ و اخْتَزَلَهُ‌. و في الصّحاح: اشْتَقَّهُ‌ و يُقَالُ‌: أَنْشَأَهُ و ابْتَدَأَهُ‌، هٰكَذَا في النُّسَخِ‌. و الَّذِي في الصّحاح و العُبَاب: و ابْتَدَعَهُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

شَقَّهُ و أنْشَأَه و ابْتَدَأَه، - و - فلاناً: خانهُ و أخَذَ من مالِهِ ، - و -: اسْتَهْلَكَهُ ، - و - الدابَّةَ : تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص23)
sourceLink

اخْترعَ فلان عوداً من الشجرة

يقال: اخْترعَ فلان عوداً من الشجرة إِذا كسرها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص69)
sourceLink

إذا كسرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص114)
sourceLink

اخْتَرَعَ فلان باطلا و كذبا

اشتقه
(
العین
, ص117)
sourceLink

اِخْتَرَعَ اللّهُ الكائِناتِ

ابتدعها من العدم و الاسم منهُ (الخِرْعَة)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

أنشأها و خلقها و ابتدعها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص184)
sourceLink

اخْتَرَعَ الله الأَشْيَاءَ

ابْتَدَعَها بِلاَ سَبَبٍ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

اِخْتَرَعَ عودا من الشجرة

كسرها.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

يُقَالُ : اخْتَرَعَ عُوداً من الشَّجَرَةِ ، إِذا كَسَرَهَا.
(
تاج العروس
, ج11 , ص92)
sourceLink

اِخْتَرَعَ فلانٌ صاحبَهُ

خانهُ و اخذ من مالهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

اخْتَرَعَ الدَّابَّةَ

تسخَّرها لغيره ايَّاماً ثم ردَّها
(
المنجد فی اللغة
, ص175)
sourceLink

تسخَّرها لغيرهِ اياماً ثم ردَّها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

سخَّرَها لغيره أَيّاماً ثم استَرَدَّها.
(
المعجم الوسيط
, ص228)
sourceLink

قالَ ابنُ عَبّادٍ: اخْتَرَعَ الدَّابَّةَ ، إِذا تَسَخَّرَهَا لِغَيْرِهِ أَيّاماً، ثُمَّ رَدَّهَا.
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

اخْتَرَعَ الشِّيْءَ

آن چيز را اختراع كرد ¦¦
آن چيز را به وجود آورد ¦¦
آن چيز را دو نيم كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص27)
sourceLink

شَقَّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص174)
sourceLink

انشأهُ ¦¦
ابتدعه. و يقال«اخترع اللّٰهُ الكائنات»اي ابتدعها من العدم
(
المنجد فی اللغة
, ص175)
sourceLink

انشاَهُ و ابتداَهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

ارتجلهُ و الاسم (الخِرْعة) بالكسر ¦¦
اقتطعهُ‌ و اختزلهُ‌ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص142)
sourceLink

اقتَطَعه و اخْتَزَلَه، و هو من ذلك لأَن الشقَّ قطع. ¦¦
ارْتَجَلَه، و قيل: اخْترعه اشتقَّه، و يقال: أَنشأَه و ابْتَدَعه، و الاسم الخِرْعةُ . ¦¦
ارْتَجَلَه ¦¦
قيل: اخْترعه اشتقَّه ¦¦
يقال: أَنشأَه و ابْتَدَعه، و الاسم الخِرْعةُ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص69)
sourceLink

ارْتَجَلَهُ‌، و الاسْمُ الخِرْعَةُ‌ ، بالكَسْرِ.
(
تاج العروس
, ج11 , ص92)
sourceLink

اقتطعَه و اختزله. و هو من ذلك،لأن الشَّقَّ قَطْع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ارتجله،و الاسم: الخِرْعة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص138)
sourceLink

اخْتَرع فلان الباطل

إِذا اخترقه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص69)
sourceLink

إذا اخترقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص113)
sourceLink

اخْتَرَعَ بَاطِلاً

اخترقهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

في الأَساسِ : اخْتَرَعَ بَاطِلاً: اخترقَهُ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

اخترصه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص159)
sourceLink

اخْتَرَعَ فُلاناً

خانه و غشَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص175)
sourceLink

خَانَهُ‌ وَ أخَذَ ماله.
(
المعجم الوسيط
, ص228)
sourceLink

إِذا خَانَهُ و أَخَذَ مِن مالِهِ ، كاخْتَرَعَهُ ، بالزّاي.
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

اِخْتَرَعَ مالَهُ

استهلكهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص40)
sourceLink

لم يخترع البارود

لم يأتِ‌ بجديد،لم يبتَدِع شيئًا له أهمِّيَّته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص377)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِخْتَرَعَ

وَ لَيْسَ فَنَاءُ اَلدُّنْيَا بَعْدَ اِبْتِدَاعِهَا بِأَعْجَبَ مِنْ إِنْشَائِهَا وَ اِخْتِرَاعِهَا

اخترعه: شقه و الشىء انشاه و ابتدءه و الله الكائنات ابتدعها من العدم (اقرب) چيز را شكافت آغاز و ايجاد كرد خداوند موجودات را از عدم خلق كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يُنْفَقُ على المُغِيبَةِ مِن مالِ زَوْجِهَا ما لَمْ تَخْتَرِعْ مالَهُ.

اخترع الشىءَ‌:اقتطعَه و اختزله.و هو من ذلك،لأن الشَّقَّ قَطْع. و قال أبو سعيد:الاختراع هاهنا:الخيانة،و ليس بخارج من معنى القَطْع.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص138)
sourceLink

أَي ما لم تَقْتَطِعْه و تأْخذه;و قال أَبو سعيد:الاختراعُ‌ هاهنا الخيانة و ليس بخارج من معنى القَطْع،و حكى ذلك الهروي في الغريبين.
(
لسان العرب
, ج8 , ص69)
sourceLink

الحَدِيثُ‌: «يُنْفَقُ على المُغِيبَةِ مِن مالِ زَوْجِهَا ما لَمْ تَخْتَرِعْ‌ مالَهُ‌. أَىْ ما لَمْ تَقْتَطِعْهُ و تَأْخُذْهُ‌. و قالَ أَبُو سَعِيدٍ: الإخْتِرَاعُ‌ هُنَا الخِيانَةُ‌، و لَيْسَ بِخَارِجٍ عن مَعْنَى القَطْع، و حَكَى ذٰلِكَ الهَرَوِيّ في الغَريبَيْن
(
تاج العروس
, ج11 , ص91)
sourceLink

الحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي اِخْتَرَعَ الخَلْقَ بِمَشِيَّتِهِ

الاخْتِرَاع [و الاسم الخِرْعَة ] بالكسر: الابتداع و الإنشاء و قد جاء في الحديث يقال اِخْتَرَعَ‌ كذا: أي أنشأه و ابتدعه
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص320)
sourceLink

إن المغيبة ينفق عليها من مال زوجها ما لم تَخْتَرِعْ مالَه

ما لم تَخْتَرِعْ‌ مالَه: أى ما لم تقتطعه و تأخذه. و اَلاِخْتِرَاعُ‌ : الخيانة. و قيل: اَلاِخْتِرَاعُ‌ : الاستهلاك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص23)
sourceLink

قال أبو سعيد: الاختراع و الاختزاع: الخيانة و الأخذ من المال. و قال ابن شميل: الاختراع: الاستهلاك.و تقول: اخترع فلانٌ عُوداً من الشجرة، إذا كسرها.
(
تهذیب اللغة
, ص114)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اِخْتَرَعَ

المداخل المتضادة لـ اِخْتَرَعَ

اِخْتَرَعَ في الاصطلاح

اِخْتَرَعَ‌

- قال اللّه عزّ و جلّ‌: مَنْ يَهْدِ اَللّٰهُ فَهُوَ اَلْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (الكهف: 17) و قال: يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ‌ كَثِيراً (البقرة: 26) فأخبر أنّه يضلّ و يهدي، و قال: وَ يُضِلُّ اَللّٰهُ اَلظّٰالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ (إبراهيم: 27) فأخبرنا أنّه فعّال لما يريد، و إذا كان الكفر مما أراده فقد فعله و قدّره و أحدثه و أنشأه و اخترعه، و قد بيّن ذلك بقوله: أَ تَعْبُدُونَ مٰا تَنْحِتُونَ وَ اَللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ‌ (الصافات: 95-96) فلو كانت عبادتهم للأصنام من أعمالهم كان ذلك مخلوقا للّه، و قد قال اللّه تعالى: جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ (الأحقاف: 14) يريد أنّه يجازيهم على أعمالهم، فكذلك إذا ذكر عبادتهم للأصنام و كفرهم بالرحمن، و لو كان مما قدّروه و فعلوه لأنفسهم لكانوا قد فعلوا و قدّروا ما خرج عن تقدير ربهم و فعله، و كيف يجوز أن يكون لهم من التقدير و الفعل و القدرة ما ليس لربهم‌؟ من زعم ذلك فقد عجّز اللّه عزّ و جلّ‌، تعالى عن قول المعجّزين له علوا كبيرا (ش، ب، 175، 5) - إنّ الإنسان قد يخترع الألوان و الطعوم و الروائح و الإدراكات (بشر) (ب، ف، 157، 21) - إنّ من اخترع شيئا لم يكن قط لا على مثال سلف و لا عن ضرورة أوجبت عليه اختراعه، لكن اختار أن يفعله، فإنّه قادر على ترك اختراعه، قادر على اختراع غيره مثله أو خلافه، و لا فرق بين قدرته على بعض ذلك و بين قدرته على سائره (ح، ف 2، 182، 13)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص51)
sourceLink

Invented ,created
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1521)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِخْتَرَعَ

الخاء و الراء و العين أصلٌ‌ واحدٌ،و هو يدل على الرَّخاوة، ثم يُحْمل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص170)sourceLink

الأسماء

الخَرِعةصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُخْتَرِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّخَرُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَخْرُوعَةمشتق ثلاثی مجرد الخَراوِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَرِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَخرُوعاسم مفعول ثلاثی مجرد الخَريعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالانخراعمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالاخْتِراعيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُخْرَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالخُرُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُخْتَرَعمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخِرْوَعَةمشتق ثلاثی مجرد الخِرْوَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَرَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخِرِّيعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَرْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِخْتِرَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخَرِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخُرَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَرُوعصفت مشبهه ثلاثی مجرد الخَرَائعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُخَرْوَعمشتق ثلاثی مجرد الخَرَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.