الْغِلُّ كينه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فريب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص644) 
الحقد و الغشّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص556) 
الحقد الكامن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص348) 
الغُلَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص514) 
الحِقْدُ الكامِنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص515) 
الغِشُّ و العَداوة و الضِّغْنُ و الحقْد و الحسد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص277) 
حِقْد أو حِقْد كامِن:«شفى غِلّه»،«كتم غِلّه» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1062) 
الغِشُّ و الحقْد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص61) 
العداوة و الحقد الكامن. و فى التنزيل العزيز: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ * . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص660) 
كينَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص576) 
بكسر غين: كينه و نفاق و حسد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص999) 
بُغض،كينه،تنفر،دشمنى،بدخواهى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص485) 
قالَ الزَّجَّاجُ أَي لا يَحْسُدُ بعضُ أَهْلِ الجنَّةِ بعضاً في عُلُوِّ المَرْتبةِ ، لأنَّ الحَسَدَ غِلٌّ ، و هو أَيْضاً كَدَرٌ، و الجنَّةُ مبرَّأَةٌ من ذلِكَ و قد غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ ، من حَدِّ ضَرَبَ ... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغَليلُ : الحِقْدُ و الحَسَدُ كالغِلِّ، بالكَسر، و أَيْضاً الضِّغْنُ و الغِشُّ و العَدَاوةُ، قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ نَزَعْنٰا مٰا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص550) 
قال الزجاج: حقيقته، و الله أَعلم، أَنه لا يَحْسُدُ بعض أَهل الجنة بعضاً في عُلُوِّ المرتبة لأَن الحسد غِلٌّ و هو أَيضاً كَدر، و الجنة مبرّأَة من ذلك، غَلَّ صدرُه يَغِلُّ ، بالكسر، غِلاًّ إِذا كان ذا غِشٍّ أَو ضِغْن و حقد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الغِلُّ ، بالكسر، و الغَلِيلُ : الغِشُّ و العَداوة و الضِّغْنُ و الحقْد و الحسد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص499) 
بِالْكَسْرِ الْحِقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص451) 
الحقد الكامن و العداوة،و فى التنزيل «وَ نَزَعْنٰا مٰا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ » * غَلّ الصدرُ يغِلّ غِلاّ و غَلِيلا :كان ذا ضِغن و حِقد و غِشّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص185) 
و الغِلُّ بالكسر: الغِشُّ و الحِقْدُ أيضا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1783) 
فَمَنْ قَالَ :لا يَغِلّ - بِفَتْحِ الياء وَ كَسْرِ الغَيْنِ - فَإنَّه يَجْعَلُ ذلِكَ مِنَ الغِلِّ ، و هو الضِّغْنُ و الشَّحْنَاءُ . و مَنْ قَالَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص21) 
الإغْلالُ :الخيانَةُ في المغانِمِ ، و غيرِها، و يُقَالُ منَ الغِلِّ ، غَلَّ يَغِلُّ ، و من الغُلُولِ : غَلَّ يَغُلُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِنْ ذلِكَ : الغِلُّ ، و هو الحِقْدُ الكَامِنُ ، و يقالُ :قد أَغَلَّتْ الضَّيْعَةُ ، فَهْيَ مُغِلَّةٌ ، إذا أَتَتْ بِشَيءٍ ، و أصلها باقٍ و منْهُ قَوْلُ زُهَيرٍ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص22) 
الحقد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص159) 
غلل الغِلّ : الحقد،قال اللّٰه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4874) 
غلل غَلَّ : الغِلُّ :الحقد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4888) 
&بعضا فى عُلو المرتبة،لأن الحسد غِلّ ،و هو أيضاً كَدر،و الجنة مُبرَّأة من ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص368) 
و من الباب الغِلُّ ، و هو الضِّغْن ينْغَلُّ فى الصَّدر. فأمَّا قول النبى عليه السلام: «لا إغْلالَ و لا إسلال». فالإغلال: الخيانة، و القياس فيه واضحٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص376) 
من الغِلّ و هو الحقد المنغلّ أي الكامن.و تقول:جعل اللّه في كبده غُلّةً و في صدره غِلاّ و في ماله غُلولاً و في رقبته غُلاّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص454) 
و يقال من الغِلّ : غَلَّ يَغِلُّ ، و من الغُلول : غَلَّ يَغُلُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... من ذلك الغالّ ، و هو الوادي المطمئن الكثير الشجر، و جمعه غُلاَّن ، و من ذلك الغِلّ و هو الحِقْد الكامِن; و قال ابن الأَثير في تفسير لا يُغِلّ عليهنّ قلب مؤمن... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص501) 
وَ نَزَعْنٰا مٰا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قالَ الزَّجَّاجُ أَي لا يَحْسُدُ بعضُ أَهْلِ الجنَّةِ بعضاً في عُلُوِّ المَرْتبةِ، لأنَّ الحَسَدَ غِلٌّ ، و هو أَيْضاً كَدَرٌ، و الجنَّةُ مبرَّأَةٌ من ذلِكَ و قد غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ ، من حَدِّ ضَرَبَ، غِلاًّ إذا كانَ ذا غِشٍّ أَو ضَغْن و حقْدٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص550) 