العَشْوَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَشْوَة

أَخَذْتُ عَلَيْهم بالعَشْوَة

يقال: أخذت عليهم بِالْعَشْوَةِ ، أى بالسواد من الليل.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
sourceLink

أَي بالسَّوادِ من اللَّيل.
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

عَشْوَةٌ

يُقال للظُّلْمَةِ‌ و الأمْرِ غير الرَّشِيْدِ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص95)
sourceLink

ظلمة:«عَشْوةُ‌ اللَّيل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص980)
sourceLink

تاريكى ¦¦
يك چهارم اوّل شب ¦¦
به كارى پوچ پرداختن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص611)
sourceLink

الظلمة ¦¦
اوّل ربع من الليل.يقال«رأَيته في عَشوة العتمة و في عَشوة السَحر»اي في ظلمة العتمة و في ظلمة السحر ¦¦
ركوب الامر على غير بيان.يقال«أَوطأَه عَشوَةً»اي امراً ملتبساً و ذلك اذا اخبره بما أَوقعه به في حيرة أَو بليّة
(
المنجد فی اللغة
, ص508)
sourceLink

رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص180)
sourceLink

المرَّة ¦¦
الظلمة و قيل ما بين اول الليل الى ربعهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص559)
sourceLink

من الليل:ظُلْمَتُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص311)
sourceLink

ركوبُ الأَمْرِ على غير بيانٍ. ¦¦
ما بين أَوّل الليل إِلى رُبْعِهِ‌. ¦¦
الظُّلْمَةُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص603)
sourceLink

بكار مشگل شروع كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص913)
sourceLink

بفتح عين ربع اوّل شب و سياهى شب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص925)
sourceLink

تيرگى،تاريكى؛شام.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص439)
sourceLink

بالفَتْح: الظُّلْمَةُ تكونُ باللّيْلِ و بالسَّحرِ كالعَشْواءِ ¦¦
قال الأزْهريُّ : و لم أَسْمَعْ عُشَيَّة في تَصْغيرِ عَشِيَّة لأنَّه تَصْغِيرُ عَشْوَةٍ أَوَّل ظُلْمةِ اللّيْلِ فأَرادُوا أَنْ يَفْرِّقوا بَيْنَهما ¦¦
ما بينَ أَوَّلِ اللَّيْلِ إلى رُبْعِه و منه قوْلُهم: مَضَى مِن اللّيْلِ عَشْوَةُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص677)
sourceLink

العَشاءُ‌ كالغَدْوَةِ فِي الغَداءِ عاميَّةٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص679)
sourceLink

ما بين أول الليل إلى ربعه. و العِشاء :أول الظلام،أو من صلاة المغرب إلى العَتَمة،أو من زوال الشمس إلى طلوع الفجر. و العَشِيّ‌ و العَشِيّة :آخر النهار.أو من صلاة المغرب إلى العَتَمة.و قيل: العَشِيّ‌ :ما بين زوال الشمس إلى وقت غروبها فإذا غابت الشمس فهو العِشاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص919)
sourceLink

أن تركب أمراً على غير بَيَاتٍ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: أَوْطَأْتَنِى عُشْوَةً و عَشْوَةً ، أى أمراً ملتبساً، و ذلك إذا أخبرتَه بما أوقعتَه به فى حيرةٍ أو بليَّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
sourceLink

لم أسمع عُشَيَّة في تصغير عشِيّة ، و ذلك أن عُشية تصغير العَشْوة و هي أوَّل ظلمة الليل، فأرادوا أن يفرقوا بين تصغير العَشِيَّة و تصغير العَشْوة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص38)
sourceLink

عشو العَشْوة : النار.يقال:رأيت عشوة فأتيتها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ركوب الأمر على غير بيان، يقال:أوطأه عشوةً إذا حملَه على أن يطأ فيما لا يبصر من بئر أو حفرة و نحوها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4545)
sourceLink

عشو العُشْوة : العَشْوَة ،و هي النار،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4546)
sourceLink

عشو العِشْوة : لغة في العَشْوة ،يقال: أوطأتني عِشْوَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4547)
sourceLink

ركوبُ الأمْرِ على غير بَيانٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أوْطأنِى عَشْوةً و عِشْوَة و عُشْوَةً :لَبَس عَلىَّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جاءَ عَشْوَةَ أىْ عِشَاءً ،لا يَتَمَكَّنُ ،لا تَقُولُ مَضَتْ عَشْوَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص286)
sourceLink

و العَشْوَة ، مثلّثة العَين: رُكوب الأمر على غير بَيان، و هو الأمر الملتبِس، و العَشْوَة : الظُّلْمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص44)
sourceLink

و العشْواء و العَشْوة :الظُّلمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال:لقيتُه في عشوة العتَمَة و في عشوة السَّحَر،و ركب فلانٌ عُشوة و عَشوة و عِشوة : باشر أمراً على غير بيان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص421)
sourceLink

رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و أَصله من عَشْوَاءِ الليل و عُشْوَتِه مثلُ ظَلْماءِ الليل و ظُلْمَته، تقول: أَوْطَأْتَني عَشْوَةً أَي أَمْراً مُلْتَبِساً، و ذلك إِذا أَخْبَرْتَه بما أَوْقَعْتَه به في حَيْرَةٍ أَو بَلِيَّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حكى ابن بري عن ابن قتيبة: أَوطَأْته عَشْوَة أَي غَرَرْته و حَمَلْته على أَن يَطَأَ ما لا يُبْصِرُه فرُبَّما وقع في بِئْرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص59)
sourceLink

و جاء عَشْوَةَ أَي عِشاءً ، لا يتمكَّن; لا تقول مضتْ عَشْوَةٌ . و زعم قوم أَنَّ العِشَاء من زَوال الشمس إِلى طُلوع الفَجْر، و أَنشدوا في ذلك:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

... و لم أَسْمَع عُشَيَّة في تصغير عَشِيَّة ، و ذلك أَنَّ عُشَيَّة تصْغِيرُ العَشْوَة ، و هو أَولُ ظُلْمة الليل، فأَرادوا أَن يَفْرُقوا بين تصغير العَشِيَّة و بين تَصغير العَشْوَة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص61)
sourceLink

عَشْوَةُ اللَّيْلِ و السَّحَر

ظُلْمَتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص180)
sourceLink

و عَشْوَةُ الليلِ و السَّحَرِ وَ عَشْوَاؤُهُ :ظُلْمَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص286)
sourceLink

ظُلْمَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

مَضى من اللَّيْلِ عَشْوَةٌ

أي ساعَةٌ‌ من أوَّله إلى الرُّبْع
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص95)
sourceLink

العَشْوَةُ‌ : ما بينَ أَوَّلِ اللَّيْلِ إلى رُبْعِه و منه قوْلُهم: مَضَى مِن اللّيْلِ عَشْوَةُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص677)
sourceLink

أبو زيد: مضى من الليل عَشْوَةٌ بالفتح، و هو ما بين أوله إلى رُبِعِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
sourceLink

يقال: مَضى من اللَّيْلِ عَشْوَة ، بالفتح، و هو ما بين أَوَّلِه إِلى رُبْعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

أَوْطَأْتَنِى عَشْوَةً

أَي أَمْراً مُلْتَبِساً، و ذلك إِذا أَخْبَرْتَه بما أَوْقَعْتَه به في حَيْرَةٍ أَو بَلِيَّة.
(
لسان العرب
, ج15 , ص59)
sourceLink

الْعَشْوَةُ‌ : أن تركب أمراً على غير بَيَاتٍ‌؛ يقال: أَوْطَأْتَنِى عُشْوَةً‌ و عَشْوَةً‌ ، أى أمراً ملتبساً، و ذلك إذا أخبرتَه بما أوقعتَه به فى حيرةٍ أو بليَّةٍ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
sourceLink

عشوة وَ عشوة وَ عشوة

كار پوشيده و مشگل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص925)
sourceLink

أَوطأْنَنِي عَشْوَةً

يقالُ : أَوطأْنَنِي عَشْوَةً و عِشْوةً و عُشْوَةً أَي أَمْراً مُلْتَبِساً و ذلكَ إذا أَخْبَرْتَه بما أَوْقَعْتَه به في حِيْرَةٍ أَو بَلِيَّةٍ كما في الصِّحاحِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص676)
sourceLink

أوطأني فلان عَشْوة

حملني على أمر غير رشيد
(
العین
, ج2 , ص187)
sourceLink

أوطأته عَشْوَةً

ذكر ابن السكيت عن أبي عبيدة و ابن الأعرابي أنهما قالا: يقال: أوطأته عَشْوَةً‌ و عِشْوَةً‌ و عُشوة . و المعنى فيه: أنه حمله على أن يركب أمراً غير مستبين الرشد، فربما كان فيه عطَبُه، و أصله من عَشْواء الليل و عُشوته مثل ظلماء الليل و ظلمته، فأمّا العِشاء فهو أول ظلام الليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص39)
sourceLink

اوطاَهُ عَشوة

اَي: امراً ملتبساً و ذلك اذا اخبرهُ بما اوقعهُ بهِ في حيرة او بليَّة (الصحاح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص559)
sourceLink

و العَشْوة :ركوب الأمر على غير بيان، يقال:أوطأه عشوةً إذا حملَه على أن يطأ فيما لا يبصر من بئر أو حفرة و نحوها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4545)
sourceLink

جاءَ عَشْوةً

أَي عِشاءً‌ لا يتمكَّن لا تقولُ‌: مضَتْ‌ عَشْوَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص679)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَشْوَة

وَ لَأَنْ يَكُونُوا عِبَراً أَحَقُّ مِنْ أَنْ يَكُونُوا مُفْتَخَراً وَ لَأَنْ يَهْبِطُوا بِهِمْ جَنَابَ ذِلَّةٍ أَحْجَى مِنْ أَنْ يَقُومُوا بِهِمْ مَقَامَ عِزَّةٍ لَقَدْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ بِأَبْصَارِ اَلْعَشْوَةِ وَ ضَرَبُوا مِنْهُمْ فِي غَمْرَةِ جَهَالَةٍ

ضعف البصر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أن تركب أمرا على غير بيان
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

با نادانى دست به كارى زدن ¦¦
نابينايى چشم به واسطۀ تاريكى شب و در اين جا به معناى غفلت و بى خبرى است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العشوة مرض فى العين ينقص به الأبصار ¦¦
العشوة بتثليث العين الأمر الملتبس من عشوة الليل ظلمته ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس و ان يركب الشخص امرا بجهالة لا يعرف جهله يقال ركب فلان عشوة اى باشر امرا على غير بيان مأخوذ من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة الفعلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الغفلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
ركوب الأمر على جهل به
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كم سوئى چشم
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

كالعشا مقصورة و العشاوة سوء البصر بالليل ¦¦
بتثليث الأول الأمر الملتبس الذي لا يعرف وجهه مأخوذة من عشوة الليل أى ظلمته ¦¦
بتثليث الأول ركوب الأمر على غير بيان و وضوح و بالفتح فقط الظلمة ¦¦
مرة من العشاء بالفتح و القصر سوء البصر بالليل و النهار أو العمى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مرض فى العين ينقص به الأبصار
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى جَعَلَ اَلذِّكْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ اَلْوَقْرَةِ وَ تُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ اَلْعَشْوَةِ وَ تَنْقَادُ بِهِ بَعْدَ اَلْمُعَانَدَةِ

با نادانى دست به كارى زدن ¦¦
نابينايى چشم به واسطۀ تاريكى شب و در اين جا به معناى غفلت و بى خبرى است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العشوة بتثليث العين الأمر الملتبس من عشوة الليل ظلمته ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة الفعلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس و ان يركب الشخص امرا بجهالة لا يعرف جهله يقال ركب فلان عشوة اى باشر امرا على غير بيان مأخوذ من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة مرض فى العين ينقص به الأبصار
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ضعف البصر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أن تركب أمرا على غير بيان
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

ركوب الأمر على جهل به ¦¦
الغفلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كم سوئى چشم
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

مرة من العشاء بالفتح و القصر سوء البصر بالليل و النهار أو العمى ¦¦
بتثليث الأول الأمر الملتبس الذي لا يعرف وجهه مأخوذة من عشوة الليل أى ظلمته ¦¦
كالعشا مقصورة و العشاوة سوء البصر بالليل ¦¦
بتثليث الأول ركوب الأمر على غير بيان و وضوح و بالفتح فقط الظلمة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كم نورى چشم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص154)
sourceLink

جهالت و تاريكى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص102)
sourceLink

كَشَّافُ عَشَوَاتٍ

بالتحريك جمع عشوة بتثليث الأول الأمر الملتبس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بالتحريك جمع العشوة بالتثليث و هى الأمر الملتبس ¦¦
كالعشا مقصورة و العشاوة سوء البصر بالليل ¦¦
مرة من العشاء بالفتح و القصر سوء البصر بالليل و النهار أو العمى ¦¦
بتثليث الأول ركوب الأمر على غير بيان و وضوح و بالفتح فقط الظلمة ¦¦
بتثليث الأول الأمر الملتبس الذي لا يعرف وجهه مأخوذة من عشوة الليل أى ظلمته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أن تركب أمرا على غير بيان
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

جمع عشوه دست زدن به كارى بدون علم و آگاهى غشوه پرده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العشوة بتثليث العين الامر الملتبس من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس و ان يركب الشخص امرا بجهالة لا يعرف جهله يقال ركب فلان عشوة اى باشر امرا على غير بيان مأخوذ من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة الفعلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
العشوة مرض فى العين ينقص به الأبصار ¦¦
العشوة بتثليث العين الأمر الملتبس من عشوة الليل ظلمته
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع عشوة و هى ركوب الأمر على جهل به ¦¦
الغفلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
ركوب الأمر على جهل به
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع عشوة و هي أن تركب أمرا على غير شان يقال أوطأتني عشوة بالحركات الثلاث في العين أي أمرا ملبسا و ذلك إذا أخبرته بما أوقعته به في حيرة أو بلية
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص220)
sourceLink

جمع عشوة امور مشتبه و تاريك
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص72)
sourceLink

أوطأت الناس عشوة

العشوة-بالضمّ و الفتح و الكسر-: الأمر الملتبس،و أن يركب أمرا بجهل لا يعرف وجهه، مأخوذ من عشوة الليل؛و هي ظلمته.و قيل:هي من أوّله إلى ربعه؛أي يخبط في الظّلام و الأمر الملتبس فيتحيّر (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص537)
sourceLink

هو مفتاح عشوات

العشوة:الأمر الملتبس،و أن يركب الشخص أمرا بجهالة لا يعرف وجهه مأخوذ من عشوة الليل،ظلمته،و الجمع:عشوات(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص481)
sourceLink

يا موسى ...إنّ سواد الليل يمحو النهار ...و عشوة الليل تأتي على ضوء النهار

عشوة الليل:ظلمته(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص481)
sourceLink

يا مَعْشرَ العربِ، احْمَدوا اللّٰه الذي رفع عنكم العَشْوة.

أي ظُلمة الكفر. قال أبو زيد: يقال مضى من الليل عَشْوة؛ و هي ساعة من أوله إلى الرّبع، و فيها ثَلاث لغات: الضم و الفَتْح و الكسر.
(
الفائق
, ج2 , ص364)
sourceLink

يريد ظُلْمَة الكُفْر.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص44)
sourceLink

اِحْمَدُوا اَللَّهَ اَلَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ اَلْعَشْوَةَ

يريد ظلمة الكفر. و " اَلْعشْوَةُ‌ " بتثليث العين الأمر الملتبس و أن يركب الشخص أمرا بجهالة لا يعرف وجهه، من" عَشْوَةِ‌ الليل " ظلمته و الجمع" عَشَوَاتٌ‌ " بالتحريك
(
مجمع البحرين
, ص293)
sourceLink

وَ تَثَبَّتُوا فِي قَتَامِ اَلْعِشْوَةِ

ركوب الأمر على جهل به ¦¦
الغفلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
الأمر على غير بيان و وضوح
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

احمدوا اللّه الذي رفع عنكم العَشْوَة

يريد ظلمة الكفر. و العُشْوَة بالضم و الفتح و الكسر: الأمر الملتبس، و أن يركب أمرا بجهل لا يعرف وجهه، مأخوذ من عَشْوَة الليل، و هي ظلمته. و قيل: هي من أوّله إلى ربعه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص242)
sourceLink

حتى ذَهَبَ عَشْوَةٌ من اللَّيْلِ

العُشْوَة بالضم و الفتح و الكسر: الأمر الملتبس، و أن يركب أمرا بجهل لا يعرف وجهه، مأخوذ من عَشْوَة الليل، و هي ظلمته. و قيل: هي من أوّله إلى ربعه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص242)
sourceLink

يقال: أَخَذْتُ عَلَيْهم بالعَشْوَة أَي بالسَّوادِ من اللَّيل. و العُشْوَة ، بالضم و الفتح و الكسر: الأَمْرُ المُلْتَبس. و ركب فلانٌ العَشْوَاءَ‌ إِذا خَبَطَ أَمرَه على غيرِ بَصِيرة. و عَشْوَةُ‌ اللَّيْلِ و السَّحَر و عَشْوَاؤه : ظُلْمَتُه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

فأَخَذَ عَلَيْهِمْ بالعَشْوَةِ

أي بالسّواد من الليل، و يجمع على عَشَوَات
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص242)
sourceLink

أَي بالسَّوادِ من اللَّيْلِ‌، و يُجْمَع على عَشَواتٍ‌ .
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

ثمّ أقدم بغير علم،فهو خائض عشوات

العشوة-بالضمّ و الفتح و الكسر-: الأمر الملتبس،و أن يركب أمرا بجهل لا يعرف وجهه، مأخوذ من عشوة الليل؛و هي ظلمته.و قيل:هي من أوّله إلى ربعه؛أي يخبط في الظّلام و الأمر الملتبس فيتحيّر (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص537)
sourceLink

العَالِمُ كَشَّافُ عَشَوَاتٍ

أي أمور مظلمة لا يهتدي إليها. و " اَلْعَشْوَاءُ " الناقة التي في بصرها ضعف تخبط‍‌ بيديها إذا مشت لا تتوقى شيئا و منه قولهم:" يخبط‍‌ خبط‍‌ عَشْوَاءٍ ". و ركب فلان اَلْعَشْوَاءَ : إذا خبط‍‌ أمره على غير بصيرة. و " اَلْعَشَا " مقصورة مصدر اَلْأَعْشَى ، و هو الذي لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار
(
مجمع البحرين
, ص293)
sourceLink

حتّى مضَى من الليل عَشْوَة

هى ما بين أوّله إلى رُبعه، و الجمع عَشَوات .
(
کتاب الماء
, ج3 , ص44)
sourceLink

عَاشٍ رَكَّابُ عَشَوَاتٍ

جمع عشوة مثلثة الأول و هي ركوب الأمر على غير هدى
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أن تركب أمرا على غير بيان
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

العشوة بتثليث العين الأمر الملتبس من عشوة الليل ظلمته ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة بتثليث العين الامر الملتبس و ان يركب الشخص امرا بجهالة لا يعرف جهله يقال ركب فلان عشوة اى باشر امرا على غير بيان مأخوذ من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦
العشوة الفعلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
العشوة مرض فى العين ينقص به الأبصار
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع عشوة و هى ركوب الأمر على جهل به ¦¦
الغفلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦
ركوب الأمر على جهل به
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جمع عشوة و هي أن تركب أمرا على غير شان يقال أوطأتني عشوة بالحركات الثلاث في العين أي أمرا ملبسا و ذلك إذا أخبرته بما أوقعته به في حيرة أو بلية
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص220)
sourceLink

جمع عشوة بدون آگاهى و اطلاع به كارى اقدام كردن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص40)
sourceLink

كالعشا مقصورة و العشاوة سوء البصر بالليل ¦¦
مرة من العشاء بالفتح و القصر سوء البصر بالليل و النهار أو العمى ¦¦
بتثليث الأول الأمر الملتبس الذي لا يعرف وجهه مأخوذة من عشوة الليل أى ظلمته ¦¦
بتثليث الأول ركوب الأمر على غير بيان و وضوح و بالفتح فقط الظلمة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ج عشوة بتثليث العين ركوب الأمر على غير هدى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

العشوات: جمع عشوة مثلثة العين و هى ركوب الامر على غير هدى (عبده) اقدام نمودن بر كارى بدون راه يافتن بر جهت صلاح آن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ

أي يخبط‍‌ في الظّلام و الأمر الملتبس فيتحيّر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص242)
sourceLink

أي يخبط‍‌ في الظلام و الأمر الملتبس فيتحير
(
مجمع البحرين
, ص293)
sourceLink

أَي يَخْبِطُ في الظَّلامِ و الأَمر المُلْتَبِس فيَتَحَيَّر.
(
لسان العرب
, ج15 , ص60)
sourceLink

العَشْوَة في الاصطلاح

عَشْوَةٌ

[في الانكليزية] Short-sightedness، manifestation، incarnation [في الفرنسية] Myopie، manifestation، incarnation بالكسر، هي الغمزة بالعين. و في اصطلاح العشاق: العشوة هي تجلّي الجمال، كذا في كشف اللغات .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1182)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَشْوَة

العين و الشين و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على ظلامٍ‌ و قِلّةٍ‌ وُضوحٍ‌ فى الشىء،ثم يفرَّع منه ما يقاربُه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص322)sourceLink

الأسماء

العَشَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْشَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَيّانمشتق ثلاثی مجرد العُشُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَعْشِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُشْومشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشِيَّةمشتق ثلاثی مجرد العِشْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَوِيّالتَّعشيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُشْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِيَةمشتق ثلاثی مجرد العُشْوانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشْيَانمشتق ثلاثی مجرد العِشَاءَانِالعَشِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَيْشِيانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَشوَائِيّالأُعْشِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَيْشِيَةمشتق ثلاثی مجرد العِشْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَاشِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.