الجارية

[ ج ر ي ]

جمع : الجواري

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الجارية

الجَارِيَةُ

عين كل حيوان ¦¦

النعمة من اللّه على عبادهِ‌. ¦¦

الاَمَة و إن كانت عجوزاً لا تقدر على السعي تسمية باسم ما كانت عليهِ (المصباح) ¦¦

الريح (ج) الجواري قال الشاعر: فيوماً تراني في الفريق مُعَقَّلاً و يوماً اُبارِي في الرياح الجَوارِيا (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ص527)

الأَمَة و إِنْ كانت عجوزاً. ¦¦

الفَتِيَّة من النساء ¦¦

الشَّمْس ¦¦

السَّفينةُ‌. و فى التنزيل العزيز: حَمَلْنٰاكُمْ‌ فِي اَلْجٰارِيَةِ‌ ¦¦

الرِّيح. (ج) جَوَارٍ

(

المعجم الوسيط

, ص119)

آفتاب،و كشتى،و كنيزك بَيّنَةُ‌ الجِرآء

(

دستور اللغة

, ص214)

روان‌شونده و كشتى و كنيزك و دختر و آفتاب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص452)

ج.-ات و جوارٍ :دختر؛ كنيز؛خدمتكار زن؛كشتى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص83)

الشَّمسُ سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر و قد جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً ¦¦

النِّعْمَةُ من اللَّهِ تعالى على عبادِهِ ¦¦

فَتِيَّةُ النِّساءِ ; ج جَوارِ . ¦¦

في التَّهذِيب: الجارِيَةُ‌ عينُ الشمسِ في السماءِ‌: قالَ‌ اللَّهُ‌، عزَّ و جلَّ‌: وَ اَلشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ¦¦

السَّفينةُ‌ صفَةٌ غالِبَةٌ‌؛ و منه قَوْلُه تعالى: حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ‌ و قد جَرَتْ جَرْياً و الجَمْعُ‌ الجَوارِي

عينُ كلِّ حَيوانٍ .

السَّفِينَةُ سُمِّيَتْ بِذلِكَ لِجَرْيها فى البَحْرِ و منْهُ‌ قِيلَ لِلْأَمَةِ جَارِيَةٌ‌ عَلَى التَّشْبِيهِ لِجَرْيهَا مُسْتَسْخَرَةً فى أَشْغَالِ مَوَالِيهَا و الأصْلُ فِيهَا الشَّابَّةُ لخِفَّتِهَا ثُمَّ تَوَسَّعُوا حَتَّى سَمَّوْا كُلَّ أَمَةٍ‌ جَارِيَةً و إِنْ كَانَتْ عَجُوزاً لا تَقْدِر على السَّعْىِ‌ تَسْمِيَةً بمَا كَانَتْ عَلَيْهِ و الجَمْعُ فيهمَا الْجَوَارِي

(

المصباح المنیر

, ص98)

الرِّيحُ‌ و الجَمْعُ الجَوارِي ؛ قالَ الشاعِرُ: فَيَوْماً تَراني في الفَرِيقِ مُعَقَّلاً و يوْماً أُبارِي في الرياحِ الجَوَارِيَا

(

تاج العروس

, ج19 , ص282)

الشابة،لخِفّتها،ثم توسّعوا حتى سمَّوا كل أَمَة: جارية ،و إن كانت عجوزا لا تقدر على السَعى،تسمية بما كانت عليه،و الجمع: الجواري .و أصل الجارية السفينة لجريها فى البحر، و قيل للأَمَة جارية ،على التشبيه بالسفينة؛ لجريها مُستسخَرة فى أشغال مواليها.هى جارية بيِّنة الجَراء و الجَراية .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص16)

... بخلاف العجوز، و بها سمي جاريةُ بن ظَفَر الحَنفيُّ و هو صحابي، و كذا والدُ زيد بن جارية ، و الحاء و الثاء تصحيف...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص141)

الشمسُ . ¦¦

السفينةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2302)

قال غيره: الجارية الشَّمْسُ في السَّماء، قال اللّه:

عين الشمس في السماء.

جري الجارية : الفتاة الصغيرة. ¦¦

السفينة،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1048)

جري الجَرَاء : مصدر الجارية ،قال: و البِيضِ قَدْ عَنَسَتْ و طالَ جِراؤُه .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1050)

جري الجِراء : مصدر الجارية ،يقال:كان ذلك في أيام جِرائها :أي أيام صباها.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1053)

الشمس،سميت بذلك لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر، ¦¦

السفينة،صفة غالبة،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص504)

الفَتِيَّة من النساء بينة الجَراية .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص506)

فأمّا السفينة فهى الجارية ، و كذلك الشَّمس، و هو القياس. ¦¦

و الجارية من النِّساء من ذلك أيضاً، لأنَّها تُستَجْرَى فى الخِدمة، و هى بيِّنة الجِراء قال:

(

معجم مقاییس اللغة

, ص448)

الشمسُ ، و السفينةُ ، و النِّعْمَةُ من اللّه تعالى، و فَتِيَّةُ النِّساءِ ¦¦

- و جارِيةُ بنُ قُدامَةَ ، ¦¦

- و يَزِيدُ بنُ جَارِيَةَ : من رِجالِ الصَّحِيحَيْنِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص337)

و سُمّيت الجارية لأنّها تُسْتَجرَى في الخدمة.

(

أساس البلاغة

, ص91)

الشمس، سميت بذلك لجَرْيِها من القُطر إلى القُطْر. ¦¦

التهذيب: و الجَارِيَةُ عين الشمس في السماء، قال الله عز و جل: ¦¦

الريح; ¦¦

السفينة، صفة غالبة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص141)

... فهل يراد بذلك أَنت تتحرك عندي بحركته، أَو يراد صورتك عندي صورته، و حالُك في نفسي و مُعْتَقَدِي حالُه ؟ و الجَارِيَة : عينُ كل حيوان. ¦¦

النعمة من الله على عباده.

(

لسان العرب

, ج14 , ص142)

الفَتِيَّةُ من النساء بيِّنةُ الجَرَايَة و الجَرَاءِ و الجَرَى و الجِرَاء و الجَرَائِيَةِ ; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج14 , ص143)

مؤنث (الجاري)است ¦¦

دختر ¦¦

كشتى ¦¦

خورشيد كه از مشرق به سوى مغرب مى‌رود ¦¦

كنيزك ¦¦

مار.

(

فرهنگ ابجدی

, ص285)

مؤنث الجاري ¦¦

الأَمَة،سُمّيت بذلك في الاصل لخفتها و كثرة جريها ¦¦

الصبيّة ¦¦

السفينة ¦¦

الشمس لسيرها من المشرق الى المغرب ¦¦

الحيَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص88)

الشمس ¦¦

الريح ¦¦

السفينة ¦¦

عينُ كل حيوان ¦¦

النعمة من اللّٰه على عباده ¦¦

الفَتِيَّةُ من النساءِ

(

‏لسان اللسان

, ص183)

مؤنَّث الجاري ¦¦

الفتيَّة من النساءِ لخِفَّتها و كثرة جريها ¦¦

الشمس ¦¦

السفينة ¦¦

الحيَّةُ من جنس الافعى (ج) جَارِيَاتٌ و جَوَارٍ.

(

أقرب الموارد

, ص427)

ج جَوارٍ:خادِمة، أَمَة:«جاريةٌ‌ أَمينة» ¦¦

فتيَّة من النِّساء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص196)

الأَمَةُ،و الفَتيَّة من النِّساء، و الشمس،و الريح،و السفينة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص108)

جارِيةُ حَريم

وصيفة عَبْدة كانت في خدمة نِساءِ حَريم (جناح للنِّساء)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص196)

صدقة جارِيةٌ

اَي: دارَّة متصلة كالوقوف المُرْصَدة لأبواب البرّ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص528)

الجارية در قرآن

إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ لِنَجْعَلَهٰا لَكُمْ تَذْكِرَة وَ تَعِيَهٰا أُذُنٌ وٰاعِيَةٌ (آیه 11/سوره الحاقة)

جرى: روان شدن. جريان. ¦¦

مقصود از اين جاريه چيست‌؟ ارباب تفسير آنرا كشتى نوح گفته‌اند، ناگفته نماند ما قبل دو آيۀ فوق دربارۀ هلاكت عاد و ثمود و قوم فرعون و قوم لوط‍‌ است و ما بعد آنها مطلقا در بارۀ قيامت و ويران شدن عالم و اهل رحمت و عذاب است بنظر ميايد غرض از ذكر اين دو آيه در ميان هلاكتهاى دنيا و آخرت تذكّر اين نكته است كه اهل ايمان در امان‌اند همانطور كه در طوفان نوح مؤمنان نجات يافتند اهل ايمان از هلاكت دنيا و آخرت در نجات خواهند بود.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص31)

إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ (آیه 11/سوره الحاقة)

الجرى، يعنى كه عبور كردن و اصلش مثل سرعت و حركت آب و هر چيزى كه بهمين ترتيب جريان مى‌يابد و مى‌گذرد است صورتهاى فعلش، جرى، يجرى، جرية و جريا و جريانا - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص393)

أي: السفينة التي تجري في البحر. ¦¦

اَلْجَرْيُ‌: المرّ السريع، و أصله كمرّ الماء، و لما يجري بجريه. يقال: جَرَى يَجْرِي جَرْيَةً‌ و جَرَيَاناً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص194)

يعنى در آن كشتى كه در دريا عبور مى‌كند و جريان مى‌يابد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص394)

يعني السفينة، سميت بذلك لجريها في البحر.

(

مجمع البحرين

, ص82)

جَرَتِ‌ السفينةُ‌ جَرْياً . الجَارِيَةُ‌: السفينة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص141)

جَرَى الماءُ و الدمُ‌ و نحوه جَرْياً و جَرْيَةً‌ و جَرَيَاناً، و إنه لحَسَنُ‌ الجِرْيَةِ‌، و أَجْرَاه هو و أَجْرَيْته أَنا.

(

لسان العرب

, ج14 , ص140)

[الجارية]: الفتاة الصغيرة. و الجارية: السفينة.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1048)

جرت السفينةُ‌ جَرْيا: كذلك. و الجارية: السفينة، صفة غالبة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص504)

فَالْجٰارِيٰاتِ يُسْرا (آیه 3/سوره الذاريات)

جرى: روان شدن. جريان.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص31)

مقصود از جاريات و غيره در اين آيات چيست‌؟ بنظر ميايد كه مراد از اين چهار اسم فاعل، بادها باشند و چون ابر عبارت است از هواى مرطوب، اگر بگوئيم ابرها و بادها هستند باز صحيح است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص32)

هي السفن تَجْرِي في الماء جريا سهلا.

(

مجمع البحرين

, ص82)

شاهد معنایی الجارية

سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلذّٰارِيٰاتِ ذَرْوا فَقَالَ اَلذَّارِيَاتِ هِيَ اَلرِّيحُ وَ عَنْ اَلْحَامِلاَتِ وِقْرا فَقَالَ هِيَ اَلسَّحَابُ وَ عَنِ اَلْجَارِيَاتِ يُسْرا فَقَالَ هِيَ اَلسُّفُنُ وَ عَنِ اَلْمُقَسِّمَاتِ أَمْرا قَالَ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ هُوَ قَسَمٌ كُلُّهُ

هِيَ‌ اَلسُّفُنُ‌

(

مجمع البحرين

, ص157)

إِذَا مَاتَ اِبْنُ آدَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ" . و عد منها الصدقة اَلْجَارِيَةَ

أي الدارة المستمرة غير المنقطعة كالوقف و نحوه من أبواب البر. "و جَرَى الماء" :سال، خلاف وقف و سكن. و المصدر اَلْجَرْيُ‌ بفتح الجيم.

(

مجمع البحرين

, ص83)

الأرْزاقُ جارِيَةٌ و الأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ

الجارِيَةُ‌ : النِّعْمَةُ من اللَّهِ تعالى على عبادِهِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص280)

مداخل مترادف الجارية

الخادِمَة,عَبْدَة,الأَمَة,القَينَة,المَمْلُوكَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)

الخادِمَة,عَبْدَة,الأَمَة,المَمْلُوكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

الخادِمَة,الأَمَة,القَينَة,المَمْلُوكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الخادِمَة,الأَمَة,القَينَة,المَمْلُوكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

السَّفینة,البَارِجَة,الطَّرَّاد,البَاخِرَة,القَارِب,المَرْكَب,الزَّوْرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

السَّفینة,البَارِجَة,الطَّرَّاد,الفُلْك,المَرْكَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

السَّفینة,الفُلْك,البَاخِرَة,المَرْكَب,الزَّوْرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

السَّفینة,البَارِجَة,الفُلْك,البَاخِرَة,القَارِب,المَرْكَب,الزَّوْرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)

السَّفینة,البَارِجَة,الفُلْك,البَاخِرَة,القَارِب,المَرْكَب,الزَّوْرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص291)

السَّفینة,البَارِجَة,الطَّرَّاد,البَاخِرَة,القَارِب,الزَّوْرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

مداخل متضاد الجارية

الكَرِيمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص554)

السَّيِّد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص390)

الحُرَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

ضرب المثل الجارية

بمثل جارية فلتزن الزّانية سرّا و علانية

رأت امرأة جارية بن سليط فأعجبها حسنه، و أوطأته نفسها، فحملت منه، فلامتها أمّها، فلما رأته عذرتها و قالت له ذلك.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص101)

بمثل جارية فلتزن الزانية سرا أو علانية

(

أمثال العرب

, ص42)

الجارية در اصطلاح

الجَارِيَةُ

أوّلاً - التعريف: *لغةً: من معاني الجارية في اللغة: السفينة، و فتيّة النساء، و قيل للأمة جارية على التشبيه لجريها مُستسخرة في أشغال مواليها.و قد تطلق على من لم تبلغ من النساء و الصبية . *اصطلاحاً: و استعملها الفقهاء بمعنى مطلق الأمة - سواء كانت صغيرة أو كبيرة - و بمعنى من لم تبلغ من النساء و الصبية.و يفهم و يتعيّن المراد من هذه المعاني بالقرينة. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تتعلّق بالجارية بمعنى الرقيق من النساء أحكام كثيرة و في أبواب مختلفة من الفقه، كأحكام بيعها و شرائها، و نكاحها و استيلادها، و أحكام سترها في الصلاة و خارجها، و أحكام جنايتها و الجناية عليها، و إقامة الحدّ عليها و غير ذلك من الأحكام. و الكلام في جميع هذه الاُمور و غيرها يوكل إلى محلّه. (انظر: رقّ) و هناك عدّة أحكام تتعلّق بالجارية بمعنى الصبية و من لم تبلغ من النساء، كحكم عقد النكاح على الصغيرة، و ولاية الأب و الجدّ عليها في النكاح، و حكم وطء الزوجة الصغيرة، و حكم نفقتها، و غير ذلك من الأحكام التي تأتي في محالّها. (انظر: نفقة، نكاح، وطء، ولاية)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج34 , ص215)

تطلق على السفينة و على الأمة و على من لم يبلغ من النساء الحلم. (كما في المجمع).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص55)

تطلق على السفينة و على الأمة و على من لم تبلغ الحلم من النساء، و الجارية المعصر: راجع كلمة العصير في باب العين.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص96)

تطلق على السفينة و على الأمة و على من لم تبلغ الحلم من النساء (عن المجمع)، و الجارية المعصر:راجع كلمة العصير في باب العين.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص102)

أصلها: الفتيّة من النساء، يقال: جارية بيّنة الجراية بالفتح، و الجراء و الجراء، قال الأعشى: و البيض قد عنست و طال جراؤها و نشأن في فنن و في أزواد يروى بفتح الجيم و كسرها. و قولهم: «كان ذلك في أيام جرائها»: أى صباها. «النظم المستعذب 260/1، 261».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص518)

الفنيّة من النساء لخفتها و كثرة جريها.

(

التعریفات الفقهیة

, ص68)

من معاني الجارية لغة: السفينة، وفتية النساء، وقيل للأمة جارية على التشبيه لجريها مستسخرة في إشغال مواليها ، أو لخفتها وجريانها بخلاف العجوز . واستعمل الفقهاء الجارية بمعنى الفتاة الصغيرة والشابّة من النساء والأمة .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص277)