الخَلِيقَة

الطَّبِيعَةُ‌ يُخْلَقُ‌ بها الإِنْسانُ‌، و قالَ اللِّحْيانِيُّ‌: هٰذه خَلِيقَتُه الَّتِي خُلِقَ‌ عَلَيْها، و خُلِقَها ، و الَّتِي خُلِقَ‌ : أَرادَ الّتِي خُلِقَ‌ صاحِبُها، و قال أَبو زَيْدٍ: إِنَّه لكَرِيمُ الطَّبِيعَةِ‌ و الخَلِيقَةِ‌ و السَّلِيقَةِ‌، بمعنىً واحِدٍ، و الجَمْعُ خَلائِقُ‌، قال لَبِيدٌ: فاقْنَعْ بما قَسَمَ المَلِيكُ فإِنَّما قَسَمَ الخَلائِقَ بَيْنَنا عَلاّمُها نَقَله الجَوْهَرِيٌّ‌ ¦¦

النّاسُ‌، كالخَلْقِ‌ يُقال: هم خَلِيقَةُ‌ اللَّهِ‌، و خَلْقُ‌ اللَّهِ‌، و هُوَ في الأَصْلِ مَصْدرٌ، كما في الصِّحاح ¦¦

قالَ أَبو عَمْرٍو: الخَلِيقَةُ‌ : البِئْرُ ساعَةَ تُحْفَرُ و قالَ غَيرُه: هي الحَفِيرَةُ المَخْلُوقَةُ‌ في الأَرْضِ‌، و قِيلَ‌: هي البِئْرُ الَّتِي لا ماءَ فِيها، و قِيلَ‌: هي النُّقْرَةُ فِي الجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ¦¦

ماءٌ‌ على الجادَّةِ‌ بينَ مَكَّةَ و اليَمامَةِ‌ لبَنِي العَجْلانِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص122)

الأَرْضُ المَحْفُورَةُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص126)

البِئر؛قال بعضُ‌ بنى سَعد: تَذكَّرتْ خلائقًا بُرِينَا بالجَوْف لا مِلْحًا و لا أُجُونَا

(

الجیم

, ص236)

کریم الخَلِيقَة

أَبو زيد: إِنه لكريم الطَّبِيعة و الخَلِيقةِ و السَّلِيقةِ بمعنى واحد.

(

لسان العرب

, ج10 , ص86)

و فلان حسن الخُلُق و الخُلْق و كريم الخَليقة ،و الجمع الخلائق ;

(

جمهرة اللغة

, ص618)

نَظْرَةٌ يَسِيرةٌ خَلِيقةٌ أنْ تُقْنِعَنا بأنْ

تنها نيم‌نگاهى كافى است كه ما را متقاعد كند كه....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص180)

سَحابَةٌ خَلِقَةٌ و خَلِيقَة

نشأتْ لهم سحابةٌ خَلِقَةٌ و خَلِيقَةٌ ، أى فيها أثر المطر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1471)

امْرَأةٌ خَلِيْقَةٌ

ذات جسم و خَلْقٍ

(

العین

, ج4 , ص151)

خَلُقَت المَرْأةُ‌ خَلاقَةً‌ حَسَنَةً‌ ¦¦

ذاتُ‌ جِسْمٍ‌ و خَلْقٍ‌ [حَسَنٍ‌]

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص195)

قالَ اللَّيْثُ‌: امْرأَةٌ خَلِيقَةٌ‌ : ذاتُ جِسْمٍ‌ و خَلْقٍ‌ ، و لا يُنْعَتُ به الرَّجُل

(

تاج العروس

, ج13 , ص126)

قال اللَّيْثُ : و امرأة خَلِيقَةٌ : ذَاتُ جِسْم وَ خَلْقٍ ، و لا يُنْعَتُ به الرجل.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص17)

أي ذات جسم و خَلْقٍ .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1892)

أي جسيمة بيِّنَة الخلاقة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1901)

ذات خَلْقٍ و جِسْمٍ .

(

أساس البلاغة

, ص173)

سَحابَةٌ خَلِيقَة

أَي فيها أَثر المطر

(

لسان العرب

, ج10 , ص90)

سَحابَةٌ خَلِقَةٌ‌ و خَلِيقَةٌ‌ كَفرِحَةٍ‌، و سَفِينَةٍ‌ أَي: فيها أَثَرُ المَطَرِ كما في الصِّحاح، و أَنْشَدَ قَوْلَ أَبِي دُوادٍ الآتِي فيما بعدُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص122)

شاهد معنایی الخَلِيقَة

وَ قَالَ عليه‌السلام طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ وَ طَابَ كَسْبُهُ وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ وَ أَنْفَقَ اَلْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ اَلْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ وَ عَزَلَ عَنِ اَلنَّاسِ شَرَّهُ وَ وَسِعَتْهُ اَلسُّنَّةُ وَ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى اَلْبِدْعَةِ

الخلق و الطبيعة ¦¦

الطبيعة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوى طبيعت

الخليٖقة: الطبيعة و المخلوقات من الناس و البهائم و البئر ساعة تحفر و السحابة فيها اثر المطر [جمع] خلائق (اقرب) طبيعت آفريده شدگان از مردم و چهار پايان چاه آنگاه كه كنده ميشود

(

قاموس نهج البلاغه

)

طَوِيلٌ غَمُّهُ بَعِيدٌ هَمُّهُ كَثِيرٌ صَمْتُهُ مَشْغُولٌ وَقْتُهُ شَكُورٌ صَبُورٌ مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ سَهْلُ اَلْخَلِيقَةِ لَيِّنُ اَلْعَرِيكَةِ

الخلق و الطبيعة ¦¦

الطبيعة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

طبيعت

هم شرّ الخلق و الخليقة،يقتلهم خير الخلق و الخليقة

الخلق: الناس.و الخليقة:البهائم.و قيل:هما بمعنى واحد،و يريد بهما جميع الخلائق(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص252)

هُمْ شَرُّ اَلْخَلْقِ وَ اَلْخَلِيقَةِ

اَلْخَلْقُ‌ : الناس. و اَلْخَلِيقَةُ‌ : البهائم. و قيل هما بمعنى واحد، و يريد بهما جميع اَلْخَلاَئِقِ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص70)

قال بعض الشارحين: الخَلْقُ‌ الناس، و الخَلِيقَةُ‌ البهائم. و قيل هما بمعنى، و يريد بهما جميع الخَلاَئِقِ‌ . يقال هم خَلْقُ‌ اللهِ‌ و خَلِيقَةُ‌ اللهِ

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص158)

الخَلِيقَةُ‌ : النّاسُ‌، كالخَلْقِ‌ يُقال: هم خَلِيقَةُ‌ اللَّهِ‌، و خَلْقُ‌ اللَّهِ‌، و هُوَ في الأَصْلِ مَصْدرٌ، كما في الصِّحاح. و قولُهُم في الخَوارِج: «هُمْ شَرٌّ الخَلْقِ‌ و الخَلِيقَةِ‌ »، قالَ النَّضْرُ: الخَلِيقَةُ‌ : البَهائِمُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص122)

هُمْ شَرُّ الخَلْقِ وَ الخَلِيقَةِ

الْخَلِيقةُ‌ : الدوابُّ‌ و البهائم.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص17)

الخَلِيقةُ‌ : الخَلْقُ‌ و الخَلائقُ‌ ، يقال: هم خَلِيقةُ‌ الله و هم خَلْق الله، و هو مصدر، و جمعها الخلائق . ¦¦

الخَلْقُ‌ : الناس، و الخَليقةُ‌ : البهائم، و قيل: هما بمعنى واحد و يريد بهما جميع الخلائق . و الخَلِيقةُ‌ : الطَّبِيعة التي يُخلَق بها الإِنسان. و حكى اللحياني: هذه خَلِيقتُه التي خُلق عليها و خُلِقَها و التي خُلِق ; أَراد التي خُلِق صاحبها، و الجمع الخَلائق

(

لسان العرب

, ج10 , ص86)

المؤمن...سهل الخليقة،ليّن العريكة

أي الطبيعة،و سهولتها:خلوّها عن الفظاظة و الخشونة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص252)

فَطَرَ اَلْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ

جمع الخليقة أى الطبيعة

(

منهاج البراعة (خویی)