الشُّعوب

الجمع : الشَّعْب
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الشُّعوب

الشُّعُوبُ

فِرقَةٌ لا تُفَضِّلُ العَرَبَ على العَجَم
(
‏لسان اللسان
, ص675)
sourceLink

الجُمَّاعُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص114)
sourceLink

هَاهُنَا العَجَم
(
تاج العروس
, ج2 , ص119)
sourceLink

فِرقَةٌ لا تُفَضِّلُ العَرَبَ على العَجَم.
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

قال الفراء: الشُّعوب أكبر من القبائل، و القبائل أكبر من الأفخاذ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المنذريّ عن ثعلب قال: أُخِذت القبائل من قبائل الرأس لاجتماعها. قال: و منها الشَّعب و الشُّعوب ، و القبائل دونها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الشَّعب : ما تشعَّب من قبائل العرب و العجم. و الجميع الشُّعوب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روَى أبو عبيدٍ بإسنادٍ له حديثاً عن مسروق أنّ رجلاً من الشُّعوب أسلمَ‌ فكانت تؤخذ منه الجزية، فأمر عُمر بألاّ تؤخَذ منه. قال أبو عبيد: و الشُّعوب هاهنا: العجم، و في غير هذا الموضع أكثر من القبائل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص281)
sourceLink

عِلْم الشُّعُوب

عِلْم الأُمَم(إثْنولوجيا)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص770)
sourceLink

وَصْفُ الشُّعوب

وَصْف الأُمَم (إثْنوغرافيا)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص770)
sourceLink

شعوب

جمع و شعوب عجم را گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص783)
sourceLink

شُعُوبٍ

أَي كَانُوا مِنَ‌ النَّاسِ‌ الَّذِينَ‌ يَهْلِكُونَ‌ فَهَلَكُوا
(
تاج العروس
, ج2 , ص118)
sourceLink

شعبشعب و يقال:مياه شُعوب ،أي بعيدة،الواحد شَعْب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1303)
sourceLink

و الشَّعْب :الصَّدْع و التَّفَرّق فى الشىء،و الجمع: شُعوب . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع: شُعوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص381)
sourceLink

و يُرْوَى:«من شُعوبٍ »أى كانوا من الناس الذين يَهْلَكُون فهلَكوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص383)
sourceLink

و منه الشًّعْب : ما تشعّبَ من قبائل العرب و العجم، و الجمع شُعوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص191)
sourceLink

لأَنَّه صار علماً كالأَنصار، و هم الشُّعُوبيَّةُ ، و قد يُجْمَعُ أَيضاً على شُعُوبٍ ، كمَجُوسيّ و مَجُوس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص168)
sourceLink

و العرب شُعوب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص330)
sourceLink

الشُّعوب في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثىٰ وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوبا وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ (آیه 13/سوره الحجرات) sourceLink

شعب: قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ جَعَلْنٰاكُمْ‌ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ‌ لِتَعٰارَفُوا [الحُجرَات: 13] قال الفراء: الشُّعوب أكبر من القبائل، و القبائل أكبر من الأفخاذ. أبو عبيد عن ابن الكلبيّ‌ أنه قال: الشَّعْب أكبر من القبيلة، ثم القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفَخِذ. و أخبرني المنذريّ‌ عن ثعلب قال: أُخِذت القبائل من قبائل الرأس لاجتماعها. قال: و منها الشَّعب و الشُّعوب، و القبائل دونها. و قال الليث: الشَّعب: ما تشعَّب من قبائل العرب و العجم. و الجميع الشُّعوب.
(
تهذیب اللغة
, ص281)
sourceLink

اَلشِّعْبُ‌: القبيلة المتشعّبة من حيّ‌ واحد، و جمعه: شُعُوبٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص455)
sourceLink

اَلشَّعْب: قبيله‌اى كه از طايفه‌اى بزرگ و واحد يا(حىّ‌ واحد) جدا و منشعب مى‌شود جمعش - شُعُوب - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص327)
sourceLink

دربارۀ شعب (بر وزن علم و فلس) كه جمع آن شعوب است سه قول هست يكى قبيلۀ بزرگ. در مجمع گويد: آن طائفه بزرگى است مثل مضر و ربيعه و قبائل از آن كمتر است مثل تيرۀ بكر از ربيعه و تميم از مضر و اين قول اكثر مفسران است. دوم آنكه شعب كمتر از قبيله است راغب گويد: شعب قبيله‌اى است كه از طائفۀ واحد منشعب باشد جمع آن شعوب است. سوم آنكه شعوب عجم و قبائل عرب است بنظر نگارنده مراد از شعوب جماعتهاى مختلط‍‌ است كه تيره و طائفه در آنها ملحوظ‍‌ نيست و شعبه‌ها و فرقه‌ها هستند كه امروز آنرا ملت ميگوئيم استعمال عرب فعلا چنين است و آنرا بجاى ملت بكار ميبرند و ميگويند: الشعب الايرانى، الشعب المصرى.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص40)
sourceLink

اَلشُّعُوبُ‌: أعظم القبائل، واحدها" شَعْبٌ‌ " كفلس و فلوس، ثم القبائل واحدها قبيلة، ثم العمائر واحدها عمارة، ثم البطون واحدها بطن، ثم الأفخاذ واحدها فخذ، ثم الفصائل واحدها فصيلة، ثم العشائر واحدها عشيرة، و ليس بعد العشيرة حي يوصف. فَالشَّعْبُ‌ هو النسب الأول كعدنان، و خزيمة و كنانة قبيلة، و قريش عمارة، و قصي بطن، و هاشم فخذ. و قيل اَلشُّعُوبُ‌ من العجم كالقبائل من العرب.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص89)
sourceLink

الشَّعْبُ‌: القَبيلةُ‌ العظيمةُ‌; و قيل: الحَيُّ‌ العظيمُ‌ يتَشَعَّبُ‌ من القبيلةِ‌; و قيل: هو القبيلةُ‌ نفسُها، و الجمع شُعوبٌ. و الشَّعْبُ‌: أَبو القبائِلِ‌ الذي يَنْتَسِبُون إِليه أَي يَجْمَعُهُم و يَضُمُّهُم.
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

الشَّعْب: أعظم من القبيلة: شعبٌ‌ ثم قبيلة ثم عِمارة ثم بطن ثم فخذ ثم حبل ثم فصيلة. يقولون: مُضَر شعب، و كنانة قبيلة، و قريش عمارة، و فِهْرٌ بطن، و قصي فخذ، و هاشم حَبْل، و آل العباس فصيلة. و يقولون: حمير و كهلان شَعْبا سبأ، و الهميسع و مالك شَعْبا حمير، و سمي شعباً لتشعب القبائل منه، و جمعه: شعوب. قال بعضهم: الشعوب للعجم، و القبائل للعرب، و الأول أصح.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3473)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشُّعوب

أَنَّ رَجُلاً مِنَ الشُّعُوبِ أَسْلَمَ، فكَانَت تُؤْخَذُ مِنه الجِزْيَةُ، فأَمَر عُمَرُ أَنْ لاَ تُؤْخَذَ مِنْه

قال ابن الأَثير: الشعوبُ‌ هاهنا العجم، و وجهُه أَن الشَّعْبَ‌ ما تَشَعَّبَ‌ من قَبائِل العرب، أَو العجم، فخُصَّ بأَحَدِهِما، و يجوزُ أَن يكونَ جمعَ الشُّعوبيِّ‌ ، و هو الذي يصَغِّرُ شأْنَ العرب، كقولِهم اليهودُ و المجوسُ‌، في جمع اليهوديِّ و المجوسيّ
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

قال ابْنُ‌ الأَثِيرِ: الشُّعُوبُ‌ هَاهُنَا العَجَم، وَ وَجْهُهُ أَنَّ الشَّعْبَ‌ ما تَشَعَّبَ‌ مِنْ قَبَائِل العَرَبِ أَو العَجَم فخُصَّ بأَحَدِهما، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمعَ الشُّعُوبِيّ‌ كقَوْلِهِم: اليَهُودُ و المَجُوسُ في جَمْعِ اليَهُودِيِّ و المَجُوسِيّ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص119)
sourceLink

أن رجلا من الشعوب أسلم و كانت تؤخذ منه الجزية فأتى عمر فأخبره فكتب أن لا تؤخذ منه الجزية.

قال أبو عبيد: الشعوب هاهنا العجم و في غير هذا الوضع أكثر من القبائل و الشعوب المنية.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص38)
sourceLink

أنّ رجلاً من الشُّعوب أسلمَ فكانت تؤخذ منه الجزية، فأمر عُمر بألاّ تؤخَذ منه

قال أبو عبيد: و الشُّعوب هاهنا: العجم، و في غير هذا الموضع أكثر من القبائل.
(
تهذیب اللغة
, ص281)
sourceLink

الشُّعُوبُ : الجُمَّاعُ. والقَبَائِلُ البُطُونُ، بُطُونُ العَرَب

الشَّعْبُ‌ : القَبيلةُ العظيمةُ‌; و قيل: الحَيُّ العظيمُ يتَشَعَّبُ‌ من القبيلةِ‌; و قيل: هو القبيلةُ نفسُها، و الجمع شُعوبٌ‌
(
لسان العرب
, ص500)
sourceLink

الجُمَّاعُ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص114)
sourceLink

إن رجلا من الشُّعوب أسَلم فكانت تؤخذ منه الْجِزْية

قال أبو عبيد: اَلشُّعُوبُ‌ هاهنا: العجم، و وجهه أن اَلشَّعْبَ‌ ما تَشَعَّبَ‌ منه قبائل العرب أو العجم، فخصّ‌ بأحدهما، و يجوز أن يكون جمع اَلشُّعُوبِيِّ‌ ، و هو الذى يصغّر شأن العرب و لا يرى لهم فضلا على غيرهم، كقولهم اليهود و المجوس فى جمع اليهودىّ‌ و المجوسىّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص478)
sourceLink

قال أبو عُبيدة: الشُّعوب هاهنا العجم. و وَجْهُه أن الشَّعْب ما تَشَعّب منه قبائلُ‌ العرب، أو العجم، فخص بأحد المتناولين، و يجوز أن يراد به جمع الشُّعوبيّ‌ ، كقولهم: اليهود و المجوس في جمع اليهودي و المجوسي. و الشُّعوبيّ‌ : الذي يُصَغِّر شأن العرب، و لا يرى لهم فضلاً على غيرهم.
(
الفائق
, ج2 , ص208)
sourceLink

إِنَّ رَجُلاً مِنَ الشُّعُوبِ أَسْلَمَ

أَي من العَجَم، أَو جمعُ شُعوبيّ‌ - بِالضمِّ - و هو المحتقِرُ أَمرَ العرب، كيَهُودَ و يَهُوديّ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص172)
sourceLink

الشُّعُوبِيَّةُ‌ : فِرقة لا تُفَضِّلُ العربَ على العجمِ‌. و أما الذى فى الحديث : أنَّ رجلا من الشُّعوب أَسْلَمَ‌ ، فإنّه يعنى من العجم
(
الصحاح (للجوهري)
, ص155)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشُّعوب

الشين و العين و الباء أصلان مختلفان،أحدهما يدلُّ‌ على الافتراق،و الآخر على الاجتماع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص190)sourceLink

الأسماء

الشُّعُوبِيّالاشتعابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالشَعُوبُشُعْبٌالشَّعوبالمَشْعُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلشَعْبانالمَشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلشَعَبْعَبُأَشْعَبُالأُشْعُوبالمُنشَعبمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُشَاعَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَشْعَبيّالشَّعَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعْبِيّالشَّعْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّعْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشُّعْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشِّعَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعْبَاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشُعَيْبالمُشعِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّعَبيّالمُشَعَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّشعِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتشعِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُشَعَّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّعْبَانِيُّونالشِّعَابَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشُّعَبيَّةالتَّشَعُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلشُعْبةُشَعْبي لکالإشعٰابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشُّعَيْبِيَّةشِعْبُ أَبي طالِبٍالأَشْعَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَعْبٌالشُّعُوبِيَّةالشَّعْبِيَّةالمُشْعَبمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالشُّعَيْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّعَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّعَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشُعَبَىالشَّاعِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالشَّعْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْشِعَابمصدر ثلاثی مزید باب انفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.