يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثىٰ وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوبا وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ (آیه 13/سوره الحجرات) 
شعب: قال اللّٰه جلّ و عزّ: وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا [الحُجرَات: 13] قال الفراء: الشُّعوب أكبر من القبائل، و القبائل أكبر من الأفخاذ. أبو عبيد عن ابن الكلبيّ أنه قال: الشَّعْب أكبر من القبيلة، ثم القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفَخِذ. و أخبرني المنذريّ عن ثعلب قال: أُخِذت القبائل من قبائل الرأس لاجتماعها. قال: و منها الشَّعب و الشُّعوب، و القبائل دونها. و قال الليث: الشَّعب: ما تشعَّب من قبائل العرب و العجم. و الجميع الشُّعوب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص281) 
اَلشِّعْبُ: القبيلة المتشعّبة من حيّ واحد، و جمعه: شُعُوبٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص455) 
اَلشَّعْب: قبيلهاى كه از طايفهاى بزرگ و واحد يا(حىّ واحد) جدا و منشعب مىشود جمعش - شُعُوب - است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص327) 
دربارۀ شعب (بر وزن علم و فلس) كه جمع آن شعوب است سه قول هست يكى قبيلۀ بزرگ. در مجمع گويد: آن طائفه بزرگى است مثل مضر و ربيعه و قبائل از آن كمتر است مثل تيرۀ بكر از ربيعه و تميم از مضر و اين قول اكثر مفسران است. دوم آنكه شعب كمتر از قبيله است راغب گويد: شعب قبيلهاى است كه از طائفۀ واحد منشعب باشد جمع آن شعوب است. سوم آنكه شعوب عجم و قبائل عرب است بنظر نگارنده مراد از شعوب جماعتهاى مختلط است كه تيره و طائفه در آنها ملحوظ نيست و شعبهها و فرقهها هستند كه امروز آنرا ملت ميگوئيم استعمال عرب فعلا چنين است و آنرا بجاى ملت بكار ميبرند و ميگويند: الشعب الايرانى، الشعب المصرى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص40) 
اَلشُّعُوبُ: أعظم القبائل، واحدها" شَعْبٌ " كفلس و فلوس، ثم القبائل واحدها قبيلة، ثم العمائر واحدها عمارة، ثم البطون واحدها بطن، ثم الأفخاذ واحدها فخذ، ثم الفصائل واحدها فصيلة، ثم العشائر واحدها عشيرة، و ليس بعد العشيرة حي يوصف. فَالشَّعْبُ هو النسب الأول كعدنان، و خزيمة و كنانة قبيلة، و قريش عمارة، و قصي بطن، و هاشم فخذ. و قيل اَلشُّعُوبُ من العجم كالقبائل من العرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص89) 
الشَّعْبُ: القَبيلةُ العظيمةُ; و قيل: الحَيُّ العظيمُ يتَشَعَّبُ من القبيلةِ; و قيل: هو القبيلةُ نفسُها، و الجمع شُعوبٌ. و الشَّعْبُ: أَبو القبائِلِ الذي يَنْتَسِبُون إِليه أَي يَجْمَعُهُم و يَضُمُّهُم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص500) 
الشَّعْب: أعظم من القبيلة: شعبٌ ثم قبيلة ثم عِمارة ثم بطن ثم فخذ ثم حبل ثم فصيلة. يقولون: مُضَر شعب، و كنانة قبيلة، و قريش عمارة، و فِهْرٌ بطن، و قصي فخذ، و هاشم حَبْل، و آل العباس فصيلة. و يقولون: حمير و كهلان شَعْبا سبأ، و الهميسع و مالك شَعْبا حمير، و سمي شعباً لتشعب القبائل منه، و جمعه: شعوب. قال بعضهم: الشعوب للعجم، و القبائل للعرب، و الأول أصح. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3473) 