الزُّهْرة

[ ز ه ر ]

معنای الزُّهْرة

الزُّهْرَةُ

البَياضُ‌ : عن يَعْقُوب، و زَاد غَيْرُه: النَّيِّرُ، و هو أَحْسَنُ‌ الأَلوانِ‌ ¦¦

الإِشْراقُ‌ في أَيِّ‌ لَوْنٍ‌ كان

(

تاج العروس

, ج6 , ص484)

زيبائى و شكوه و سفيدى پوست.

اسم كوكب

الحسن و البياض

البياضُ‌ الناصعُ‌. ¦¦

صفاءُ اللَّوْن.

(

المعجم الوسيط

, ص404)

البياض ¦¦

الحسن يقال «اعجبتني زُهرَة لونهِ» اَي: بياضهُ و حسنهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص566)

البياض; عن يعقوب.يقال أَزْهَرُ بَيِّنُ الزُّهْرَةِ‌ ، و هو بياض عِتْق ¦¦

الحسن و البياض، و قد زَهِرَ زَهَراً ¦¦

البياض النَّيِّرُ، و هو أَحسن الأَلوان

(

لسان العرب

, ج4 , ص332)

قيل:البياض الناصع.و-صفاء اللون. زَهِر اللون كفرح و كرم و منع فهو أزهر و هى زهراء و الجمع: زُهر .و الأزهر :كل لون أبيض صافٍ‌ مشرق مضيء.و قد يبالغ به في لون الحمرة فيقال:أحمر زاهر أى شديد الحمرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1322)

قيل هى البياض تخلطه حُمرة. زَهِر كفرح و نصر و منع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1324)

و الزُّهْرَةُ بالضم: البَيَاضُ ، عن يعقوب. ¦¦

يقال: أَزْهَرُ بَيِّن الزُّهْرَةِ ، و هو بَيَاضُ عِتْقٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص674)

أخبرني المنذريُّ ، عن الحَرّاني، عن ابن السكِّيت قال: الزُّهْرة : البياض، و الأبيض يقال له: الأزهر .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص89)

قال: و معنى ازْدَهِرْ أفْرَحْ ، من قولك: هو أَزْهَرُ بَيِّنَ الزُّهرة : فازدَهِرْ معناه: ليُسْفِرْ وجهُك، و ليُزْهِر .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص90)

زهر الزُّهْرَةُ : البياض.يقال: أزهر بيِّنُ الزُّهَرَة . ¦¦

نجم،تخفيف الزُّهَرَة .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2856)

الحُسن و البياضُ ،و قد زَهِرَ زَهَراً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص230)

و رجل أزْهَر : بَيِّن الزُّهْرَة ، أى: أبيض مُشَرَّب بحُمرة، و هو أحسن الألوان.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص221)

... فهُوَ مُزْدَهِرٌ ، و أَصله من الزُّهْرَةِ ; و هي الحُسْنُ و البَهْجَةُ ; لأَنَّه إنّما يحتَفِظُ بهِ و يفرَحُ و يَجْعَلُهُ مِنْ وَطَرِهِ إِذَا استَحْسَنَهُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص63)

زهرة

بضمّ زاء نام قبيله‌اى است و سفيدى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص696)

زُهْرة

بياضٌ‌ ناصِع:«زُهْرةُ‌ غَسِيلٍ‌» ¦¦

صفاءُ لون:«زُهْرةُ‌ فتاةٍ‌ حَسْناء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص625)

روشنى، درخشش، درخشندگى، برق؛ زيبايى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص266)

و زُهْرَةُ أيضاً: حَىُّ من قريش، و هو اسم امرأةِ كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَىّ بن غالب ابنِ فِهْرٍ، نُسِبَ وَلَدُهُ إليها، و هم أخوال النبى صلى اللّٰه عليه و سلم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص674)

قبيلة من قريش و هم أخوال النبي عليه السلام من ولد زهرة بن كلاب،منهم سعد بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زُهْرة ، و محمد بن مُسْلم الزهري .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2856)

- و أمُّ زُهْرَةَ : امرأةُ كلابٍ ، و بالفتح: زَهْرَةُ بنُ جُوَيْرِيَةَ صحابِيٌّ . - و كتُؤَدَةٍ : نَجْمٌ م في السماءِ الثالثةِ ، - و ع بالمدينةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص105)

و زَهِرَ زَهَراً ، كفَرِحَ : ابيَضَّ ، و أَشْرَقَ ، و حَسُنَ ، كزَهُرَ زُهْرَةً - كحَرُمَ حُرْمَةً - فهوَ أَزْهَرُ ، و هِيَ زَهْرَاءُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص62)

و زُهْرَةُ ، كغُرْفَة: ابنُ كِلَابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبٍ ; ¦¦

أَ بُو قَبيلةٍ ، منها: مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمِ بنِ عُبيدِ بنِ شِهَابِ بنِ زُهْرَةَ المعرُوفُ بالزُّهْرِيِّ ، مِنْ تابِعِي المَدِينةِ ، رأَى عشرةً منَ الصَّحابةِ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص65)

بنو زُهْرة

حيٌّ من قريش أَخوال النبي، صلى اللّٰه عليه و سلم

(

‏لسان اللسان

, ص559)

أخوالُ النبىّ صلى اللّٰه عليه و سلم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

شِيعَةٌ بحَلَبَ ،

و بَنُو زُهْرَةَ ، كغُرْفَة: سادَةٌ بحَلَبَ من ولَدِ إسحَاقَ بنِ جعفرٍ الصَّادقِ عليه السلام، و كلُّهُم نُقَباء فُقَهَاء متقدِّمونَ في عُلماءِ الشِّيعةِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص65)

شاهد معنایی الزُّهْرة

وَ اَلْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى غَائِصِ اَلْفَهْمِ وَ غَوْرِ اَلْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ اَلْحُكْمِ وَ رَسَاخَةِ اَلْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ اَلْحُكْمِ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِي اَلنَّاسِ حَمِيداً

بضم الزاي أي حسنه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

النضارة و الحسن

روشنايى

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الزهرة النور

النور

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

داورى نيكو قضاوت صحيح

شكوفه وزيبائى

الزهرة: بالضم البياض و الحسن (اقرب) سفيدى و زيبائى

(

قاموس نهج البلاغه

)

الزُّهْرة در اصطلاح

الزُّهْرَةُ

بالضم،البياض المنير و هو أحسن الألوان.في صفة«النبي»-صلى الله عليه و آله و سلّم-كان أزهر اللون أي:الأبيض المستنير. زهراء:مؤنث منه،و نعتُ‌«فاطمة»-رضى الله عنها و الزهرة أيضاً،ناهيد و آن ستاره‌اى است از سبعه سياره در آسمان سوم.

(

بحر الجواهر

, ص199)