المُقَابَل

[ ق ب ل ]

مشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُقَابَل

المُقابَلُ

الكريم من كلا طرَفيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص350)

قالَ اللّحيانيُّ‌: المُقابَلُ‌ الكَريمُ مِن كِلا طَرَفَيْه

(

تاج العروس

, ج15 , ص602)

و قال اللحيانى: المُقابَل الكريم من كلا طَرفيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص427)

و قال اللحياني: المُقَابَل الكريم من كلا طرَفيه، و قيل: مُقابَل كريم النسَب من قِبَل أَبويه و قد قُوبِلَ ، و قال:

(

لسان العرب

, ج11 , ص538)

المُقَابَلُ من الرِّجَالِ

الكريمُ النَّسب من قِبَل أَبَوَيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص713)

الرّجُلُ المُقَابَل

شخص گرامى و اصيل از پدر و مادر.

(

فرهنگ ابجدی

, ص848)

الكريم النسب من قِبَل ابويه.يقال«رجُلٌ مُقَابَلٌ مُدَابَرٌ»اي كريم الطرفين

(

المنجد فی اللغة

, ص607)

رجُلٌ مُقابَلٌ و مُدابَر

قالَ غيرُهُ‌[اللّحيانيُّ‌]: رجُلٌ مُقابَلٌ‌ و مُدابَرٌ إِذا كان كَريمَ الطَّرفَيْن مِن قِبَلِ‌ أَبيهِ و أُمِّه، و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص602)

رَجُلٌ مقابَل مُدابَرٌ

محض من أَبَوَيْه

نيك گوهَرْ

مَحْضٌ من أبويه.

المحکم و المحیط الأعظم

كريم الطرفين.

محض من أبويه، و قيل: رجل مُقابَل و مُدابَر إِذا كان كريم الطَّرَفين من قِبَل أَبيه و أُمِّه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص538)

رَجُلٌ مُقَابَلٌ

في شَرَفٍ‌ و كَرَمٍ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص431)

اَي: كريم النسب من قِبَل ابويهِ و في الاساس «و رجل مُقابَل مُدابَر كريم الطرفين» و مثلهُ في اللسان.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص268)

بفتحِ الباءِ‌: كَريمُ النَّسَبِ من قِبَلِ‌ أَبَوَيْه ، و قد قُوبِلَ‌ قالَ‌: إِن كنتَ في بكْرٍ تَمُتُّ خُؤُولة فأَنَا المُقابَلُ‌ في ذَوِي الأَعْمام

(

تاج العروس

, ج15 , ص602)

وَ رجُلٌ مُقَابَلٌ ، أى كريمُ النَسَبِ من قِبَلِ أَبَوَيْهِ . و قد قُوبِلَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1797)

قبل المقابَل : رجلٌ مُقابَل :إذا كان كريم الطرفين،قال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5349)

كريمُ النَّسَبِ من قِبَلِ أبَوَيْهِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص596)

مداخل هم ریشه المُقَابَل

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)

اسماء

افعال