أَوْصَى

واگذاردن،سپردن (به كسى چيزى را)؛سفارش كردن،توصيه كردن (به كسى امرى را)،به صلاح دانستن(امرى را براى كسى)؛اشارت كردن،خاطرنشان ساختن؛ فرمودن،دستور دادن(به كسى كارى يا چيزى را)؛محول كردن(اختيار يا مسئوليت امرى را به كسى)؛مأموريت(كارى را)دادن(به كسى)؛ الزامى كردن،واجب ساختن(امرى را بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص753)

أَوْصَى در قرآن

يُوصِيكُمُ اَللّٰهُ فِي أَوْلاٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ (آیه 11/سوره النساء)

اَلْوَصِيَّةُ‌: التّقدّمُ‌ إلى الغير بما يعمل به مقترنا بوعظ‍‌ و يقال: أَوْصَاهُ‌ و وَصَّاهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص873)

قيل: معناه يفرض عليكم، لأن اَلْوَصِيَّةَ‌ من الله فرض.

(

مجمع البحرين

, ص438)

وَصَى يَصِي: أوصل الشيء بغيره، و أَوْصَيْتُ‌ له بشيء و أَوْصَيْتُ‌ إليه: إذا جعلته وَصِيَّكَ.

(

مجمع البحرين

, ص440)

أَوْصَيْتُ‌ له بشيءٍ و أَوْصَيْتُ‌ إِليه إِذا جعلتَه وَصِيَّكَ. و أَوْصَيْتُه و وَصَّيْته إِيصاء و تَوْصِيةً‌ بمعنى. و تَواصي القومُ‌ أَي أَوْصى بعضهم بعضاً. . و الاسم الوَصاةُ‌ و الوَصايةُ‌ و الوِصايةُ. و الوصِيَّةُ‌ أَيضاً: ما أَوْصَيْتَ‌ به.

(

لسان العرب

, ج15 , ص394)

معناه يَفْرِضُ‌ عليكُم؛ لأن الوصيَّةَ‌ من اللّٰه إنما هى فَرْضٌ‌، و الدليلُ‌ على ذلك قولُه تعالى: وَ لاٰ تَقْتُلُوا اَلنَّفْسَ‌ اَلَّتِي حَرَّمَ‌ اَللّٰهُ‌ إِلاّٰ بِالْحَقِّ‌ ذٰلِكُمْ‌ وَصّٰاكُمْ‌ بِهِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص395)

أَوْصَى الرَّجلَ‌، و وَصَّاه: عَهِدَ إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص394)

وَ أَوْصٰانِي بِالصَّلاٰةِ وَ اَلزَّكٰاةِ مٰا دُمْتُ حَيًّا (آیه 31/سوره مريم)

ايصاء و توصيه بمعنى سفارش و دستور است. وصيّت اسم است از ايصاء. و گاهى بچيز وصيّت شده اطلاق ميشود. بقولى وصيّت را از آن وصيّت گويند كه موصى كارش را بكارهاى وصىّ‌ متصل ميكند و بقولى كارهاى قبل از مرگ را بكارهاى بعد از مرگ متصل ميكند ولى اين راجع بوصيّت ميّت است و گرنه طبرسى فرموده: وصى، ايصاء، امر و عهد همه بيك معنى‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص223)

شاهد معنایی أَوْصَى

أُوصِيكُمْ بِالرَّفْضِ لِهَذِهِ اَلدُّنْيَا اَلتَّارِكَةِ لَكُمْ وَ إِنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْكَهَا

اوصاه بكذا: عهد اليه و زيد لعمرو: جعل له من ماله شيئا يأخذه بعد وفاته و اليه: اقامه وصيا (اقرب). با او پيمان بست، زيد براى عمر از مال خودش چيزى قرار داد آنرا بعد از مردنش بردارد، او را وصى خود قرار داد

(

قاموس نهج البلاغه

)

خَطَبَ رَسُولُ اللّهِ صلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ فَأَوْصَى بِتَقْوَى اللّهِ

مَعْنَاهُ أَمَرَ فَيَعُمُّ الْأَمْرَ بِأَىِّ‌ لَفْظٍ كَانَ نَحْوَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ‌ * و أَطِيعُوا اَللّٰهَ‌ * و کذلک الخبرَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص662)

مداخل مترادف أَوْصَى

مداخل متضاد أَوْصَى

عَهِدَ یعهَد,عَهِدَ یعهَد,عَهِدَ یعهَد,وَصَّى,أَمَرَ یأمُر,أَوْصَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

تَكَلَّفَ,أَمَرَ یأمُر,تَعَهَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

تَكَلَّفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص243)

أَمَرَ یأمُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

أَوْصَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

تَعَهَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص234)

ضرب المثل أَوْصَى

أَرْسِلْ حَكيماً وَ لا تُوصِهِ

أي هو مستغن بحكمته عن الوصية،قالهما لقمان الحكيم لابنه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص246)

أي هو مستغن بحكمته عن الوصيّة لأنّه يعرف ما فيه صلاحك فيتوصل إليه.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص37)

أَرْسِلْ حَكيماً وَ أَوْصِه

أي أنه و إن كان حكيما فإنه يحتاج إلى معرفة غرضك.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص246)

أي إنّه محتاج إلى معرفة غرضك و إن كان حكيما. [179] - أدرك و لو بأحد المغروّين. أي: بأحد السّهمين اللّذين عليهما الغراء، أي و لو بالمكسورين المشعوبين.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص37)

أَوْصَى در اصطلاح

أَوْصَى

فلانا، و إليه إيصاء: جعله وصية يتصرف في أمره، و ماله، و عياله بعد موته. -: عهد إليه. -: إليه، و له بشيء: جعله له. - فلانا بالشيء: أمره به، و فرضه عليه. و في القرآن الكريم: (يُوصِيكُمُ اَللّٰهُ فِي أَوْلاٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ‌) (النساء: 11) أي: يأمركم.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص381)

-فلانا،و إليه إيصاء:جعله وصية يتصرف في أمره،و ماله،و عياله بعد موته. -:عهد إليه -إليه،و له بشيء:جعله له. -فلانا بالشيء:أمره به،و فرضه عليه.و في القرآن الكريم: يُوصِيكُمُ اَللّٰهُ فِي أَوْلاٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ‌ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ‌ [النساء:11]. أي:يأمركم.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص91)

مداخل هم ریشه أَوْصَى

الواو و الصاد و الحرف المعتلّ‌:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على وَصلِ‌ شىءٍ بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص116)

اسماء

افعال

اسْتَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال وَصَى یَصِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل وَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَوَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَصَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال