وَصَى یَصِي

المصباح المنیر

, ج2 , ص662)

وَصَىٰ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ

أي وَصَلَه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص217)

وَصَيْتُ الشيءَ بكذا و كذا

إِذا وصلته به; و أَنشد بيت ذي الرمة: نَصِي الليلَ بالأَيام

وَصَى الرجلُ يصِي وَصْيا

خسَّ بعد رفعةٍ ¦¦

اتَّزن بعد خفَّةٍ (القاموس)

وَصَى الشى ءَ بالشى ءِ

وَصْياً: وصله به. فهو واصٍ‌.

في الأساس: وَصَى الشيءَ بالشيء. وَصَلَه.

وصله به;

وَصَىٰ لها المَرْعىٰ

إذا أطاعَ‌ المَرْعىٰ‌ للسائمَةِ‌ فأصابَتْه رَوَاعِدُ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص217)

وَصَى الارضُ وَصِيّا

[(ل) وَصْياً بفتح فسكون مع تخفيف الياء] و وُصِيّاً و وصَاءَةً و في المحكم وَصاءً و وَصَاءةً: اتَّصل نباتها فهي (وَاصِيَة) و النبات واصٍ و يقال «ارض واصِية النبات» اَي: متَّصلتهُ

وَصَى الشىءُ وَصْياً

اتَّصَلَ‌؛ و أَيْضاً: وَصَلَ‌. و نَصُّ‌ الأصْمعي: وَصَى الشيءُ يَصِي : اتَّصَلَ‌؛ و وَصاهُ‌ غيرُهُ‌ يَصِيَه : وَصَلَهُ‌: أَي فهو لازمٌ متعدِّ.

وَصاهُ غيرُهُ يَصِيَه

الأصْمعي: وَصَى الشيءُ يَصِي : اتَّصَلَ‌؛ و وَصاهُ‌ غيرُهُ‌ يَصِيَه : وَصَلَهُ‌: أَي فهو لازمٌ متعدِّ.

وَصَتِ الأرضُ وَصْياً

و وُصِيّاً ، كصُلِيٍّ‌، و وَصاءً‌ و وَصاءَةً‌ ، بمدِّهما؛ كما في النسخ و في المُحْكم: وَصاءً‌ و وَصاةً‌ الأخيرَةُ كحَصاةٍ قالَ‌: و هي نادِرَةٌ حَكَاها أبو حنيفَةَ‌؛ كلُّ ذلكَ‌ اتَّصَلَ نَباتُها.

وَصَى الشيءَ بغيره

وصَلَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص742)

وَصَيْتُ الشى ء بكذا

إذا وَصَلْتَهُ‌. قال ذو الرمة: نَصِىَ‌ الليلَ بالأيام حتَّى صَلاتُنا مُقَاسَمةٌ يشتقّ أَنْصَافَها السَفْرُ

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2525)

وَصَى الشيءُ بهِ

اتَّصل

وَصَى بهِ الشيءَ

وصلهُ بهِ لازم متعدٍّ

وَصَى النَّبْتُ

اتَّصل و كثر.

اتَّصَلَ و كَثُرَ.

اتّصل و كثر.

وَصَى الشى ءُ

وصل. ¦¦

اتَّصل. يقال:وَصَى النَّبْتُ‌، إذا اتَّصل و كثر.

قال الأصْمَعيُّ : وَصَى الشيء يصِي : إذا اتَّصَلَ .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص187)

و وَصَى الشىءَ بغيرِه وَصْيًا :وصَلَهُ ،و وَصَتِ الأرضُ وَصْيًا ،وَ وُصِيّا ،و وَصَاءً ،و وصَاةً الأخيرةُ نادِرةٌ ،حكاهُما أبو حنيفة،كل ذلك اتَّصَل نَباتُها...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص395)

و وَصَى الشيءَ بغيره وَصْياً : وصَلَه. ¦¦

قال الأَصمعي: وَصَى الشيءُ يَصي إِذا اتصل، و وَصاه غيره يَصِيه : وصَله.

وَصَى وَصْياً

خَسَّ بعدَ رِفْعَةٍ . و أيْضاً: اتَّزَنَ بعدَ خِفَّةٍ . قُلْتُ : لم أَرَ هذا لأَحَدٍ مِن الأئِمَّة.

, ج20 , ص295)

وَصَيْتُ الشيءَ

أَبو عبيد: وصَيْتُ‌ الشيءَ و وَصَلْته سواء; قال ذو الرمة: نَصِي الليلَ بالأَيَّامِ‌، حتى صَلاتُنا مُقاسَمةٌ يَشْتَقُّ أَنْصافَها السَّفْرُ يقول: رجع صلاتُنا من أَربعة إِلى اثنين في أَسفارنا لحال السفر

قال أَبو عبيدٍ: وَصَيْتُ‌ الشيءَ و وَصَلْته سواءٌ‌؛ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّة: نَصِي الليلَ بالأيَّام حتى صَلاتُنا مُقاسَمةٌ يَشْتَقُّ أَنْصافَها السَّفْرُ

وَصَتِ الأَرضُ

وَصْيًا، و وُصِيًّا: اتَّصل نباتُها.

وَصْيًا ،وَ وُصِيّا ،و وَصَاءً‌ ،و وصَاةً‌ الأخيرةُ نادِرةٌ‌،حكاهُما أبو حنيفة،كل ذلك اتَّصَل نَباتُها،قال أبو علىٍّ‌:و معنى هذا الباب الاتّصال؛لأنّ العَهْدَ يَصِلُ من المُوصِى إلى المُوصَى إليه،و قولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ‌: أَهْلُ الغِنَى و الجُرْدِ و الدِّلاصِ‌ و الجُودِ وصَّاهُمْ‌ بِذاكَ الوَاصِى أراد:و الجُودِ الواصِى ،أى المُتَّصِلِ‌،يقول:الجُودُ وَصّاهُم بأن يُدِيمُوهُ‌،أى الجُودُ الواصى وصّاهُم بذلك،و قد يكونُ الواصِى هنا اسمَ الفاعلِ من أَوْصَى،على حَذْفِ الزائد أو على النَّسبِ‌،فيكونُ مرفوعَ الموضِعِ بأَوْصَى لا مجرورَة على أنْ يكونَ نعتًا للجُودِ،كما يكونُ فى القولِ الأوّلِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص395)

و قد وَصَتِ الأرضُ ، إذا اتَّصل نبتُها.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2525)

أبو عبيد عن الأصمعي: إذا اتَّصل نباتُ الأرض بعضُه ببعض قيل: وَصَت الأرض فهي واصيَة . و قال أبو عُبيد: الآصيَة: طعامٌ مثلُ الحَسَاء يُصنَع بالتَّمر...

إِذا اتصل نباتُها.

و وَصَتِ الأَرضُ وَصْياً و وُصِيّاً و وَصاءً و وَصاةً ;

وصَى الرجلَ

وصَلَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص742)

وَ وَصى الرَّجُلَ وصْيًا :وصَلَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص395)

و وصَى الرجلَ وَصْياً : وصَلَه.

وَصَى فلانٌ

وَصْياً:خَسَّ‌ بعد رِفعة. ¦¦

اتَّزن بعد خِفَّة.

وَصَىٰ

وَصَلَ‌ وَ اتّصل

دستور اللغة

, ص810)

قيل لعليّ عليه السلام: وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه و سبَبِه و سَمْتِه، و إذا أَطاعَ المَرْتَعُ للسَّائمة فأصابتْه رغَداً قيل: وصَى لها المَرْتَعُ يَصِي وَصْياً .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص187)

وصي وَصَى : يقال: وصيتُ الشيءَ بالشيء: إِذا وصلته به.

شمس العلوم

, ج11 , ص7189)

وصي وصي - ي: وَصَى ، كَوَعَى: خَسَّ بعدَ رفْعَةٍ ، و اتَّزَنَ بعدَ خِفَّةٍ ، و اتَّصَلَ ، و وَصَلَ ،