اسْتَحْرَمَ عدَّ حَرامًا:«اسْتَحْرَمَ القِمارَ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص279) 
اِستَحْرَمَه مقدس شماردن،داراى حرمت دينى شماردن؛قدغن دانستن،ممنوع شماردن، غيرمجاز شماردن(چيزى را). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص118)
اسْتَحْرَمَتْ إذا أرادت السفاد و هن حَرَامَى أي مُسْتَحْرِمات توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأُمَوِيُّ: يقال للضأْن اسْتَوْبَلَتْ، و للمِعْزى اسْتَدَرَّتْ، و للبقرة استقرعت، و للكلبة اسْتَحْرَمَتْ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَرِمَتِ المِعْزَى و غيرِها مِن ذواتِ الظِّلْفِ، و كذا الذِّئْبَةُ و الكَلْبَةُ ، و أَكْثَرها في الغَنَم، و قد حُكِي ذلِكَ في الإِبِلِ حِراماً ، بالكسْرِ ، إِذا أَرادَتِ الفَحْلَ كاسْتَحْرَمَتْ فهي حَرْمَى ، كسَكْرَى، ج حِرامٌ ، كجِبالِ و سَكَارَى ، كُسِّرَ على ما لم يُكَسَّرُ عليه فَعْلَى التي لها فَعْلانُ نَحْو عَجْلان و عَجْلَى و غَرْثان و غَرْثَى، و الاسْمُ الحِرْمَةُ ، بالكسْرِ، و عن اللّحْيانيِّ بالتَّحريكِ ، يقالُ: ما أَبْيَنَ حِرْمَتَها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص136)
حرمحرم قال أبو بكر:قوله حِرْمَةً ،يقال: استحرمتِ الشاةُ ،إذا اشتهت الفحلَ ،و هذه شاة حَرْمَى ،و شاء حَرْمَى مثله سواء للجمع،و قالوا حِرام . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حرم الاستحرام : استحرمت الشاةُ و كلُّ ذاتِ ظِلف:إِذا اشتهت الفحلَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1421)
و حَرِمَت المِعْزَى و غَيرُها منْ ذَواتِ الظِّلْفِ حِراما و اسْتَحرمَتْ :أرادَت الفَحْلَ ،و هى حَرْمَى و جمعُها حِرَامٌ و حرَامىَ ،فُسِّرَ على ما يُفسرُ عليهِ فَعْلىَ التى لها فَعلاَنُ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص329)
و حَرِمَت المِعْزَى و غيرُها من ذوات الظِّلْف حِراماً و اسْتحْرَمَتْ : أَرادت الفحل، و ما أَبْيَنَ حِرْمَتَها ، و هي حَرْمَى ، و جمعها حِرامٌ و حَرامَى ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسْتَحْرَمَتِ الشاةُ و كلُّ أُنْثى مِن ذواتِ الظِّلْفِ خاصَّةً يقالُ: اسْتَحْرَمَتِ الشاةُ و كلُّ أُنْثى مِن ذواتِ الظِّلْفِ خاصَّةً إذا اشْتَهَتِ الفَحْلَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص136)
اِسْتَحْرَمَ المجتهدُ زيدٌ كشفَ وجهِ الفتاةِ للأجانب عَدَّهُ حراماً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص138)
اِسْتَحْرَمت ذاتُ الظلف و الذئبةُ و الكلبةُ أرادت الفحلَ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص787)
قد اسْتَحْرَمَت النَّعْجَةُ و الغَنمُ قال: حَرُمَتْ عليها الصَّلاةُ حُرْماً . و قال:بدأَتهم بالشَّتْم و الحَرْم . و قال:قد اسْتَحْرَمَت النَّعْجَةُ و الغَنمُ حِرْمَة شَديدةً،و لم يَقُلْ:فَعلت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسْتَحْرَمتِ الذِّئبةُ و الكَلْبة قال الأُمَوِيُّ: اسْتَحْرَمتِ الذِّئبةُ و الكلبةُ إِذا أَرادت الفحل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأموىّ: اسْتَحْرَمَتِ الذئبةُ و الكلبةُ إذا أرادت الفحل توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1896)
قالَ الأُمَوِيُّ: اسْتَحْرَمتِ الذِّئبةُ و الكَلْبةُ إذا أَرادَتِ الفَحْلَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص136)
اسْتحْرَمَت المِعْزَى و غيرُها أَرادت الفحل،و ما أَبْيَنَ حِرْمَتَها ،و هي حَرْمَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِسْتَحْرَمَتِ الماعِزَةُ بگُشن آمد . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص284)
قال أبو نصر قال الأصمعي: استَحْرَمَت الماعِزَةُ إذا اشتهت الفحلَ ، و ما أَبْيَنَ حِرْمَتَها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِسْتَحْرَمَ الشيءَ عدَّهُ حراماً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص632)
عدَّه حراماً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص169)
آن چيز را حرام شمرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَدَّه حرَاماً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص130)
