أَحْرَمَ

المنجد فی اللغة

, ص130)

دخل في الشهر الحرام ¦¦

إذا صار في حُرَمِه من عهد أَو ميثاق هو له حُرْمَةٌ من أَن يُغار عليه

, ص250)

به حرم داخل شد يا به حرمتى كه هتك آن روا نباشد داخل شد ¦¦

به ماه حرام(ماه حج) در آمد

فرهنگ ابجدی

, ص23)

دخَل في الحَرَم أو البلدِ الحَرام أو في الشَّهر الحَرام أو في حُرْمة من عهدٍ أو ميثاق

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص278)

احرام گرفت وَ قِمار برد و دَخَل فى الشّهرِ الحَرام

دستور اللغة

, ص275)

احرام بستن(در اعمال حج-إحرام).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص118)

دَخَل فيه أَي في الحَرَمِ‌ ¦¦

دَخَلَ‌ في حُرْمَةٍ‌ مِن عَهْدٍ أَو مِيْثاقٍ هو له حُرْمَةٌ‌ من أَنْ يُغار عليه و لا تُهْتَكَ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لزُهَيْر: جَعَلْنَ القَنانَ عن يَمينٍ و حَزْنَهُ‌ و كم بالقَنانِ من مُحِلِّ و مُحْرِمِ‌ أَي ممَّنْ يَحِلُّ قِتالُه و ممَّنْ لا يَحِلُّ ذلِكَ منه ¦¦

دَخَلَ‌ في الشَّهْرِ الحرامِ‌ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ‌ للرَّاعِي: قَتَلوا ابنَ عَفَّان الخليفةَ مُحْرِماً و دَعا فلم أَرَ مثلَهُ مَخْذُولا و قالَ آخَرُ: قَتَلَوا كِسْرى بليلٍ مُحْرِماً غادَرُوه لم يُمَتَّعْ بكَفَنْ‌ يُريدُ: قَتَلَ شِيرَوَيْه أَباه أَبْرَوَيْز بنَ هُرْمُزَ. و قالَ غيرُه: أَرادَ بقَوْلِه: مُحْرِماً أَنَّهم قَتَلوه في آخِرِ ذي الحِجَّةِ‌. و قالَ أَبو عَمْرو: أَي صائِماً

, ج16 , ص134)

إذا دَخَلَ‌ في حُرْمَةٍ‌ و ذِمَّةٍ‌

, ج16 , ص138)

دَخَلَ في حرْمَةِ‌ الخِلافَةِ و ذِمَّتِها

, ج16 , ص142)

و أَحْرَم ، أى دخلَ فى الشهر الحرام .

أَحْرَمَ إذا صار في حُرْمَةٍ من عَهْدٍ أو ميثاق هو له حُرْمة من أن يُغَارَ عَلَيْه.

حرم حَرَمَ :و أحرمَ : من حرمتُ الرجلَ الشيءَ .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1265)

من الحرَم لأنه يَحْرُم عليه ما يَحلُّ لغيره من الصيد،و النساء و نحو ذلك.

, ج3 , ص1415)

و حَرَم و أحْرَمَ :دخَلَ فى الشهر الحرامِ ،قال:

, ج3 , ص327)

...فإن مَسَّ الداخِلُ الخارِجَ فلم يَضبِطْه قيل للداخِلِ : حَرِمَ ، و أحرَمَ الخارجُ الداخِلَ .و إن ضبَطَه الداخِلُ فقد حَرمَ الخارجُ و أحْرَمَه الداخِلُ .

, ج3 , ص329)

دخَلَ فيه، - أو في حُرْمَةٍ لا تُهْتَكُ ، أو في الشَّهْرِ الحَرامِ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص33)

و كأَحْمَدَ: أحْرَمُ بنُ هَبْرَةَ الهَمدانِيُّ : جاهِليٌّ . و كزُبيرٍ: في نَسَبِ حَضْرَمَوْتَ ، - و وَلَدَ الصَّدِفُ حُرَيْماً ، و يُدْعى بالأُحْرُومِ ، و جُذاماً و يُدْعى بالأُجْذومِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص35)

و أحْرَمَ الحاجُّ فهو حَرَامٌ و هم حُرُمٌ .

أساس البلاغة

, ص123)

و حَرَمَ و أَحْرَمَ : دخل في الشهر الحرام; فقوله مُحْرِماً ليس من إِحْرام الحج، و لكنه الداخل في الشهر الحَرامِ .

, ج12 , ص122)

و أَحْرَمَ الرجلُ إِذا دخل في الإِحْرام بالإِهلال، و أَحْرَمَ إِذا صار في حُرَمِه من عهد أَو ميثاق هو له حُرْمَةٌ من أَن يُغار عليه;

, ج12 , ص123)

... فإِن مسَّ الداخلُ الخارجَ فلم يضبطه الداخلُ قيل للداخل: حَرِمَ و أَحْرَمَ الخارِجُ الداخلَ ، و إِن ضبطه الداخلُ فقد حَرِمَ الخارِجُ و أَحْرَمَه الداخِلُ .

, ج12 , ص126)

أَحْرَمْنا

أَي دخلنا في الشهور الحُرُم

, ج11 , ص166)

أَحْرَمَهُ

إذا منعه إياه

از حلقۀ دينى خارج كردن،تكفير كردن(كسى را،مسح.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص118)

في الصِّحاحِ‌: حَرَمَهُ‌ الشيءَ يَحْرِمُهُ حَرِماً مِثَالُ سَرَقَه سَرِقاً بكسْرِ الرَّاءِ و حِرْمَةً‌ و حَريماً و حِرْماناً و أَحْرَمَهُ‌: إذا مَنَعَه إيَّاه و هي لُغَيَّةٌ‌ و أَنْشَدَ لشاعِرٍ يَصِفُ امرأَةً‌. قالَ أبو محمدٍ الأَسْوَد الفندجاني في ضالة الأرِيْب إنَّه لشقيقِ بنِ السُّلَيْك الغاضِرِيّ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و يُرْوَى لابنِ أَخي زرّ بنِ حُبَيْش الفَقِيه القَارِىء: و نُبِّئتُها أَحْرَمَتْ‌ قَوْمَها لتَنْكِحَ مَعْشَرٍ آخَرِينا

, ج16 , ص136)

و حَرَمَهُ الشئَ يَحْرِمُهُ حَرِمًا ، مثال سَرَقَهُ سَرِقاً بكسر الراء، و حِرْمَةً و حَرِيمَةً و حِرْماناً ، و أَحْرَمَهُ أيضاً، إذا منَعه إيَّاه.

أي حرمه ،لغتان،و ينشد على هذه اللغة:

, ج3 , ص1415)

و يقال: أحرمه ،لغةٌ في حرمه :إِذا منعه العطية،و على ذلك ينْشَد:

لُغَيَّةٌ .

و حَرَمَهُ الشيء يَحْرِمُه حَرِماً مثل سَرَقَه سَرِقاً، بكسر الراء، و حِرْمَةً و حَريمةً و حِرْماناً و أَحْرَمَهُ أَيضاً إِذا منعه إِياه;

, ج12 , ص128)

اَحْرَمَتْ

دخلت في الشهر الحَرَام

العین

, ج3 , ص222)

الأَصمعي: أَحْرَمَتْ‌ قومها أَي حَرَمَتْهُم أَن ينكحوها

, ج12 , ص125)

حَرِيمةً ، و لغة أخرى أَحْرَمْتُ و ليست بجيدة و أنشد:

أَحْرَمْتُهُ

سُمِعَ أَحْرَمْتُهُ‌ بِمَعْنَى حَرَمْتُهُ

المصباح المنیر

, ص131)

خرج زيدٌ من المدينة المنوّرة للحجّ فَأَحْرَمَ من مسجد الشجرةِ

لبس ثوبي الإحرام و حَرُمَتْ عليه بعضُ الأعمال

معجم الأفعال المتداولة

, ص137)

أَحْرَمَ الحاجُّ أَو المُعْتَمِرُ

دَخَل في عَمل يحرُم عليهِ بهِ ما كان حلالاً

إِذا دَخَلَ في عَمَلٍ‌ بمُبَاشَرةِ‌ الأَسْبابِ و الشُّروطِ و حَرُمَ‌ عليه به ما كانَ حَلالاً كالرَّفَثِ‌ و التَّطَيُّبِ و لُبْسِ المَخِيطِ و صَيْدِ الصَّيْد فهو مُحْرِمٌ‌

, ج16 , ص134)

أَحْرَم بالحجّ أَو العُمرة

دخَل فى عَملٍ‌ يحرم عليه به ما كان حَلالاً.

أَحْرَمَ فلاناً قَمَرَهُ

أَي غَلَبَهُ في القِمارِ عن أَبي زَيْدٍ و الكِسَائي كحَرَّمَهُ تَحْرِيماً

, ج16 , ص134)

أَحْرَمَهُ فى القمار

قَمَره و غلبهُ

المنجد فی اللغة

, ص130)

با او قماربازى كرد و از او برد.

فرهنگ ابجدی

, ص23)

أَحْرَمْتُ الرَّجُلَ

إِذا قَمَرْتَه

المحیط في اللغة

, ج3 , ص95)

أبو عبيد عن أبي زيد أَحْرَمْتُ الرجلَ إذا قَمَرْتَه، و حَرِمَ الرجل يَحْرَم حَرَماً إذا قُمِرَ.

أَحْرَمْت عن الشيء

إذا أَمسكتَ عنه

و يقال: أَحْرَمْت عن الشيء إِذا أَمسكتَ عنه، و

أَحْرَمْتُهُ أَنا

أبو زيد: حَرِمَ‌ الرجلُ بالكسر يَحْرَمُ حَرَماً ، أى قُمِرَ. و أَحْرَمْتُهُ‌ أَنا، إذا قَمَرْتَهُ‌. و الكسائى مثله

أَحْرَمَ عن الشيءِ

امسك عنه

از آن چيز باز ايستاد

أمسك عنهُ و يُنشد لمسكين الدارميّ: اَحَلُّوا على عِرْضي و اَحرمتُ عنهمُ و في اللّه جارٌ لا ينامُ و طالبُ (اللسان).

أَمْسَك.

أَحْرَمَ الرَّجُلُ

كانتْ‌ له حُرْمَةٌ‌ ¦¦

إِذا دَخَلَ‌ الْحَرَمَ‌ ،أو دَخَلَ‌ في عَهْدٍ،أو أحْرَمَ‌ بِحَجَّةٍ‌ و عُمْرَةٍ‌ أو إِحداهما

المحیط في اللغة

, ج3 , ص93)

إذا دخل في الإِحرامِ بالإِهلال

, ص250)

إذا دخل في حُرْمة لا تُهْتَكُ

إذا صار في حُرَمهِ من عهدٍ أو ميثاق هو لهُ حرمةٌ من اَنْ يُغار عليهِ ¦¦

كانت لهُ ذمَّة

, ص787)

دَخَل في الحَرَم و - في حُرْمةٍ لا تُهْتَك و - في الشهر الحرام و منهُ قول زهير: «و كم بالقِنانِ من محلٍّ و مُحْرِم» اَي: ممَّن يحلّ قتالهُ و ممَّن لا يحلّ ذلك منهُ و منهُ قول الراعي «قَتَلوا ابن عفَّان الخليفةَ مُحْرِماً»

دخَل فى الحَرَم، أَو البلدِ الحَرام، أَو فى الشَّهر الحَرام، أَو فى حُرْمة من عهدٍ أَو ميثاقٍ‌.

الحُرْمَةُ‌ أَيْضاً: الذِّمَّةُ‌؛ و منه أَحْرَمَ‌ الرجُلُ فهو مُحْرِمٌ‌ إذا كانت له ذِمَّةٌ‌

, ج16 , ص138)

إذا دَخَلَ في حُرْمَةٍ‌ لا تُهْتَكُ‌ و ليسَ مِن اسْتِحْرامِ‌ الشاةِ‌

, ج16 , ص142)

و أَحْرَم الرجلُ ، إذا دخل فى حُرْمَةٍ لا تُهْتَكُ .

تقول أحْرَمَ الرَّجُلُ فهو مُحْرِمٌ و حَرَامٌ . و البيتُ الحَرَامُ ، و المَسْجِدُ الحرامُ ، و البلدُ الحرامُ ، و قوم حُرُمٌ ، و مُحْرِمُون ، و شهر حَرَامٌ . ¦¦

المُحْرِم الدَّاخِلُ في الشهر الحَرَامِ أبو عبيد عن الأصمعي: أحْرَمَ الرجلُ فهو مُحْرِمٌ إذا كانت له ذمَّة، و قال الراعي:

, ج5 , ص30)

أبو نصر عن الأصمعي: أحْرَمَ الرجُلُ إذا دخل في الإحْرَامِ بالإهْلاَل.

و أحرمَ الرجلُ إحراما من إحرام الحج.

جمهرة اللغة

, ص521)

و أحرم الرجلُ ،إذا دخل في الشهر الحرام و إن لم يكُ مُحْرِما .

جمهرة اللغة

, ص522)

حرم الإِحرام : أحرم الرجل:إِذا دخل في حرمة لا تُنْتَهك من ذمةٍ و غيرها،قال زهير:

, ج3 , ص1415)

إِذا دخل في الحَرَم،أو دخل في الشهر الحرام ،قال الراعي:

, ج3 , ص1416)

و يقال: أحرم الرجلُ الرجلَ :إِذا

, ج3 , ص1417)

و أحْرمَ الرجلُ ،إذا كانت له ذِمَّةٌ ،قال«الراعِى»:

, ج3 , ص328)

قَمَره.

, ج3 , ص329)

و أحْرَم الرّجُل بالحجّ ، لأنه يحرُم عليه ما كان حلالاً له من الصَّيد و النساءِ و غير ذلك. ¦¦

دخل فى الشهر الحرام .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص45)

و الإِحْرامُ : مصدر أَحْرَمَ الرجلُ يُحْرِمُ إِحْراماً إذا أَهَلَّ بالحج أَو العمرة و باشَرَ أَسبابهما و شروطهما من خَلْع المَخِيط...

, ج12 , ص122)

و تقول: أَحْرَمَ الرجلُ ، فهو مُحْرِمٌ و حَرامٌ ، و رجل حَرامٌ أَي مُحْرِم، و الجمع حُرُم مثل قَذالٍ و قُذُلٍ ... ¦¦

و أَحْرَمَ الرجلُ إِذا دخل في الإِحْرام بالإِهلال، و أَحْرَمَ إِذا صار في حُرَمِه من عهد أَو ميثاق هو له حُرْمَةٌ من أَن يُغار عليه; ¦¦

و أَحْرَمَ الرجلُ ، فهو مُحْرِمٌ إِذا كانت له ذمة;

, ج12 , ص123)

و أَحْرَمَ الرجلُ إِذا دخل في حُرْمة لا تُهْتَكُ ;

قَمَرَه، و حَرِمَ في اللُّعبة يحْرَمُ حَرَماً : قُمِرَ و لم يَقْمُرْ هو;

, ج12 , ص125)

أَحْرَمْتُ الشيء

بمعنى حَرَّمْتُه

و يقال: أَحْرَمْتُ الشيء بمعنى حَرَّمْتُه ;

أَحْرَمَ الشَّخْصُ

نَوَى الدُّخُولَ فِى حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ و مَعْنَاهُ أَدْخَلَ نَفْسَهَ فِى شَىءٍ‌ حَرُمَ عَلَيْهِ بِه مَا كَانَ حَلاَلاً لَهُ و هَذَا كَمَا يُقَالُ أَنْجَدَ إذَا أَتَى نَجْداً و أَتْهَمَ إِذَا أتي تِهَامَةَ و رَجُلٌ مُحْرِمٌ‌ و جمْعُهُ مُحْرِمُونَ‌ و امْرَأَةٌ مُحْرِمَةٌ‌ و جَمْعُهَا مُحْرمَاتٌ‌ و رَجُلٌ و امْرَأَةٌ حَرَامٌ‌ أَيْضاً و جَمْعُهُ حُرُمٌ‌ مِثْلُ عَنَاقٍ و عُنُقٍ‌ ¦¦

دَخَلَ الحَرَمَ‌ ¦¦

دخل فى الشَّهْرِ الْحَرَامِ

المصباح المنیر

, ص132)

أَحْرَمْتُهُ کذا

حَرَمْتُ‌ زيداً كَذَا أَحْرِمُهُ‌ من بَابِ ضَرَبَ يَتَعدَّى، إلَى مَفْعُولَيْنِ حَرِماً بفَتْحِ الحَاءِ و كسْرِ الرَّاءِ‌ و حِرْمَاناً و حِرْمَةً‌ بِالكَسْرِ فَهُوَ مَحْرُومٌ‌ و أَحْرَمْتُهُ‌ بالأَلِفِ لُغَةٌ فِيهِ‌

المصباح المنیر

, ص133)

أَحْرَم بالصّلاة

دخَل فيها

أَحْرَمَ الشيءَ

جَعَله حَرَاماً

آن چيز را حرام كرد

جَعله حَراماً

جعله حَرَاماً و هي لُغَيَّة.

جَعَلَه حَراماً مِثْلُ حَرَّمَ تَحْرِيماً قالَ‌ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ: إلى شَجَرٍ أَلْمَى الظِّلالِ كأَنَّها رواهِبُ أَحْرَمْنَ‌ الشَّرابَ عُذُوبُ‌ و الضميرُ في كأنَّها يعودُ على رِكابٍ تقدَّمَ ذِكْرُها. و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشاعِرِ يَصِفُ بَعِيراً: له رِئَةٌ قد أَحْرَمَتْ‌ حِلَّ ظَهْرِهِ‌ فما فيه للفُقْرَى و لا الحَجِّ مَزْعَمُ‌

جَعَلَه حَرامَا .

جَعله حَراماً .

أَحْرَمَ القومُ

دخلوا في الحَرَمِ

, ص250)

قال: و أحْرَمَ القوم إذا دخلوا في الشهر الحَرَامِ .

, ج5 , ص30)

و أحرَمَ القومُ ،دخَلُوا فى الحَرَم .

دخلوا في الحَرَمِ .

و أَحْرَمَ القومُ إِذا دخلوا في الشهر الحَرامِ ;

أَحْرَمَ الرجلَ

قَمَرَه

اَحْرَمَ فلانا

قمَرَهُ

أَحْرَم بفلان

نَزَل فى حَرَمه احتماءً به.

و لستُ أَراكُمْ تُحْرِمونَ عن التي كرِهْتُ و منها في القُلوب نُدُوبُ

أَنْشَدَ المفضَّلُ لأَخْضَرَ بنِ عَبَّاد المازِنيّ جاهِلِيّ‌: و لستُ أَراكُمْ تُحْرِمونَ‌ عن التي كرِهْتُ و منها في القُلوب نُدُوبُ‌ و قالَ العُقَيلِيُّونَ‌: حَرامُ‌ اللَّهِ لا أَفْعَلُ‌ ذلِكَ‌ كقَوْلِهِم: يَمِينُ اللَّهِ لا أَفْعَلُ‌ ذلِكَ‌

, ج16 , ص141)

في الرجُلِ يُحْرِمُ في الغَضَبِ

يقالُ للحالِفِ مُحْرِمٌ لتَحَرُّمِه به و منه قَوْلُ الحَسَنِ‌: في الرجُلِ يُحْرِمُ‌ في الغَضَبِ‌. أَي يَحْلِف