أَسَنَّ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص711)

نَبَتَتْ‌ سِنُّهُ‌. ¦¦

كَبِرَتْ‌ سِنُّهُ‌ أَى عُمْرُهُ‌.

پير شد

دندان درآوردن؛پير شدن،پا به سن گذاشتن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

كَبِرَتْ سِنُّهُ ،

و يقال: أَسَنَّ إِذا نبتت سِنُّه التي يصير بها مُسِنًّا من الدواب.

اَسَنَّه

جَعَلَ له سِناناً

اَسَنَّها

أَي أَنْبَتها.

, ج13 , ص223)

اَسَنَّتْ

البقرَةُ و الشاةُ يقع عليهما اسم المُسِنّ إِذا أَثْنَتا، فإِذا سقطت ثَنِيَّتُهما بعد طلوعها فقد أَسَنَّتْ . ¦¦

المعنى لم تُسِنَّ‌ ، فأَظهر التضعيف لسكون النون الأَخيرة، كما يقال لم يُجْلِلْ‌، و إِنما أَراد ابن عمر أَنه لا يُضَحَّى بأُضحية لم تُثْنِ أَي لم تصر ثَنِيَّة، و إِذا أَثْنَتْ فقد أَسَنَّتْ‌ ، و على هذا قول الفقهاء .

أَسَنَّ الإِنْسَانُ و غَيْرُهُ إِسْنَاناً

إِذَا كَبِرَ فَهُوَ مُسِنٌّ‌ و الْأُنْثَى مُسِنَّةٌ‌ و الْجَمْعُ مَسَانُّ‌ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ و لَيْسَ مَعْنَى إِسْنَانِ‌ الْبَقَرِ و الشَّاةِ كِبَرُهَا كالرَّجُلِ و لٰكِنْ مَعْنَاهُ طُلُوعُ الثَّنِيَّةِ‌

المصباح المنیر

, ص292)

لقد أَسَنَّ والدك،يا زيدُ

"صار مُسِنّاً ،أي كبيرا"

معجم الأفعال المتداولة

, ص355)

أَسَنَّ اللّٰهُ سِنَّهُ

انبتها

المنجد فی اللغة

, ص353)

خداوند به او دندان داد

انبتهُ

أَنْبَتها.

أَنْبَتَهُ .

أسَنَّ أَهْلِ البَلَدِ

قالَ ثَعْلَبُ : حدَّثَنِي موسَى بنُ عيسَى بنِ أَبي جَهْمَة اللَّيْثيُّ و أَدْرَكته أسَنَّ أَهْلِ البَلَدِ.

أَسَنَّ سَدِيسُ الناقة

أَي نبت

‏لسان اللسان

, ص631)

نبت و ذلك في السنة الثامنة

أقرب الموارد

, ج2 , ص731)

أَي نَبَتَ‌؛ و ذلك في السَّنةِ‌ الثامِنَةِ‌، كذا في نسخِ الصِّحاحِ‌؛ و أَنْشَدَ للأَعْشي: بِحِقَّتِها رُبِطَتْ في اللَّجِي‍ نِ حتى السَّدِيسُ لها قد أَسَنَّ‌ يقولُ‌: قيمَ عليها منُذ كانت حِقَّةً إلى أَن أَسْدَسَتْ في إطْعامِها و إكْرامِها؛ و مثْلُه قَوْل القُلاخِ‌: بِحِقِّه رُبِّطَ في خَبْطِ اللَّجُنْ‌ يُقْفَى به حتى السَّدِيسُ قد أَسَنَّ‌

و أَسَنَّ سديسُ الناقة، أى نبت، و ذلك فى السَّنَةِ الثامنة.

أي نبت.

و أَسَنَّ سَدِيسُ الناقة أَي نبت، و ذلك في السنة الثانية;

أسَنَّتِ الدّابَّةُ

نَبَتَ‌ لها سِنٌّ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص250)

اسْنُنْ قُرُونَ فرسك

أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُهُ فَيَضْمُرَ

‏لسان اللسان

, ص632)

يقال: اسْنُنْ قُرونَ فرَسِك، أي: بُدَّه حتى يَسِيلَ عَرقُه فيَضْمُرَ.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص214)

و يقال: اسْنُنْ قُرونَ فرسك أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُه فيَضْمُرَ، و قد سُنَّ له قَرْنٌ و قُرون و هي الدُّفَعُ من العَرَق;

, ج13 , ص226)

أَسَنَّهَا اللّٰه

قالَ القتيبيُّ : يقالُ سُنِّنَتِ البَدَنَةُ إذا نَبَتَتْ أَسْنانُها و أَسَنَّها اللّٰه. قالَ الأزْهرِيُّ : هذا غيرُ صَحِيحٍ و لا يقُولُه ذو المَعْرفَةٍ بكَلامِ العَرَبِ

أى أنبتها

أَسَنَّ الصَّبيُّ

نبتت أسنانه

دندانهاى كودك در آمد

نبتت اسنانهُ

أَسَنَّ الرُّمْحَ

جعل له سِنَاناً

براى نيزه پيكان ساخت

جعل لهُ سناناً فهو مُسَنّ (اللسان).

جعل له سِنَاناً.

جَعَلَ له سِناناً

أَسَنَّ البَعيرُ

يقالُ : أَسَنَّ البَعيرُ: إذا نَبَتَ سِنُّهُ الذي يَصِيرُ به مسنًّا مِن الدَّوابِّ

أسَنَّ الرجُلَ

شاخ

المنجد فی اللغة

, ص353)

كَبُرَ، كما في الصِّحاحِ .

سنن الإِسنان : أسنَّ الرجلُ :إِذا كبر.

كَبِرَتْ سِنُّه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص416)

أَسنَنْت الرمحَ

جعلت له سِناناً

‏لسان اللسان

, ص632)

قال أبو الحسن اللّحياني: أسنَنْتُ الرُّمْح: إذا جعلتَ له سِناناً و هو رُمْح مُسَنٌّ .

جعلتُ له سِناناً .

أَسَنَّ الرجّلُ

آن مرد پير شد

فرهنگ ابجدی

, ص76)

أَسَنَّ الماءَ

صبَّه

آب را ريخت.

صبَّهُ.

أَسَنَّ الرجلُ

[كبر]

العین

, ج7 , ص196)

كَبِرَ،فهو مُسِنٌّ ¦¦

إِذا نبتت سِنُّه التي يصير بها مُسِنّاً من الدواب

كبرت سنُّهُ

كبِر.

كَبِرَ، و في المحكم: كَبِرَتْ سِنُّه يُسِنُّ إِسْناناً ، فهو مُسِنٌّ .

اَسَنْت الرمحَ

جعلت له سِناناً ، و هو رُمح مُسَنٌّ .

تُسِنَّ

يُسِنُّ الطفلُ إذا اجتاز سَنَتَهُ الأولى

تنبت أسنانه

معجم الأفعال المتداولة

, ص355)

لم تُسْنِنْ

فهذا يسِّر لك أنّ معنى قوله: «يُتّقى من الضّحايا التي لم تُسْنِنْ » أراد به الإثناء.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص211)

فهذا يفسر لك أَن معنى قوله يُتَّقَى من الضحايا التي لم تُسْنِنْ ، أَراد به الإِثْناءَ .

شاهد معنایی أَسَنَّ

يُتَّقى في الضحايا التي لم تُسْنِن

أي لم تُثْنِ‌. و رُوي بفتح النون، و أُنكِر

المغرب في ترتیب المعرب

, ص418)

ينفى من الضحايا التى لم تُسْنَنْ

رواه القتيبى بفتح النون الأولى، قال: و هى التى لم تنبت أسنانها، كأنها لم تعط‍‌ أسنانا، كما يقال لم يلبن فلان إذا لم يعط‍‌ لبنا. قال الأزهرى: وهم فى الرواية، و إنما المحفوظ‍‌ عن أهل الثّبت و الضبط‍‌ بكسر النون، و هو الصواب فى العربية. يقال لم تُسْنِنْ‌ و لم تُسِنَّ‌ . و أراد ابن عمر أنه لا يضحّى بأضحيّة لم تثن: أى لم تصر تنّية، فإذا أثنت فقد أَسَنَّتْ‌ . و أدنى الأسنان الإثناء

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص412)

لم تُسْنِنْ

بكسر النون، قال: و هو الصواب في العربية، و المعنى لم تُسِنَّ‌ ، فأَظهر التضعيف لسكون النون الأَخيرة، كما يقال لم يُجْلِلْ‌، و إِنما أَراد ابن عمر أَنه لا يُضَحَّى بأُضحية لم تُثْنِ أَي لم تصر ثَنِيَّة، و إِذا أَثْنَتْ فقد أَسَنَّتْ‌ ، و على هذا قول الفقهاء.

عَجُزَ یعجُز,هَرِمَ یهرَم,كَبُرَ یکبُر,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

مداخل مترادف أَسَنَّ

عَجُزَ یعجُز,هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)

عَجُزَ یعجُز,هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,عَمَّرَ,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

فَنِيَ یفنَى,هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,بَلَغَ یبلُغ,دَثَرَ یدثُر,شَاخَ یشِیخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص43)

هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,عَمَّرَ,اِحْدَوْدَبَ,اِنْحَنَى,شَاخَ یشِیخ,دَقَّ یدِقّ یدُقّ,تَقَوَّسَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص60)

هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,عَمَّرَ,اِحْدَوْدَبَ,اِنْحَنَى,شَاخَ یشِیخ,دَقَّ یدِقّ یدُقّ,تَقَوَّسَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص92)

هَرِمَ یهرَم,شَاخَ یشِیخ,طَعَنَ یطعَن یطعُن (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

هَرِمَ یهرَم,كَبِرَ یکبَر,شَاخَ یشِیخ,طَعَنَ یطعَن یطعُن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

مداخل متضاد أَسَنَّ

نَمَا ینمُو,فَتِيَ یفتَی,بَلَغَ یبلُغ,نَشَأَ ينشَأ,شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

نَمَا ینمُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص656)

فَتِيَ یفتَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

بَلَغَ یبلُغ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

نَشَأَ ينشَأ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص645)

شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص392)

أَسَنَّ در اصطلاح

أَسَنَّ‌

الطفل: نبتت سنه. -: كبرت سنة: أي عمره. - الله سنة: أنبتها.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص183)

-الطفل:نبتت سنه. -:كبرت سنه:أي عمره. -اللّه سنه:أنبتها.