أَسَنَّ طَعَن في السِّنّ،تقدَّم في السِّنّ، شاخ،تقدَّمت به السِّنّ،كَبِر في السِّنّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص711) 
نَبَتَتْ سِنُّهُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص456)
پير شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص428)
دندان درآوردن؛پير شدن،پا به سن گذاشتن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص303)
كَبِرَتْ سِنُّهُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص231)
و يقال: أَسَنَّ إِذا نبتت سِنُّه التي يصير بها مُسِنًّا من الدواب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَسَنَّه جَعَلَ له سِناناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
اَسَنَّها أَي أَنْبَتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَسَنَّتْ البقرَةُ و الشاةُ يقع عليهما اسم المُسِنّ إِذا أَثْنَتا، فإِذا سقطت ثَنِيَّتُهما بعد طلوعها فقد أَسَنَّتْ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَسَنَّ الإِنْسَانُ و غَيْرُهُ إِسْنَاناً إِذَا كَبِرَ فَهُوَ مُسِنٌّ و الْأُنْثَى مُسِنَّةٌ و الْجَمْعُ مَسَانُّ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ و لَيْسَ مَعْنَى إِسْنَانِ الْبَقَرِ و الشَّاةِ كِبَرُهَا كالرَّجُلِ و لٰكِنْ مَعْنَاهُ طُلُوعُ الثَّنِيَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص292)
لقد أَسَنَّ والدك،يا زيدُ "صار مُسِنّاً ،أي كبيرا" تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص355)
أَسَنَّ اللّٰهُ سِنَّهُ انبتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص353)
خداوند به او دندان داد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
انبتهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص731)
أَنْبَتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص456)
أَنْبَتَهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
أسَنَّ أَهْلِ البَلَدِ قالَ ثَعْلَبُ : حدَّثَنِي موسَى بنُ عيسَى بنِ أَبي جَهْمَة اللَّيْثيُّ و أَدْرَكته أسَنَّ أَهْلِ البَلَدِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
أَسَنَّ سَدِيسُ الناقة أَي نبت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبت و ذلك في السنة الثامنة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص731)
أَي نَبَتَ؛ و ذلك في السَّنةِ الثامِنَةِ، كذا في نسخِ الصِّحاحِ؛ و أَنْشَدَ للأَعْشي: بِحِقَّتِها رُبِطَتْ في اللَّجِي نِ حتى السَّدِيسُ لها قد أَسَنَّ يقولُ: قيمَ عليها منُذ كانت حِقَّةً إلى أَن أَسْدَسَتْ في إطْعامِها و إكْرامِها؛ و مثْلُه قَوْل القُلاخِ: بِحِقِّه رُبِّطَ في خَبْطِ اللَّجُنْ يُقْفَى به حتى السَّدِيسُ قد أَسَنَّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
و أَسَنَّ سديسُ الناقة، أى نبت، و ذلك فى السَّنَةِ الثامنة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2141)
أي نبت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2930)
و أَسَنَّ سَدِيسُ الناقة أَي نبت، و ذلك في السنة الثانية; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أسَنَّتِ الدّابَّةُ نَبَتَ لها سِنٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص250)
اسْنُنْ قُرُونَ فرسك أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُهُ فَيَضْمُرَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: اسْنُنْ قُرونَ فرَسِك، أي: بُدَّه حتى يَسِيلَ عَرقُه فيَضْمُرَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: اسْنُنْ قُرونَ فرسك أَي بُدَّهُ حتى يَسِيلَ عَرَقُه فيَضْمُرَ، و قد سُنَّ له قَرْنٌ و قُرون و هي الدُّفَعُ من العَرَق; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَسَنَّهَا اللّٰه قالَ القتيبيُّ : يقالُ سُنِّنَتِ البَدَنَةُ إذا نَبَتَتْ أَسْنانُها و أَسَنَّها اللّٰه. قالَ الأزْهرِيُّ : هذا غيرُ صَحِيحٍ و لا يقُولُه ذو المَعْرفَةٍ بكَلامِ العَرَبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
أى أنبتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2141)
أَسَنَّ الصَّبيُّ نبتت أسنانه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص353)
دندانهاى كودك در آمد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبتت اسنانهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص731)
أَسَنَّ الرُّمْحَ جعل له سِنَاناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص353)
براى نيزه پيكان ساخت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جعل لهُ سناناً فهو مُسَنّ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص800)
جعل له سِنَاناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص456)
جَعَلَ له سِناناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص305)
أَسَنَّ البَعيرُ يقالُ : أَسَنَّ البَعيرُ: إذا نَبَتَ سِنُّهُ الذي يَصِيرُ به مسنًّا مِن الدَّوابِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص298)
أَسنَنْت الرمحَ جعلت له سِناناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو الحسن اللّحياني: أسنَنْتُ الرُّمْح: إذا جعلتَ له سِناناً و هو رُمْح مُسَنٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جعلتُ له سِناناً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَسَنَّ الرجّلُ آن مرد پير شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَسَنَّ الماءَ صبَّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص353)
آب را ريخت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صبَّهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص732)
أَسَنَّ الرجلُ [كبر] تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَبِرَ،فهو مُسِنٌّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كبرت سنُّهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص731)
كبِر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2141)
كَبِرَ، و في المحكم: كَبِرَتْ سِنُّه يُسِنُّ إِسْناناً ، فهو مُسِنٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَسَنْت الرمحَ جعلت له سِناناً ، و هو رُمح مُسَنٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تُسِنَّ المعنى لم تُسِنَّ ، فأَظهر التضعيف لسكون النون الأَخيرة، كما يقال لم يُجْلِلْ، و إِنما أَراد ابن عمر أَنه لا يُضَحَّى بأُضحية لم تُثْنِ أَي لم تصر ثَنِيَّة، و إِذا أَثْنَتْ فقد أَسَنَّتْ ، و على هذا قول الفقهاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُسِنُّ الطفلُ إذا اجتاز سَنَتَهُ الأولى تنبت أسنانه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص355)
لم تُسْنِنْ فهذا يسِّر لك أنّ معنى قوله: «يُتّقى من الضّحايا التي لم تُسْنِنْ » أراد به الإثناء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فهذا يفسر لك أَن معنى قوله يُتَّقَى من الضحايا التي لم تُسْنِنْ ، أَراد به الإِثْناءَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
