صَهَرَ يصهَر

يُصْهَرُ بِهِ مٰا فِي بُطُونِهِمْ وَ اَلْجُلُودُ

أي:يُذاب

أَي يُذَابُ

صَهَرَ الشحمَ و نَحْوه يَصْهَرُه صَهْراً

أَذابه فانْصَهَرَ

أذابه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص207)

يَصْهَرُ الحدّادُ الحديدَ بنار شديدة

يذيب

معجم الأفعال المتداولة

, ص431)

صَهَرَتْهُ الشَّمْسُ تَصْهَرُه صَهْرا

صَهَرَتهُ‌ الشمسُ تَصْهَرُه صَهْراً و صَهَدَتْهُ‌: اشتدَّ وقْعُها عليه و حَرُّها حتى أَلِمَ دِماغهُ و انْصَهَرَ هو; قال ابن أَحمر يصف فرخ قطاة: تَرْوِي لَقًى أُلْقِيَ في صَفْصَفٍ‌، تَصْهَرُهُ‌ الشَّمْسُ فَما يَنْصَهِرْ أَي تُذيبه الشمس فيَصْبر على ذلك

من المَجاز: صَهَرَتْهُ‌ الشَّمْسُ‌، كمَنَعَ‌ ، تَصْهَرُه صَهْراً ، صَهدَتْهُ‌، و صَحَرَتْهُ‌ ، و ذٰلك إِذا اشْتَدَّ وَقْعُهَا عليه و حَرُّها حتّى أَلِمَ دِمَاغُه، و انْصَهَرَ هو، قال ابنُ أَحْمَرَ يَصِف فَرْخَ قَطَاةٍ‌: تَرْوِي لَقىً أُلْقِيَ في صَفْصَفٍ‌ تَصْهَرُه الشَّمْسُ فمَا يَنْصَهِرْ أَي تُذِيبُه الشَّمْسُ فيصْبِرُ على ذٰلك

صَهَرَ الشى ءَ بالنارِ و نحْوِها

صَهْراً: أَذابَهُ. و فى التنزيل العزيز: يُصْهَرُ بِهِ مٰا فِي بُطُونِهِمْ وَ اَلْجُلُودُ .

صَهَرْتُ فُلاناً بيمينٍ كاذِبَة

قال أَبو عُبَيْدَة: صَهَرْتُ‌ فُلاناً بيمينٍ كاذِبَة : تُوجِبُ‌ النّارَ

صَهَرَ فُلانٌ رأْسَهُ صَهَراً

إِذا دهنه بالصُّهارَة ، و هو ما أُذيب من الشحم

دَهَنَه بالصُّهارَةِ‌ بالضَّمّ‌ و هو ما أُذِيبَ من الشَّحْم كما سيأْتي

قال غيره: صَهَر فلانٌ رأسَه صَهْراً ، إذا دَهَنه بالصُّهارة ، و هو ما أُذيب من الشحم، و قال الليث: الصَّيْهُور ما يُوضَع عليه متاعٌ البيت من صُفْر أو شَبَهٍ أو نحوِه.

صَهَرَه باليمينِ صَهْراً

قال الزمخشريّ‌: و صَهَرَه باليمينِ صَهْراً : استَحْلَفَه على يَمِين شَدِيدَة و هو مَصْهُورٌ باليمِينِ‌

صَهَرَ فُلانا بِاليَمين

او را سوگندى سخت داد.

فرهنگ ابجدی

, ص560)

استحلفهُ على يمينٍ شديدة فهو مَصهور باليمين ¦¦

قرَّبهُ‌ و أدناهُ‌ و في الحديث «انهُ‌ كان يؤسّس مسجد قباءٍ فيصهَر الحجرَ العظيم إلى بطنهِ‌» اَي: يُدنيهِ‌ إليهِ‌ (التّاج و اللسان).

, ج3 , ص278)

صَهَرَ الخبْزَ و نحْوَه

أَدَمَهُ‌ بالصُّهَارَةِ‌، و هى الشَّحم.

صَهَرَ الشحمَ و نَحْوه

أَذابه فانْصَهَرَ

صَهَرَتهُ الشمس صَهْرا

اصابتهُ و حميت عليهِ

, ج3 , ص243)

صَهَرَتْهُ الشَّمْسُ

نور خورشيد در او اثر گذاشت و او را داغ كرد

اصابتهُ و حميت عليهِ

اشتدَّ وقْعُها عليه و حَرُّها حتى أَلِمَ دِمَاغُهُ و انْصَهَرَ هو

تَصْهَرُه صَهراً :اشتدَّ عليه حَرُّها حتى آلمَ دِماغَه،و انصَهَر هو، قال ابنُ أحمرَ: تَروِى لَقًى أُلقِىَ فى صَفصَفٍ‌ تَصهَرُه الشمسُ فما يَنصَهِرْ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص206)

الحرّاني عن ابن السِّكِّيت: صَهرتْهُ الشمس و صَهَرَتْهُ : إذا اشتد وقعها عليه.

و الصُّهارة :الشحم المذاب،و أحسبه من قولهم: صَهَرَتْه الشمس،إذا آلمت دماغه حتى تكاد تذيبه.

أصابته بحرِّها.

صهر الانصهار : يقال: صهرته الشمس فانصهر :أي أذابته فذاب،قال ابن أحمر يصف قطاة:

, ج6 , ص3847)

- و صَهَرَتْهُ الشمسُ ، كمنَعَ : صَحَرَتْهُ ، - و - رأسَه: دَهَنَه بالصُّهارَةِ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص145)

صَهَرَت الشمس الشيءَ

اذابهُ

, ج3 , ص243)

صَهَرَ الشى ءَ إِليه

قَرَّبَهُ‌ و أَدْناهُ‌. فهو مَصْهُورٌ، و صَهِيرٌ.

صَهَرَت الشمس راسَه

دهنهُ بالصهارة.

, ج3 , ص243)

قد صَهَرَه الحَرُّ

من المَجَاز اصْطَهَرَ الحِرْبَاءُ‌ و اصْهارَّ كاحْمارّ: تَلأْلأَ ظَهْرُه من شِدَّةِ‌ حَرِّ الشَّمْس و قد صَهَرَه الحَرُّ

صَهَرْتُه بالنار

أَنْضَجْته

قال الله تعالى: يُصْهَرُ بِهِ مٰا فِي بُطُونِهِمْ‌ حتى يخرج من أَدبارهم; أَبو زيد في قوله: يُصْهَرُ بِهِ‌ قال: هو الإِحْراق، صَهَرْته بالنار أَنضَجْته، أَصْهَرُه

يقال: صَهَرْتُه بالنار أَي انْضَجْتُه

، قال: هو الإحراقُ ، صَهَرْتُه بالنار: أَنضجتُه أصْهَرُه .

صَهَرَهُ الحَرُّ

إذا أثَّرَ في لَوْنِهِ‌

فقه اللغة

, ص122)

حَمِىَ‌ عليه و اشتَدّ.

صَهَرَ الشَّحْمَ

يقال: صَهَرَ الشَّحْمَ‌ كمَنَعَ‌ و اصْطَهَرَه إِذَا أَذَابَهُ

صَهَرَ خُبْزَه

إذا أَدَمَه بالصُّهَارَة

ادمَهُ بالصهارة فهو خبز صَهِير و مَصْهُور و

, ج3 , ص278)

أَبو زيد: صَهَرَ خبزَه إِذا أَدَمَه بالصُّهارَة ، فهو خبز مَصْهُورٌ و صَهِيرٌ

قال أَبو زيد: صَهَرَ خُبْزَه إِذا أَدَمَهُ بالصُّهَارَةِ‌ فهو خُبْزٌ صَهِيرٌ و مَصْهُورٌ

قال أبو زيد: صَهَر خبزَه إذا أَدَمَه بالصُّهارة ، فهو خبز مصهور و صَهِير .

صَهَرَ بَدَنَه

دهنهُ بالصهير

, ج3 , ص278)

و يقال: صَهَرَ بدنه إِذا دهنه بالصَّهِيرِ.

يقال: صَهَرَ بَدَنَه إِذا دَهَنَه بالصَّهِيرِ

صَهَرَ الشيءَ

آن چيز را گداخت يا ذوب كرد ¦¦

با پيه آب شده او را روغن مالى كرد

فرهنگ ابجدی

, ص560)

اذابهُ ¦¦

دهَنهُ بالشحم المذاب ¦¦

قرَّبه و أدناه

المنجد فی اللغة

, ص438)

صَهَرَ الخبزَ

أدَمَهُ بالصُهَارة،فالخبزُ صَهِير و مَصهُور

المنجد فی اللغة

, ص438)

و صَهَر رأسَه:دهنه بالصُّهارة ،و صهَرَ الخبزَ:أدَمَه بها، و خبز مصهور و صَهير . و في بيته صَيْهُورٌ حسنٌ و هو ما توضع عليه أواني الصُّفر و الشَّبَه.

صَهَرْت الشحم

إِذا أَذبته

و صَهَرْتُ الشَّحْمَ ، كمَنَعَ : أَذَبْتُهُ ، فانْصَهَرَ ، فهو صَهِيرٌ ، كاصْطَهَرْتُهُ فهو مُصْطَهَرٌ.

, ج8 , ص276)

صَهَرَه الحر

يقال للحرباء إذا تلألأ ظهره من شدة الحر

العین

, ج3 , ص412)

اصْطَهَر الحِرْباءُ و اصْهارَّ : تَلأْلأَ ظهره من شدة حر الشمس، و قد، صَهَرَه الحرُّ

اشْتَدَّ بِهِ . و - الشَّمْسُ : أَصابَتْهُ بحَرِّهَا و آلَمَتْ دِمَاغَهُ . و - الرَّجُلُ الَّلحْمَ : شَرَّهُ . و رَجُلٌ صَهُورٌ، كصَبُور: شَارٌّ للَّحْمِ ، مِذِيبٌ للشَّحْمِ .

, ج8 , ص277)

اشتدّ عليه.وغطِّ رأسك لا تصهره الشمس.

صهر شعرَه

دهَنَهُ‌ بها.

صهر جسمَه

دهَنَهُ‌ بها.

صَهَرَتْه

صَحَرَتْه الشَّمْسُ‌: آلَمَتْ دِمَاغَهُ‌ و قيل: أَذابَتْهُ‌ كصَهَرَتْه

, ج7 , ص79)

صَهَرَهُ

قرَّبه و أَدناه

(صَهْر ):ذوب كردن، گداختن،آب كردن(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص374)

صَهَرَه و أَصْهَرَه إِذا قرَّبه و أَدناه

صَهَرَه و أَصْهَرَهُ‌ إِذا قَرَّبَه و أَدْناهُ‌

إذا أثَّرَ في لَوْنِهِ‌

فقه اللغة

, ص122)

و صَهَرَهُ به:أي طلاه.

, ج6 , ص3846)

صَهَرَهُ إِلَيهِ صَهْراً ، كمَنَعَ : أَدْنَاهُ ، كأَصْهَرَهُ ، و منه: الصِّهْرُ - بالكسر - و الصُّهُورَةُ ، بالضّمِّ : و هي حُرمةُ التَّزويجِ أَو الخُتُونةِ ، فهو صِهْرُ فُلانٍ : لمَنْ تَزَوَّجَ إِليهِ ...

, ج8 , ص276)

و صَهَرَهُ باليَمِينِ صَهْراً : استَحْلَفَهُ بيِمَينٍ شَدِيدَةٍ .

, ج8 , ص277)

و صهرَه باليمين صَهْراً إذا استحلفه على يمين شديدة،وهو مصهور باليمين، و لأصهرنّك بيمينٍ مُرّة.

صَهَرْتُ

أَبو عبيدة: صَهَرْتُ‌ فلاناً بيمينٍ كاذبةٍ توجب له النار

و صَهَرْتُ الشىء فانْصَهَرَ ، أى أذبته فذاب، فهو صَهِيرٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص717)

قال أبو عبيد: يقال صَهَرْتُ فلاناً بيمين كاذبة أي استحلفته بيمين كاذبة توجب له النار.

صَهَرَ

-صَهْرًا:أذاب، صيَّر(الجسمَ‌ الجامد)مائعًا بفعل الحرارة:«صَهَرَ مَعْدِناً بالنَّار» ¦¦

دمَج:«صَهَرَ كتابين في واحِد»، «صَهَرَ شَرِكتَين»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اذابَ‌

صَهْرُ الشحم:إِذابَتُه،قال اللّٰه تعالى:

, ج6 , ص3846)

- كالاصْطهارِ ، صَهَرَ ، كمنع، و بالضم: جمعُ صَهُورٍ ، لشاوِي اللَّحْمِ ، و مُذِيبِ الشَّحْمِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص145)

و صَهَرَ رَأْسَهُ : دَهَنَهُ بِهَا. و - الخُبْزَ: أَدَمَهُ بِهَا.

, ج8 , ص277)

و صهَرَ الشحمَ :أذابه،و أكل صُهارته و هي ذوبه.

صَهَرَ يصهَر در قرآن

يُصْهَرُ بِهِ مٰا فِي بُطُونِهِمْ وَ اَلْجُلُودُ (آیه 20/سوره الحج)

اَلصَّهْرُ: إذابةُ‌ الشّحمِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص494)

الصَّهْر: گداختن و آب كردن چربى.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص424)

صهر: بفتح (ص) گداختن. «صَهَرْتُ‌ اَلشَّيْ‌ءَ فَانْصَهَرَ: أَذَبْتُهُ‌ فَانْذَابَ»

قاموس قرآن

, ج4 , ص157)

أي يذاب و ينضج بالحميم حتى يذيب أمعاءهم كما يذيب جلودهم و يخرج من أدبارهم. ¦¦

" صَهَرْتُ‌ الشيءَ فَانْصَهَرَ " أي أذبته فذاب.

مجمع البحرين

, ج3 , ص369)

أَي يُذَاب. ای: حتى يخرج من أَدبارهم; قال أَبو زيد: هو الإِِحْراق. ¦¦

الصَّهْرُ: إِذابَةُ‌ الشَّحْم. و صَهَرَ الشحمَ‌ و نَحْوه يَصْهَرُه صَهْراً: أَذابه فانْصَهَرَ. الأَزهري: الصَّهْر إِذابة الشحْم، قال أَبو زيد: هو الإِِحْراق، صَهَرْته بالنار أَنضَجْته، أَصْهَرُه.

صَهْرُ الشحم: إِذابَتُه.

, ج6 , ص3846)

أي يذاب. ¦¦

قال المفسرون في قوله (يُصْهَرُ بِهِ‌ مٰا فِي بُطُونِهِمْ‌) أي يغلي به ما في بطونهم حتى يخرج من أدبارهم. ¦¦

قال ابن اليزيديّ‌، عن أبي زيد في قوله: (يُصْهَرُ بِهِ‌ مٰا فِي بُطُونِهِمْ‌)، قال: هو الإحراقُ‌، صَهَرْتُه بالنار: أَنضجتُه أصْهَرُه.

قال الليث: الصَّهْرُ إذابة الشحم، و الصُّهارة ما ذاب منه، و كذلك الإصهار في إذابته أو أكْلِ‌ صُهارتِه.

, ج6 , ص68)

صَهَر الشَّحمَ‌ و نحوه يَصهَرُه صَهراً: أذابه. ¦¦

أى يُذاب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص207)

يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ (آیه 20/سوره الحج)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: يُصْهَرُ بِهِ مٰا فِي بُطُونِهِمْ‌ . قال: يذاب به ما في بطونهم إذا شربوا الحميم. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: سخنت صهارته فظلّ عثانه في سيطل كفيت به يتردّد

غریب القرآن في شعر العرب

, ص232)

شاهد معنایی صَهَرَ يصهَر

أَنه كان يُؤَسِّسُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ فيَصْهَرُ الحَجَرَ العَظِيمَ إِلى بَطْنِه

أَي يُدْنيه إِليه. يقال: صَهَرَه و أَصْهَرَه إِذا قرَّبه و أَدناه

أَي يُدْنِيهِ إِليه

أَنّ الأَسْوَدَ بنَ يَزيدَ كان يَصْهَرُ رِجْلَيْهِ بالشَّحْمِ و هو مُحْرِمُ

أَي كان يُذِيبُه و يَدهُنُهما به

أَن الأَسْوَد كان يَصْهَر رِجليه بالشحم و هو محرم.

أراد أنه كان يَدْهُنُهما

أَي كان يُذِيبه و يَدْهُنُهما به. و يقال: صَهَرَ بدنه إِذا دهنه بالصَّهِيرِ . و صَهَرَ فلانٌ رأْسَه صَهْراً إِذا دهنه بالصُّهارَة ، و هو ما أُذيب من الشحم

إنّ الأسود كان يَصْهَرُ رجليه بالشحم و هو محرم

أي يذيبه [عليهما] و يدهنهما به. يقال صَهَرَ بَدَنَه إذا دهنه بالصَّهِيرِ

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص63)

كان يَصْهَر رجليه بالشحم و هو مُحْرِم.

أي يَدْهُنهما بالصَّهير ؛ و هو الشَّحْم المذاب؛ كقولك: شحمته، إذا دهنته بالشَّحْم.