النَّجِيّ

[ ن ج و ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّجِيّ

النَّجِيُّ

السريع. يقال«بعيرٌ نَجِيٌّ» ¦¦

صوت الحادي ¦¦

السوَّاق المصوِّت ¦¦

السرّ ¦¦

من تسارُّهُ ¦¦

المحدِّث*يقال«باتت في صدره نجِيَّةٌ قد اسهرَتهُ».و هي ما يناجيه من الهمّ

(

المنجد فی اللغة

, ص793)

شتابگر ¦¦

صداى شتربان ¦¦

سريع ¦¦

رانندۀ پُر صدا ¦¦

راز ¦¦

آنكه با وى راز گويند ¦¦

سخنران و محدّث.

(

فرهنگ ابجدی

, ص902)

السِّرُّ ¦¦

الذي تُسارُّه ¦¦

المُتسارُّون

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص598)

السرُّ ¦¦

من تُسارّهُ و قد يكون للجمع ايضاً مثل الصديق و منهُ «خَلَصوا نَجِيّاً» اَي: متناجين و قال الفراء «و قد يكون النَجِيّ و النَجْوَى اسماً و مصدراً» (ج) اَنْجِيَة ¦¦

المحدّث و منهُ قول الحريري «انهُ يا قوم لنجيُّكم اليوم» اَي: محدّثكم ¦¦

السريع يقال «بعيرٌ نَجِيٌّ و ناقة نَجِيَّة».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص358)

صوت الحادي السوّاق المصوّت عن ثعلب و أنشد: «يخرجنَ من نجيّهِ للشاطي» (التاج).

المُنَاجي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص463)

المُناجِى. يقال:هو نَجىُّ‌ فلان. (ج) أَنْجِيَةٌ‌. ¦¦

السِّرُّ

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص905)

و النَّجِيُّ كغَنِيِّ : من تُسارُّه، و هو المُناجِي المُخاطبُ للإِنْسانِ و المحدِّثُ له، و منه موسَى نَجِيُّ اللّه، صلى اللّه عليه و على نبيِّنا و سلم، يكونُ للواحِدِ و الجَمْع; ¦¦

نقلَ الجَوْهرِي عن الأخْفَش قالَ‌: و قد يكونُ النّجِيُّ‌ جماعَةً مِثْل الصّدِّيق، و اسْتَدَلَّ بالآيَة. ¦¦

قال أَبو إِسْحق: النَّجِيُّ‌ لَفْظ واحِد في مَعْنى جَمْع كالنّجْوَى ، و يَجوزُ قوْمٌ نَجِيٌّ‌ و قومٌ أَنْجِيةٌ‌ و قوْمٌ نَجْوى

(

تاج العروس

, ج20 , ص221)

صَوْتُ الحادِي السَّوَّاق المُصَوِّت؛ عن ثَعْلب، و أنْشَدَ: يَخْرُجْنَ من نَجِيِّه للشاطِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص225)

و النَّجِىُّ على فَعِيلٍ : الذى تسارُّه; ¦¦

و قال الفراء: و قد يكون النَّجِىُّ و النَّجْوَى اسماً و مصدراً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2503)

نجو النجيّ : المُناجي .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6499)

و يكون النجيّ للجماعة. ¦¦

و أصل النجيّ مصدر.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6500)

و النَّجْوى ،و النَّجِىُّ :السِّرّ. ¦¦

و النَّجْوى ،و النَّجِىّ :المُتَسَارّون،و فى التنزيل: ¦¦

المتناجون;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص559)

و النَّجْوَى و النَّجِيُّ : السِّرُّ. ¦¦

و النَّجِيُّ ، على فَعِيل: الذي تُسارُّه، و الجمع الأَنْجِيَة . ¦¦

قال الفراء: و قد يكون النَّجِيُّ و النَّجْوى اسماً و مصدراً. ¦¦

و النَّجْوَى و النَّجِيُّ : المُتسارُّون. ¦¦

المُتناجون.

(

لسان العرب

, ج15 , ص308)

النَّجِيِّ

النَّجْو النَّجْوَى : السِّرُّ يكونُ بينَ اثْنَيْن؛ نقلَهُ‌ الجَوْهرِي؛ كالنَّجِيِّ‌ ، كغَنِيٍّ‌؛ عن ابنِ سِيدَه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص221)

نجى

راز گفتن و او غيرمصدر هم آمده است

آهسته سخن گوينده

نَجِيّ

ج أنجية:مَن يُناجي، مُناجٍ‌،أمين سِرٍّ،مُؤتَمن على السِّرّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1387)

ج. أَنْجِيَة: راز؛ دوست صميمى، رازدار، يار محرم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص676)

[الإسراء: 47]، و يجوز: قَوْمٌ نَجِيٌّ ، و قَوْمٌ أنْجِيَةٌ ، و قَوْمٌ نَجْوَى .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص136)

و هو نَجِيُّ فلانٍ ، و الجمع أنْجِيَة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص399)

و هو نجيّ فلان: مناجيه دون أصحابه.

(

أساس البلاغة

, ص621)

و يجوز: قومٌ نَجِيٌّ و قومٌ أَنْجِيةٌ و قومٌ نَجْوى .

(

لسان العرب

, ج15 , ص309)

نجِيُّه

أَنشده ثعلب: يَخْرُجْنَ منْ نَجِيِّه للشاطي فسره فقال: نجِيُّه هنا صوته، و إِنما يصف حادياً سَوَّاقاً مُصَوِّتاً

(

لسان العرب

, ج15 , ص309)

نَجيٌّ‌

هَمْراز

(

دستور اللغة

, ص756)

فلانٌ نَجِيُّ فلانٍ

أي يُنَاجِيه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص188)

فلانٌ نَجِيُّ فلان، أي يُناجيه دون مَنْ سِواه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص136)

و فلان نجيُّ فلان،إذا خلا بكلامه،من قوله جلّ و عزّ:

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1046)

يقال:فلان نجيُّ فلان:أي مسارّه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6499)

و فلان نجِيُّ فلان أَي يناجيه دون من سواه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص308)

بعير نجيٌّ

سريع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص905)

النَّجِيّ در قرآن

وَ نٰادَيْنٰاهُ مِنْ جٰانِبِ اَلطُّورِ اَلْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْنٰاهُ نَجِيًّا (آیه 52/سوره مريم)

اَلنَّجِيُّ‌: اَلْمُنَاجِي، و يقال للواحد و الجمع.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص793)

نَجِىّ‌ - همان مُنَاجِى يا نداكننده است كه براى جمع و مفرد به‌كارمى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص292)

نَجِىّ‌ بر وزن فعيل قومى است كه با هم نجوى ميكنند در واحد و جمع يكسان باشد. ¦¦

نَجِيًّا حال است از فاعل قَرَّبْنٰاهُ‌ يعنى: موسى را از جانب راست طور ندا كرديم در حاليكه با او مناجات ميكرديم مقرّب درگاه خود نموديم، ممكن حال باشد از مفعول «قَرَّبْنٰاهُ‌» كه مراد موسى عليه السّلام است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص28)

أي مناجيا، و هو مصدر كالصهيل و النهيق يقع على الواحد و الجماعة، كما تقول: رجل عدل.

(

مجمع البحرين

, ص408)

النجيّ‌: المُناجي . يقال: فلان نجيُّ‌ فلان: أي مسارّه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6499)

فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا (آیه 80/سوره يوسف)

اَلنَّجِيُّ‌: اَلْمُنَاجِي، و يقال للواحد و الجمع.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص793)

نَجِىّ‌ - همان مُنَاجِى يا نداكننده است كه براى جمع و مفرد به‌كارمى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص292)

نَجِىّ‌ بر وزن فعيل قومى است كه با هم نجوى ميكنند در واحد و جمع يكسان باشد.

أي متناجين.

النَّجِيُّ‌، على فَعِيل: الذي تُسارُّه، و الجمع الأَنْجِيَة . قال الأَخفش: و قد يكون النَّجِيُّ‌ جَماعة مثل الصدِيق، قال الله تعالى: خَلَصُوا نَجِيًّا . قال الفراء: و قد يكون النَّجِيُّ‌ و النَّجْوى اسماً و مصدراً. و في حديث الدُّعاء: اللهم بمُحمد نبيِّك و بمُوسى نَجِيِّك . ; هو المُناجِي المُخاطِب للإِِنسان و المحدِّث له . . و النَّجْوَى و النَّجِيُّ‌: المُتسارُّون. . و النَّجِيُّ‌: المُتناجون. و فلان نجِيُّ‌ فلان أَي يناجيه دون من سواه. و في التنزيل العزيز: فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ‌ خَلَصُوا نَجِيًّا ; أَي اعتزلوا مُتَناجين، و الجمع أَنْجِيَةٌ.

(

لسان العرب

, ج15 , ص308)

النجيّ‌: المُناجي . يقال: فلان نجيُّ‌ فلان: أي مسارّه يكون النجيّ‌ للجماعة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6500)

فلانٌ‌ نَجِيُّ‌ فلان، أي يُناجيه دون مَنْ‌ سِواه. ¦¦

معناه: اعْتَزلوا الناس مُتَناجِين.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص136)

انْتَجَى القومُ‌، و تناجَوا: تسارُّوا. و النَّجِىّ‌: المتناجون.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص559)

شاهد معنایی النَّجِيّ

فَكَأَنْ قَدْ أَتَاكُمْ بَغْتَةً فَأَسْكَتَ نَجِيَّكُمْ وَ فَرَّقَ نَدِيَّكُمْ وَ عَفَّى آثَارَكُمْ وَ عَطَّلَ دِيَارَكُمْ وَ بَعَثَ وُرَّاثَكُمْ يَقْتَسِمُونَ تُرَاثَكُمْ بَيْنَ حَمِيمٍ خَاصٍّ لَمْ يَنْفَعْ وَ قَرِيبٍ مَحْزُونٍ لَمْ يَمْنَعْ وَ آخَرَ شَامِتٍ لَمْ يَجْزَعْ

القوم يتناجون

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

آهسته سخن گوينده

پنهانى و سرى صحبت كننده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص160)

آنكه با انسان مخفى و سرى سخن گويد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص53)

المناجي ¦¦

القوم يتناجون

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

من تساره

من

جمعى كه با هم به راز گويى مى نشينند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

النجى الذى تسارة و قال الأخفش و قد يكون النجى جماعة مثل الصديق

القوم يتناجون

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

سر امر پنهانى و پوشيده

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص158)

راز سر گروهى كه با يكديگر راز ميگويند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص164)

فعيل من ناجاه مناجاة أى ساره

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ نَظَرَتْ إِلَيْهِ اَلْحُتُوفُ مِنْ كَثَبٍ فَخَالَطَهُ بَثٌّ لاَ يَعْرِفُهُ وَ نَجِيُّ هَمٍّ مَا كَانَ يَجِدُهُ وَ تَوَلَّدَتْ فِيهِ فَتَرَاتُ عِلَلٍ آنَسَ مَا كَانَ بِصِحَّتِهِ

المناجي ¦¦

القوم يتناجون

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

من تساره

من

النجى الذى تسارة و قال الأخفش و قد يكون النجى جماعة مثل الصديق

(

الدرة النجفیة

)

راز سر گروهى كه با يكديگر راز ميگويند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص164)

سر امر پنهانى و پوشيده

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص158)

فعيل من ناجاه مناجاة أى ساره

المناجى

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

آهسته سخن گوينده

آنكه با انسان مخفى و سرى سخن گويد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص53)

پنهانى و سرى صحبت كننده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص160)

اَللَّهُمَّ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ بِمُوسَى نَجِيِّكَ

اَلنَّجِيُّ‌ : المناجي و المخاطب للإنسان و المحدث له، يقال: ناجاه يناجيه مناجاة فهو مناج

(

مجمع البحرين

, ص408)

وَ نَفَثَ فِي اَلْآذَانِ نَجِيّاً فَأَضَلَّ وَ أَرْدَى

من تحادثه سرا

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

همراز كسى كه رازها و اسرار به او گفته ميشود و با او بطور سرى و سرگوشى صحبت شود

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص67)

پنهانى و سرى صحبت كننده

(

واژه های نهج البلاغه

, ص160)

آنكه با انسان مخفى و سرى سخن گويد

آهسته سخن گوينده

إذا انصرف المشيّع...أقعد في حفرته نجيّا لبهتة السؤال

النّجيّ‌:من تسارّه؛و هو المناجي المخاطب للإنسان، و المحدّث له(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

اللهمّ صلّ على محمّد صفيّك و خليلك و نجيّك

النّجيّ‌:الذي تسارّه،و المناجي المخاطب للإنسان و المحدّث له،و قد تناجيا مناجاة،و فلان نجيّ فلان،أي:يناجيه دون من سواه،و ناجى الرجل نجوى مناجاة و نجاء:سارّه،و انتجى القوم و تناجوا:تسارّوا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص354)

اللهم بمحمّد نبيّك و بموسى نَجِيِّكَ

هو المناجى المخاطب للإنسان و المحدّث له. يقال: نَاجَاهُ‌ يُنَاجِيهِ‌ مُنَاجَاةً‌ ، فهو مُنَاجٍ‌ . و اَلنَّجِىُّ‌ : فعيل منه. و قد تَنَاجَيَا مُنَاجَاةً‌ و اِنْتِجَاءً .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص25)

صلّ على محمّد...نجيّ الروح الأمين

هو المناجي المخاطب للإنسان و المحدّث له.يقال:ناجاه يناجيه مناجاة،فهو مناج، و النّجيّ‌:فعيل منه.و قد تناجيا مناجاة و انتجاء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)