رَبَّ يرُبّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی رَبَّ يرُبّ

لأَنْ يَرُبَّنِي فُلاَنٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي فُلاَنٌ

يعني أَن يكونَ رَبّاً فَوْقِي، و سَيِّداً يَمْلِكُنِي
(
لسان العرب
, ص400)
sourceLink

رَبَبْتُ الزِّقَّ بالرُّبِّ ، و الحُبَّ بالقِير و القارِ

رَبَبْتُ‌ الزِّقَّ بالرُّبِّ‌ ، و الحُبَّ بالقِير و القارِ، أَرُبُّه رَبّاً و رُبّاً ، و رَبَّبْتُه : متَّنْتُه
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

أَرُبُّ الزِّقَّ بالرُّبِّ ، و الحُبَّ بالقِير و القارِ

رَبَبْتُ‌ الزِّقَّ بالرُّبِّ‌ ، و الحُبَّ بالقِير و القارِ، أَرُبُّه رَبّاً و رُبّاً ، و رَبَّبْتُه : متَّنْتُه
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

رَبَّ المَعْرُوفَ و الصَّنِيعَةَ و النِّعْمَةَ

نَمَّاهَا و زَادَهَا و أَتَمَّهَا و أَصْلَحَهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَّ المعروفَ و الصَّنِيعةَ و النِّعْمةَ يَرُبُّها رَبّاً و رِباباً و رِبابةً، حكاهما اللحياني، و رَبَّبها: نَمَّاها، و زادَها، و أَتَمَّها، و أَصْلَحَها.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

كُوني لوَلدي عِراراً كَسَمْنٍ رُبَّ أَديمُه

يقول لزوجته: كُوني لوَلدي عِراراً كَسَمْنٍ رُبَّ أَديمُه أَي طُلِيَ برُبِّ التمر، لأَنَّ النِّحْي، إِذا أُصْلِحَ بالرُّبِّ، طابَتْ رائحتُه، و مَنَعَ السمنَ مِن غير أَن يفْسُد طَعْمُه أَو رِيحُه.
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

رَبَّ فلان ولده يَرُبُّهُ رَبّاً

رَبَّ‌ فلان ولده يَرُبُّهُ رَبًّا ، و رَبَّبَهُ‌ ، و تَرَبَّبَهُ‌ ، بمعنًى أى رَبَّاهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص130)
sourceLink

ربَّ المراَةُ صبيَّها تَرْبِيبا

ضربت بيدها على جنبهِ قليلاً قليلاً حتّى ينام
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص474)
sourceLink

رَبَّ المَعْرُوفَ ،و النِّعْمَة

رَبَّ‌ المَعْرُوفَ‌،و النِّعْمَةَ يَرُبُّهُما رَبّا ،و رِبابًا ،و رِبابَةً‌ ،حَكاهُ اللِّحْيانِىُّ‌.و رَبَّبَهُما : نَمّاهُما،و زادَهُما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

رَبَّتِ النَّعْجَةُ و الشّاةُ

إذا وَضَعَتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

السَّحَابُ يَرُبُّ المَطَرَ

يَجْمَعُه و يُنَمِّيهِ
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

أَي يَجْمَعُه و يُنَمِّيهِ.
(
لسان العرب
, ص402)
sourceLink

أى يَجْمَعُه،و يُنَمِّيهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص235)
sourceLink

رَبَّتِ الشاةُ تَرُبُّ رَبّاً

رَبَّتِ‌ الشاةُ تَرُبُّ رَبّاً إِذا وَضَعَتْ ¦¦
قيل: إِذا عَلِقَتْ ¦¦
قيل: لا فعل للرُّبَّى .
(
لسان العرب
, ص404)
sourceLink

و قالَ : رَبَّت الشّاةُ تَرُبُّ رَبّا :إِذا وَضَعَتْ . و قِيلَ :إِذا عَلِقَتْ . و قِيلَ :لا فِعْلَ للرُّبَّى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص236)
sourceLink

رَبَّ وَلَدَهُ

( رَبَّ ) ولَده ( ربّاً ) و ( ربَّبه تَربيباً ) بمعنى
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص314)
sourceLink

و رَبَّ ولدَه و ربّبه و تربّبه و رَبّاه ،وَ رَبَبْته ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص214)
sourceLink

بمعنى رَبَّاه
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

أَي أَحْسَنَ‌ القِيام عليه وَ وَلِيَهُ‌ حَتَّى أَدْرَكَ‌ أَي فارَقَ‌ الطُّفُولِيَّةَ
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَّنَي أَمرٌ

إِذا شَغلنى
(
الجیم
, ص292)
sourceLink

رَبَّ الولَدَ

آن پسر را پرورانيد تا به حد بلوغ رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

رَبًّا:ولِيَه و تعهَّده بما يغذّيه و ينميه و يؤدّبه. فالفاعل:رَابٌّ‌، و المفعول: مَرْبُوبٌ‌، و رَبيبٌ‌. و هى (بتاء)
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

رَبَّ الصبيَّ

ربَّاهُ حتى ادرك و (رَبِبْتُهُ) بكسر الباء لغة فيهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

و رَبَّ الصَّبِىَّ يَرُبُّه رَبّا ،و رَبَّبَهُ تَرْبِيبًا ،و تَرِبَّةً -عن اللِّحْيانِىِّ -و تَرْبِيَةً ،و ارْتَبَّه ،و رَبّاهُ تَرْبِيَةً -على تَحْوِيلِ التَّضْعيف-و تَرَبّاهُ -على تَحْوِيل التَّضْعِيفِ أَيْضًا-:أَحْسَنَ القِيامَ عليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص234)
sourceLink

رَبَّ الشيءِ

إذا أَصْلَحَه
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

يَرُبُّهُمْ

جَمَعَ
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَبْتُهُ

حضنته
(
العین
, ج8 , ص257)
sourceLink

دَهَنْتُهُ‌ و أَصْلَحْتُه
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

قيل: رَبَبْتُه دَهَنْتُه و أَصْلَحْتُه.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

الأصمعيّ : رَبَبْتُه فأنا أَرُبّه ، و رَبَّبتُه فأنا أُرَبِّيه ، و ارْتَبَبْته فأنا أَرْتَبه ، كله بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص132)
sourceLink

بمعنى:أي غذوته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2396)
sourceLink

و قِيلَ : رَبَبْتُه :دَهَنْتُه،و أَصْلَحْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

يَرُبَّنِي

أَي سَيِّدٌ يَمْلِكُنِي
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

تَرُبُّهَا

أَي تَحْفَظُهَا و تُرَاعِيهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

رَبَبْتَهُ

أَي جَعَلْتَ‌ فيه الرُّبَّ‌ و أَصْلَحْتَه به
(
تاج العروس
, ج2 , ص13)
sourceLink

ربَّ فلانا

جعلهُ ربّاً (الاساس)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص474)
sourceLink

يَرُبُّهُ

أَي يَجْمَعُهُ‌ و يُنَمِّيهِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

أَي تَكَفَّلَ‌ بأَمْرِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص8)
sourceLink

و رَبَّهُ يَرُبُّه رَبّا :مَلَكَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص233)
sourceLink

أَرُبُّهُ

أَي مَتَّنْتُهُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَّاهُ

أَي أَحْسَنَ‌ القِيام عليه وَ وَلِيَهُ‌ حَتَّى أَدْرَكَ‌ أَي فارَقَ‌ الطُّفُولِيَّةَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَّني

أي تَوَلَّىٰ‌ أمْري و مَلَكَه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص211)
sourceLink

رَبَّهُ

كان له رَبّاً
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

جَمَعَه، أَو رَبَّاه
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

مَلَكَه
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

أَي تَكَفَّلَ‌ بأَمْرِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص8)
sourceLink

رَبَّهُ يَرُبُّهُ رَبّاً: مَلَكَه.
(
لسان العرب
, ص400)
sourceLink

يقال: رَبَّهُ يَرُبُّه أَي كان له رَبّاً.
(
لسان العرب
, ص401)
sourceLink

(رَبّ‌ ،رِبَابَة ) ‍:ارباب بودن،آقا بودن،تملك داشتن؛ نظارت كردن،كنترل داشتن(بر كسى يا چيزى)، سرپرستى كردن،تسلط داشتن(بر...). ¦¦
بزرگ كردن،پرورش دادن (كودك را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص223)
sourceLink

و المرأة: رَبَّهُ البيت،لأنها تدبِّرُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2334)
sourceLink

رَبَّ‌

كلمة تقليل يُجِرُّ بها،و تدخل عليه التاء
(
‏لسان اللسان
, ص459)
sourceLink

جَمَعَ‌ و أَقَامَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

-رَبًّا:الولدَ:ربَّاه حتّى أَدرك ¦¦
من أسماء اللّٰه تعالى. يُستعمَل بالألف و اللاَّم أو مضافًا: «الرَّبُّ‌ القديرُ»،«رَبُّ‌ العالَم»،«رَبُّ‌ الطَّبيعةِ‌»،«رَبُّ‌ الموتِ‌» ¦¦
سَيِّد(آراميّة): «رَبُّ‌ البَيْت» ¦¦
مالِك و صاحب: «رَبُّ‌ المال»،«رَبُّ‌ مُؤسَّسة» ¦¦
كُلّ‌ مُسْتَخِدم،بالنِّسْبة إلى مَرْؤوسِيه:«عَلاقات أَرْباب العَمَل بالمُسْتخدَمين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص525)
sourceLink

بپرورد ¦¦
مَلَكَ وَ اصْلَحَ وَ خَلَقَ‌
(
دستور اللغة
, ص367)
sourceLink

كلمة تقليل يُجَرُّ بها
(
تاج العروس
, ج2 , ص12)
sourceLink

قال: و يُقال: رَبَّ ، مشدَّد، و رَبٌ ، مُخَفَّف، و أَنْشد المُفضَّل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128)
sourceLink

كَلِمةُ تَقْلِيلٍ ،يُجَرُّ بِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص239)
sourceLink

يقال رَبَّ فلانٌ ضَيعتَه، إذا قام على إصلاحها. و هذا سقاء مربُوبٌ بالرُّبِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص381)
sourceLink

جَمَعَ ، و زادَ، و لَزِمَ ، و أقام،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص93)
sourceLink

و من المجاز: رَبَّ معروفَه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص215)
sourceLink

رَبَّ الشيءَ رَبّا

جَمعهُ ¦¦
ملكهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

رَبَّ الزقَّ رَبّا

ربَّاهُ بالرُبِّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

يَرُبُّ النَّاسَ

يقال: فلان مَرَبٌّ ، أي مَجْمَعٌ يَرُبّ الناس، أي يَجْمَعهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص129)
sourceLink

و فلان يَرُبُّ الناس:أي يجمعهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2357)
sourceLink

إذ كانَ يَرُبُّ الناسَ بتعليمِهِم و إصلاحِهِم و القيامِ بأُمورِهِم، أي: كونوا ولاةً و علماءَ باستعمالِكُم أمرَ اللّٰه و مواظبتِكُم على طاعتِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص49)
sourceLink

يَجْمَعُهُم
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَّ بِالْمَكَانِ

و رَبَّ بالمكان و أرَبَّ ،إذا أقام به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص67)
sourceLink

أقامَ بهِ ،قالَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص235)
sourceLink

در آن مكان اقامت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

لَزِمَ‌ ¦¦
أَقَامَ‌ به
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

أَقامَ
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

لَزِمَه
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

إِذا أَقام
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

لزمهُ و اقام بهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

لزمه و أَقام به فلم يبرحه
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

رَبَبْتُ الدُّهْنَ

طَيَّبْتُه،و أَجَدْتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ اللِّحْيانِىُّ : رَبَبْتُ الدُّهْنَ :غَذَوْتُه بالياسَمِينِ أو ببَعْضِ الرَّياحِين.قالَ :و يَجُوزُ فِيه رَبَّبْتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

غَذَوْتُهُ‌ باليَاسَمِينِ‌ أَو بَعْضِ‌ الرَّيَاحِينِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

طَيَّبْتُه و أَجدتُه ¦¦
قال اللحياني: رَبَبْتُ‌ الدُّهْنَ‌: غَذَوْتُه بالياسَمينِ أَو بعض الرَّياحِينِ‌; قال: و يجوز فيه رَبَّبْتُه .
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

يَرُبُّ الثَّرَى

المكانُ السَّهلُ‌،الذى يَرُبُّ‌ الثَّرَى؛و هو أَن يَلزمه و يَكون فيه، و الخَزْنُ لا يَرُبُّ‌ الثَّرى؛و هذا مكان مَرَبٌّ‌
(
الجیم
, ص292)
sourceLink

رَبَّ النِّعْمَةَ

نعمت را افزون كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

زادها
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

زادها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

رَبًّا، و رِبَاباً، و رِبَابَةً‌: حَفِظَها و نمَّاها
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

رَبَبْتُ الأَمْرَ

رَبَبْتُ‌ الأَمْرَ، أَرُبُّهُ‌ رَبّاً و رِبابةً‌ : أَصْلَحْتُه و مَتَّنْتُه.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

رَبَّ الضَيْعَةَ

أى أصلحها و أتَمَّهَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص130)
sourceLink

رَبَّ الشَّيْءَ

دارندۀ آن چيز شد ¦¦
آن چيز را گردآورى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

مَلِكه
(
المنجد فی اللغة
, ص243)
sourceLink

جمعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

مَلَكَهُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

ملكه ¦¦
جَمعه ¦¦
أَصلحه و متَّنَه. و يقال:رَبَّ‌ الأَمرَ
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

إِذا أَصْلَحَه
(
لسان العرب
, ص401)
sourceLink

رَبَّ الشيءَ ، أي أَصْلحه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128)
sourceLink

رَبَّ الدُّهْنَ

روغن را خوشبو و نيكو گردانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

طيّبهُ و أَجاده
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

طَيَّبهُ‌ و أَجَادَهُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

طيَّبَهُ و اجادهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

طيَّبه و أَجاده
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

رَبَبْتُ القومَ

سُسْتُهم أَي كنتُ فَوْقَهم
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

أَرَبَّ بالمكان

لَزِمَه
(
‏لسان اللسان
, ص458)
sourceLink

رَبَّت الشَّاةُ

إِذا وَضَعَتْ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

رَبَّ القَوْمَ

بزرگ آن قوم شد و از آنها نگهدارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

ساسهم و كان فوقهم
(
المنجد فی اللغة
, ص243)
sourceLink

سَاسَهُمْ‌، أَي كان فَوْقَهُمْ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

ساسهم و كان فوقهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص525)
sourceLink

ساسهم و كان فوقهم
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

رَأَسهم و ساسهم. و فى حديث ابن عباس مع ابن الزُّبير:«لأَنْ‌ يَرُبَّنى بنو عمِّى أَحبُّ‌ إِلىّ‌ من أَن يَرُبَّنى غيرهم»
(
المعجم الوسيط
, ص321)
sourceLink

رَبَّ الأَمْرَ

آن كار را نيكو گردانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

أَصْلَحَهُ‌ و مَتَّنَهُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

اصلحه
(
المنجد فی اللغة
, ص243)
sourceLink

اصلحهُ و اتمَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

رَبَّ الزِّقَّ

مشك را شيره‌ى خرما ماليد تا بوى بد آن برطرف شود و روغن را از فساد نگهدارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص419)
sourceLink

طلاه برُبّ التَمر فطابت رائحته و منع السمن من ان يفسد
(
المنجد فی اللغة
, ص244)
sourceLink

رَبَبْتُ أمْري

أي أصْلَحْته
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

أَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي

أَي يَكُونُونَ‌ عَلَيَّ‌ أُمَرَاءَ و سَادَةً‌ مُتَقَدِّمِينَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

رَبَبْتُ الأَمْرَ، أَرُبُّهُ

رَبَبْتُ‌ الأَمْرَ، أَرُبُّهُ‌ رَبّاً و رِبابةً‌ : أَصْلَحْتُه و مَتَّنْتُه.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

و رَبَبْتُ الأَمْرَ، أَرُبُّه رَبّا ،و رِبابَةً :أَصْلَحْتُه،و مَتَّنْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

رَبَبْتُ الزِّقَّ بالرُّبِّ

و الحُبَّ بالقِيرِ،و القارِ، أَرُبُّه رَبّا ،و رُبّا ،و رَبَّبْتُه :مَتَّنْتُه. و قِيلَ‌: رَبَبْتُه :دَهَنْتُه،و أَصْلَحْتُه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

رَبَّ المَرْعىٰ الماشِيَةَ

أي أعْجَبَها و وَافَقَها ¦¦
المَكانُ‌ رَابٌّ‌ لها،و هي مُرَبَّةٌ‌ به،أو مُرِبٌّ‌ به:أي سَدِكٌ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص212)
sourceLink

رَبَبْتُ نِعْمَتِي عِنْدَه

إذا زِدْت فيها
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص212)
sourceLink

مَجْمَعٌ يَرُبَّ النَاسَ

أى يجمعهم
(
الصحاح (للجوهري)
, ص132)
sourceLink

رَبَبْتُ قرابة فلان رَبّا

أي:زدت فيها لئلا يعفوا أثرها
(
العین
, ج8 , ص257)
sourceLink

و تقول: ربَبْتُ قرابة فلان ربًّا ،و ربَبْتُ نعمتي عند فلان ربًّا :إِذا زدت فيها لئلا يعفو أثرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2357)
sourceLink

رَبَّ ولَدَه و الصَّبِيَّ

رَبَّ ولَدَه و الصَّبِيَّ يَرُبُّهُ رَبّاً، و رَبَّبَه تَرْبِيباً و تَرِبَّةً، عن اللحياني: بمعنى رَبَّاه.
(
لسان العرب
, ص401)
sourceLink

رَبَّ زيدٌ الأمْرَ رَبّاً

مِنْ بَابِ‌ قَتَلَ إِذَا سَاسَهُ وَ قَامَ بتَدْبِيرِه.
(
المصباح المنیر
, ص214)
sourceLink

رَبَبْتُ القومَ سُسْتُهم

أَي كنتُ فَوْقَهم.
(
لسان العرب
, ص400)
sourceLink

رَبَّ بالمكان، و أَرَبَّ

لَزِمَه
(
لسان العرب
, ص403)
sourceLink

أقامَ بهِ‌،قالَ‌: * رَبَّ‌ بأَرْضٍ لا تَخطّاهَا الحُمُرْ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص235)
sourceLink

ربت المرأَةُ صَبِيَّهَا

ضَرَبَتْ‌ على جَنْبِهِ‌ قليلاً حتى يَنَامَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

رَبَبْتُ في بَني فلانٍ

أي نَشَأْتُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص212)
sourceLink

قد رَبَّتْهم الدَّارُ

إِذا أُلْزِموها، و هى تَرُبّهم
(
الجیم
, ص292)
sourceLink

رَبَّ فلانٌ نِحْيَهُ

أَيِ‌ الزِّقَّ‌ يَرُّبُّهُ‌ رَبًّا
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

يقال: رَبَّ فلان نِحْيه يَرُبُّه رَبّاً إِذا جَعل فيه الرُّبَّ و مَتَّنه به، و هو نِحْيٌ مَرْبُوب
(
لسان العرب
, ص406)
sourceLink

قال الأصمعيّ : يقال: رَبّ فلانٌ نِحْيَه يَرُبّه رَبّاً ، إذا جَعل فيه الرُّبّ و مَتَّنه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128)
sourceLink

رَبَّ الشاةُ رِبَابا

وضعت و قيل قرب عهدها بالولادة.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص334)
sourceLink

رَبَبْتُ الطَّعَامَ

جَعَلْت فيه الرُّبَّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص213)
sourceLink

رَبَبْتُ قَرابَتَهُ

رَبَّ‌ المعروفَ و الصَّنِيعةَ و النِّعْمةَ يَرُبُّها رَبّاً و رِباباً و رِبابةً‌ ، حكاهما اللحياني، و رَبَّبها : نَمَّاها، و زادَها، و أَتَمَّها، و أَصْلَحَها.و رَبَبْتُ‌ قَرابَتَهُ‌: كذلك.
(
لسان العرب
, ص405)
sourceLink

و رَبَبْتُ قَرابَتَه-كذلِكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص237)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ رَبَّ يرُبّ

فَكَمْ أَكَلَتِ اَلْأَرْضُ مِنْ عَزِيزِ جَسَدٍ وَ أَنِيقِ لَوْنٍ كَانَ فِي اَلدُّنْيَا غَذِيَّ تَرَفٍ وَ رَبِيبَ شَرَفٍ يَتَعَلَّلُ بِالسُّرُورِ فِي سَاعَةِ حُزْنِهِ وَ يَفْزَعُ إِلَى اَلسَّلْوَةِ إِنْ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ ضَنّاً بِغَضَارَةِ عَيْشِهِ وَ شَحَاحَةً بِلَهْوِهِ وَ لَعِبِهِ

يربه ربا رباه حتى أدرك و الربيب المربوب قال تعالى و ربائبكم اللاتى فى حجوركم و
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

قال يومَ حُنَيْنٍ، عند الجَوْلةِ التي كانت من المسلمين: فقال أَبو سفيانَ: غَلَبَتْ و اللّهِ هَوازِنُ; فأَجابه صفوانُ و قال: بِفِيكَ الكِثْكِثُ، لأَنْ يَرُبَّنِي رجلٌ من قريش أَحَبُّ إِليَّ من أَن يَرُبَّني رجلٌ من هَوازِنَ

و العرب تقول: لأَنْ يَرُبَّنِي فلان أَحَبُّ إِليَّ من أَنْ يَرُبَّنِي فلان; يعني أَن يكونَ رَبّاً فَوْقِي، و سَيِّداً يَمْلِكُنِي
(
لسان العرب
, ص400)
sourceLink

يوم حُنين عِند الجَوْلة التي كانت بين المُسلمين، فقال أبو سُفيان: غَلَبت و اللّٰه هَوازن. فأَجَابه صَفْوان و قال: بِفِيك الكِثْكِثُ، لأنْ يَرُبّني رَجُلٌ من قُرَيْش أحَبّ إليّ من أن يَرُبّني رجُلٌ مِن هَوَازن

ابن الأَنباريّ‌: الرَّبّ‌ : يَنْقسم على ثلاثة أَقْسام: يكون الرَّبُّ‌ : المالك؛ و يكون الرَّبّ‌ : السيِّدُ المُطاع، قال اللّٰه تعالى: فَيَسْقِي رَبَّهُ‌ خَمْراً [يوسف: 41] أي سيده؛ و يكون الرَّبُّ‌ : المُصْلح. رَبَّ‌ الشيءَ‌، أي أَصْلحه؛ و أَنْشد: يَرُبّ‌ الذي يأتي من العُرْف إنّه إذا سُئِل المَعْرُوفَ زاد و تَمَّمَا و قوله: *سَلاَلها في أَدِيمٍ غَيْر مَرْبُوب * أي غير مُصْلح. قال: و يُقال: رَبَّ‌ ، مشدَّد، و رَبٌ‌ ، مُخَفَّف، و أَنْشد المُفضَّل: و قد عَلم الأَقْوامُ أن لَيس فَوْقه رَبٌ‌ غَيْرُهُ يُعطي الحُظوظ و يَرْزُقُ‌ و قال الأَصمعيّ‌: رَبّ‌ فلانٌ الصَّنِيعةَ يَرُبّها رَبّاً ، إذا أَتَمّها و أَصْلحها.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128)
sourceLink

قال أبو سفيان رضي اللّه تعالى عنه عند الجَوْلة التي كانت من قِبَلِ المسلمين غَلَبَتْ و اللّه هَوَازِن فأجابه صَفْوَان بفِيك الكِثْكِث لأَن يَرُبَّنِي رجل من قريش أحب إليَّ من أن يرُبَّني رجل من هَوَازِن

رَبَّه : كان له ربّاً، أي مالكاً، نحو ساده ؛ إذا كان له سيِّداً
(
الفائق
, ج3 , ص143)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام فِي مَدْحِ اَلْأَنْصَارِ هُمْ وَ اَللَّهِ رَبَّوُا اَلْإِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى اَلْفِلْوُ مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ اَلسِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ اَلسِّلاَطِ

من التربية و الإنماء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تربيت كردند پرورش دادند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص245)
sourceLink

قِيلَ‌: (لَأَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ‌ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ‌) .

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

لأن يَرُبَّنِي بنو عمّى أحبّ إليّ من أن يَرُبَّنِي غيرهم و فى رواية و إن رَبُّوني رَبَّنِي أكفاء كرام

أى يكونون علىّ‌ أمراء و سادة مقدّمين، يعنى بنى أميّة، فإنهم فى النّسب إلى ابن عباس أقرب من ابن الزّبير. يقال رَبَّهُ‌ يَرُبُّهُ‌ : أى كان له رَبّاً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180)
sourceLink

قال لأبى سفيان بن حرب يوم حنين لأن يَرُبَّنِي رجل من قريش أحبّ إليّ من أن يَرُبَّنِي رجل من هوازن

«لأن يَرُبَّنِي بنو عمّى أحبّ‌ إلىّ‌ من أن يَرُبَّنِي غيرهم» و فى رواية «و إن رَبُّوني رَبَّنِي أكفاء كرام» أى يكونون علىّ‌ أمراء و سادة مقدّمين، يعنى بنى أميّة، فإنهم فى النّسب إلى ابن عباس أقرب من ابن الزّبير. يقال رَبَّهُ يَرُبُّهُ‌ : أى كان له رَبّاً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180)
sourceLink

لَأَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي رَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ

(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 )
sourceLink

أي يكون عليّ أميرا،يقال:ربّه يربّه؛أي كان له ربّا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص299)
sourceLink

فَهُوَ كَالْأَزَاهِيرِ اَلْمَبْثُوثَةِ لَمْ تُرَبِّهَا أَمْطَارُ رَبِيعٍ وَ لاَ شُمُوسُ قَيْظٍ

فعل من التربية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آن را پرورش نداد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص119)
sourceLink

فصل من التربية تربها أى تربيها و تجمعها
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

لأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي غَيْرُهُمْ

أَي يكونون عليَّ أُمَراءَ و سادةً مُتَقَدِّمين، يعني بني أُمَيَّةَ‌، فإِنهم إِلى ابنِ عباسٍ في النَّسَبِ أَقْرَبُ من ابن الزبير
(
لسان العرب
, ص401)
sourceLink

أَي يَكُونُونَ‌ عَلَيَّ أُمَرَاءَ و سَادَةً مُتَقَدِّمِينَ‌، يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ فإِنَّهُمْ إِلى ابنِ‌ عبّاسٍ [في النَّسَبِ‌] أَقْرَبُ من ابنِ الزُّبَيْرِ.
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

لأَنْ يَرُبَّنِي فُلاَنٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي فُلاَنٌ

أَي سَيِّدٌ يَمْلِكُنِي.
(
تاج العروس
, ج2 , ص6)
sourceLink

لَأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي أَحَبُّ إلَيَّ

أي يكونونَ عليَّ أُمَراءَ و ساسةً‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص50)
sourceLink

هو كالأزاهير المبثوثة لم تربّها أمطار ربيع

يقال: ربّ فلان الأمر؛أي أصلحه و قام بتدبيره،و ربّ الدّهن؛ أي طيّبه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص299)
sourceLink

«أَ لَكَ نِعْمَة تَرُبُّها »

أى تحفظها و تراعيها و تُرَبِّيهَا كما يُرَبِّي الرجل ولده. يقال: رَبَّ‌ فلان ولده يَرُبُّهُ‌ رَبّاً و رَبَّبَهُ‌ و رَبَّاهُ‌، كلّه بمعنى واحد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180)
sourceLink

قال بعضهم: و إنما قيل للعُلماء ربانيون ، لأنهم يَرُبُّون العِلم، أي يَقومون به؛ و يُسمَّى ابن المرأة: رَبيب ؛ لأنه يَقوم بأمره و يَمْلك عليه تَدْبِيره.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص130)
sourceLink

قوائم منبري ربّت في الجنّة

ربّ ولده ربّا:ربّاه،و نعمة تربّها:أي تحفظها و تراعيها و تربّيها كما يربّي الرجل ولده،و ربّ المعروف و الصّنيعة و النّعمة يربّها:نمّاها،و زادها،و أتمّها،و أصلحها و ربّيت فلانا أربّية تربية و تربّيته و رببته و ربّيته بمعنى واحد(اللسان). و على نسخة:رتب،و الرّتب:عتب الدّرج،و كأنّ المراد:درجات في الجنّة يعلو عليها كما كان يعلو على المنبر. و في هامش الكافي:أو بالتخفيف من الربو بمعنى النمو.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص9)
sourceLink

لَكَ نِعْمَةٌ تَرُبُّهَا

أَي تَحْفَظُها و تُراعِيها و تُرَبِّيها، كما يُرَبِّي الرَّجُلُ ولدَه
(
لسان العرب
, ص401)
sourceLink

أَي تَحْفَظُهَا و تُرَاعِيهَا و تُرَبِّيَها كَمَا يُرَبِّي الرجلُ وَلَدَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص7)
sourceLink

رَبَّ يرُبّ في الاصطلاح

ربّ یربّ

ربّ الولد ربا:وليه،و تعهده بما يغذيه، و يمينه،و يؤدبه. فالفاعل راب،و المفعول مربوب،و ربيب. و هي ربيبة. -القوم:رأسهم،و ساسهم. -الشيء:ملكه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص271)
sourceLink

رَبَّ‌

الولد - ربا: وليه، و تعهده بما يغذيه، و ينميه، و يؤدبه. فالفاعل راب، و المفعول مربوب، و ربيب، و هي ربيبة. - القوم: رأسهم، و ساسهم. - الشيء: ملكه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص141)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ رَبَّ يرُبّ

الراء و الباء يدلُّ‌ على أُصولٍ‌.فالأول إصلاح الشىءِ و القيامُ‌ عليه .و الأصل الآخرُ لُزوم الشىءِ و الإقامةُ‌ عليه،و هو مناسبٌ‌ للأصل الأوّل.و الأصل الثالث:ضمُّ‌ الشىء للشَّىء،و هو أيضاً مناسبٌ‌ لما قبله،و متى أُنْعِمَ‌ النَّظرُ كان الباب كلّه قياساً واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص381)sourceLink

الأسماء

الرَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّات الحِجَالالرِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُرِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرَّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّمَاالمِربَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّةَالرِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رُبَابٌالرَّبُوبِيّالرَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّتَمَاالتَّرَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرِّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبِّيّالرُّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّةالرَّبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبّىٰالرُّبِّيّرَبَّتَمَاالأَرِبَّاءمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبَابالمِرَبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّانُالرَّبائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّابِيَّةالتَّرابّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبَّابالرَّبَّانِيَّةالتَّرْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّبِّيّالرُّبَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَماالرَّبْرَبجامد غیر مصدری رباعی الرَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبّانيّالرِّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.