الوَضَر

محرّكة : الدَّرَنُ و الدَّسَمُ‌ و في المحكم: هو وَسَخُ الدَّسَمِ و اللَّبَن أَو غُسَالةُ السِّقاءِ‌ و القَصْعَة و نحوِهمَا؛ و قد وَضِرَت القَصْعَةُ تَوْضَرُ وَضَراً أَي دَسِمَت، قال أَبو الهِنْديّ و اسمه عبد المُؤْمِن بن عبد القُدُّوس: سيُغْنِي أَبا الهِنْديّ عنْ وَطْبِ سالمٍ‌ أَبارِيقُ لم يَعْلَقْ بها وَضَرُ الزُّبْدِ مُفدَّمَةٌ قَزًّا كأَنّ رِقَابَها رِقَابُ بَناتِ الماءِ تَفْزَع للرَّعْدِ ¦¦

بَقيّةُ الهِنَاءِ‌ عن أَبي عُبَيْدَة ¦¦

ما تَشُمُّه من رِيحٍ تَجدُها هٰكذا في النُّسَخ و صوابه تَجِدُه من طَعَامٍ فاسدٍ

(

تاج العروس

, ج7 , ص591)

ما تشمّه من ريح تجدها من طعام فاسد، وَضِر يوضَر وضَرا فهو وَضِرٌ و هى وَضِرة و وضرَى .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص428)

ما يعلق باليد من زُبد أو دَسَم أو لبن، وَضِرَت اليد توضَر وَضَرا فهى وضِرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص448)

(الروائح الطيبة و الكريهة) الوَضَرُ :للسمن

(

فقه اللغة

, ص157)

الدَرَنُ و الدسَم. ¦¦

قال أبو عمرو: الوَضَرُ : ما يشمّه الإنسان من ريحٍ يجده من طعام فاسد. ¦¦

أبو عبيدة: يقال لبقية الهِنَاءِ و غيره: الوَضَرُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص846)

قال الليث: الوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَم و اللّبن، و غُسالةُ السِّقَاء و القَصْعَة و نحوه، و أَنشدَ:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص42)

الدَّنَس; وَضِرَت يدُه تَوْضَر وَضَراً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص753)

وضر الوَضَر : بقية الهناء و غيره تبقى في الإِناء.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7195)

وضر وَضِرَ : الوَضَر : الوسخ. يقال: إِناء وَضِرٌ .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7201)

وَسَخُ الدَّسَمِ و اللَّبَنِ ،و غُسَالَةُ السِّقاءِ و القَصْعةِ و نحْوِها. ¦¦

و قد وَضَرَ ،فهو وَضِرٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص244)

وَسَخُ الدَّسَم، و اللَّبن، و ما تَشُمُّه من رائحة طَعامٍ فاسِدٍ. ¦¦

بقيّة الهِناء و غيرِه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص491)

وضر وضر - الوَضَرُ ، محرَّكةً : وسَخُ الدَّسَمِ و اللَّبَنِ ، أو غُسالَةُ السِّقاءِ و القَصْعَةِ و نحوِهِما، و بقيَّةُ الهِناءِ ، و ما تَشُمُّه من ريحٍ تَجِدُها من طَعامٍ فاسدٍ، و اللَّطْخُ من الزَّعْفَرانِ و نحوهِ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص251)

و يدٌ وَضِرَةٌ ،و بها وَضَرٌ :وسخ مندسم أو غيره;

(

أساس البلاغة

, ص679)

و من المجاز:فلان وَضِرُ الأخلاق،وفي أخلاقه وَضَرٌ ، وهو ذو أوضارٍ إذا كان خبيثاً.

(

أساس البلاغة

, ص680)

في أَخْلاَقِه وَضَرٌ

يقال: فُلانٌ وَضِرُ الأَخْلاقِ‌ و في أَخْلاَقِه وَضَرٌ و هو ذو أَوْضَارٍ أَي خَبِيثٌ‌ و كان نَقِيَّ العِرْضِ فوَضَّرَهُ‌ بالدَّناءَةِ‌ و كُلُّ ذٰلك مَجَازٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص591)

شاهد معنایی الوَضَر

رأى على عبد الرحمن وَضَرا مِنْ صُفْرَةٍ فقال مَهْيَم فقال تزوجت امرأة من الأنصار على نَوَاةٍ من ذهب فقال أَوْلِمْ و لَوْ بِشاة

أي لَطْخاً من زَعْفَران أو خَلُوق أو طيب له لَوْنٌ‌ و رَدْع

(

الفائق

, ج3 , ص365)

وَ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ اَلشَّاعِرِ لَعَمْرُ أَبِيكَ اَلْخَيْرِ يَا عَمْرُو إِنَّنِي عَلَى وَضَرٍ مِنْ ذَا اَلْإِنَاءِ قَلِيلِ

بالتحريك بقية الدسم في الإناء

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ما يشمه الانسان من ريح يجده من طعام فاسد

(

اعلام نهج البلاغة

, ص62)

به فتح ض پس ماندۀ غذا كه پس از خوردن در اطراف كاسه و ظرف مى ماند به اصطلاح شارح چرك و كثافت ته ظرف كنايه از هر چيزى كه سود آن اندك باشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الوضر بفتحتين الوسخ الباقى من الدسم و اللبن او هو غسالة السقاء و القصعة و نحوهما

(

الدرة النجفیة

)

الدرن الباقى في الإناء بعد الأكل و يستعار لكل بقية من شيء يقل الانتفاع بها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

ته مانده چربى كه در ظرف باقى ميماند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص42)

بقية الاسم الدسم ظ في الاناء و يستعار لكل بقية من شيء يقل الانتفاع بها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

بفتح الضاد الدرن الباقي في الإناء بعد الأكل و يستعار لكل بقية من شيء يقل الانتفاع بها اثر الطعام في القصعة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

چربى كه در ته و اطراف ظرف باقى ميماند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص25)

الوضر: غسالة السقاء و القصعة و بقية الدسم فى الاناء (عبده) قطره مشك و كاسه و باقيماندۀ چربى در ظرف

(

قاموس نهج البلاغه

)

حديثَ عبد الرّحمن بن عوْف حين رأى النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم به وَضَراً من صُفْرة فقال له: «مَهْيَم»

المعنى: أنه رأى به لَطْخاً من خَلوق أو طِيب له لون، فسأله عنه فأَخبَرَه أنّه تزوّج قال شمر: يقال: وَضِرَ الإناء يَوْضَر وَضَراً : إذا اتّسخ، و يكون الوَضَر من الصُّفرة و الحُمْرة و الطِّيب

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص43)

رَأَى النَّبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم به وَضَراً من صُفْرَة فقال له مَهْيَمْ

أَي لَطْخاً من خَلُوق أَو طِيبٍ له لَونٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 )

رأَى النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، به وَضَراً من صفرة فقال له: مَهْيَمْ

المعنى أَنه رأَى به لَطْخاً من خَلُوق أَو طيب له لون فسأَل عنه فَأَخبره أَنه تزوَّج،و ذلك من فعل العروس إِذا دخل على زوجته.و الوَضَرُ:الأَثر من غير الطيب.قال:و الوَضَرُ ما يشمه الإِنسان من ريح يجده من طعام فاسد. أَبو عبيدة:يقال لبقية الهِناءِ و غيره الوَضَرُ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص284)

أنه رأى بعبد الرحمن بن عوف وَضَرا من صفرة فقال مهيم

أى لطخا من خلوق، أو طيب له لون، و ذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته. و اَلْوَضَرُ : الأثر من غير الطّيب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص196)

فجعل يأْكل و يتتبع باللقمة وَضَرَ الصَّحْفَةِ

أَي دَسَمَها و أَثَرَ الطعامِ فيها.

(

لسان العرب