آثر - النظر في الأولى و الأحرى و الآثر أشبه نظر بما يراد به الإقناع (س، ج، 66، 3) - اعلم أنّ المفهوم من الآثر غير المفهوم من الأفضل؛ و ذلك لأنّ الشيء قد يكون أفضل و لا يكون آثر؛ فإنّ العلم أفضل، و ليس آثر من اللباس عند العريان؛ فالموت على حالة كريمة أفضل من الحياة الخسيسة، و ليس آثر (س، ج، 145، 14) - من المواضع أنّ ما هو أطول زمانا، و أكثر ثباتا، فهو آثر. و ليس هذا بحق، إذا أخذ مطلقا. فقد يؤثر المؤثر القصير المدّة العظيم في أنّه مؤثر على الخسيس الطويل المدّة؛ إلاّ أنّ هذا قد يستعمل في المشهور. و أمّا إذا تساوى الشيئان في النوع، فأطولهما زمانا، و أكثرهما ثباتا، فهو آثر (س، ج، 152، 5) - إنّ ما كان سببا للخير بذاته، كالفضيلة و الكفاية، آثر مما هو سبب له بالعرض كالبخت (س، ج، 155، 2) - الذي يكون للشيء بالطبع آثر من الذي لا يكون له بالطبع. و مثاله: العدالة آثر من العادل (س، ج، 155، 15) - أن يكون أحد الأمرين، و إن كان يطلب لغيره، فقد يطلب لنفسه، و الأمر الآخر لا يطلب إلاّ لغيره، فإنّ الأوّل آثر؛ و مثاله الصحّة و العدالة، فإنّهما آثر من الغنى و الشدّة، فإنّ الصحة و العدالة كريمان لأنفسهما، و الغنى لا فضيلة له في نفسه، بل ربّما جلب أمرا كريما فاضلا (س، ج، 158، 12) - الذي يسوق إلى الأمر الآثر آثر (ش، ج، 549، 15) - الذي يتبعه خير أكثر هو آثر و الذي يتبعه شر أقلّ ... هو آثر (ش، ج، 550، 12) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص7) 