معنای الاِلْتِبَاس
شاهد معنایی الاِلْتِبَاس
مداخل مترادف الاِلْتِبَاس
مداخل متضاد الاِلْتِبَاس
الاِلْتِبَاس در اصطلاح
مداخل هم ریشه الاِلْتِبَاس
اللام و الباء و السين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة و مداخَلة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص230)
الالْتِبَاس
فرهنگ ابجدی
, ص121) المنجد فی اللغة
, ص711) شمس العلوم
, ج9 , ص5996) احَاطَ بِهِ الالْتِبَاس
فرهنگ ابجدی
, ص121) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص610) الْتِباس
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1269) اِلْتِباس
فرهنگ کنز اللغات
, ص128) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص610) وَ لاَ مُرْتَدّاً عَنْ دِينِي وَ لاَ مُنْكِراً لِرَبِّي وَ لاَ مُسْتَوْحِشاً مِنْ إِيمَانِي وَ لاَ مُلْتَبِساً عَقْلِي وَ لاَ مُعَذَّباً بِعَذَابِ اَلْأُمَمِ مِنْ قَبْلِي
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص154) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص664) الاِرْتِياب,التَّمَارِيّ,الحَيْرَة,الخِلاج,الشَّكّ,الظَّنّ,الرِّيْبَة,المِرْيَة,الامْتِراء,الرَّيْب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)
الاِرْتِياب,الاِخْتِلَاط,الحَيْرَة,الظَّنّ,الرِّيْبَة,الوَهْم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص330)
الضَّلالة,الإِشْكَال,الغُمُوض,العَمَى ,الحَيْرَة,الشَّكّ,الظُّلْمَة,اللَّبْس,الدُّجْنَة,الضَّلال,الرَّيْب,الاِشْتِبَاه(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)
الإِشْكَال,الغُمُوض,التَّعْمِيَة,اللَّبْس,الشُّبْهَة,الإِلْغاز,الإِبْهَام(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص84)
الإِشْكَال,أَكْبَرُ أَصَابعِ اليَدِ أو الرِّجْل,الغُمُوض,الإِبْهَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص15)
الإِشْكَال,الغُمُوض,التَّفَقُّد,الإِلْغاز,الاستِبهام,الاِشْتِبَاه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)
الإِشْكَال,الاِخْتِلَاط,الغُمُوض,التَّعْمِيَة,التَّشْوِيش,الإِبْهَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)
الإِشْكَال,الاِخْتِلَاط,الغُمُوض,البَلْبَلَة,الإِبْهَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)
الاِرْتِبَاك,الغُمُوض,الحَيْرَة,الضَّيَاع,التَّرَدُّد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص34)
یقال: هذا أمر مُحْلِف أي مُلْتَبِس يَحلِف أحد الرجلين أنَه كذا و الآخر أنه كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: ما لهذا الأمر مُطَّلَع أي مَأْتَى و وَجه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: هذا أمر ليس له قِبْلة و لا دِبْرة أي لا يُعْرف وَجهُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: فلان على حَيْرَة من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: فلان على غُمة من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: إنه لفي غُمّة من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: هو في عَشْواء من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
یقال: انثال عليه القول إذا تتابع و كَثُرَ فلا يَدري بأَيّه يَبدأ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
یقال: راب الرجل في أمره يَرُوب إذا اختَلَط عَقْلُه و رأْيُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
یقال: عاياهُ مُعاياة إذا أَلقَى عليه كلاماً أو عملاً لا يَهتدي لوَجهِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
یقال: كِتاب فلان أَعجم إذا لم يُفهم ما كَتَب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
یقال: فلان إذا تَكلَّم جَمجَم و إذا كتَبَ مَجمَج أي لم يُبيّن كلامَه و خَطّه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص74)
تقول: فلان على لَبْس من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
یقال: فَشَت عليه الضَّيْعة أي انتَشَرت عليه أُمورُه فلا يَدري بأيّها يأخُذ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
یقال: أمر مُحنث أي مُحلِف لحِنْث أحد الحالفين فيه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: إنهم لفي غمّاءُ من الأمر، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
یقال: كُمَيْت مُحْلِف إذا كان الأَحوَى و الأَحم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
تقول: إنه لفي شُبهة من أمره، أي في أمر مُلْتبِس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص73)
الإِظْهَار,التَّفْسِير,الإعراب,الشَّرْح,التَّوْضِيح,التَّبْيِين,الإِفْصَاح,الجَلاء,الإِيضَاح,الإبَانَة,التِّبيان(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)
التَّبَيُّن,الاِنْكِشَاف,الاِسْتِبَانَة,الظُّهور,البَيَان,البُرُوز,الوُضُوح,الاِتِّضَاح,الاِنْجِلَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)
الالْتِبَاس
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص163) معجم المصطلحات الفقهیة
, ص278) اِلْتِباس
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج16 , ص315) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.