الشِّقاق

العین

, ج5 , ص7)

بُعْدُ مَسِيرٍ إلى أرضٍ‌ بعيدة ¦¦

أمْرٌ شاقٌّ‌ ¦¦

الخِلافُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص182)

غلبة العداوةِ و الخلافِ ¦¦

العداوةُ بين فريقين و الخلافُ بين اثنين

‏لسان اللسان

, ص685)

غلبة العداوةِ و الخلاف ¦¦

العداوةُ بين فريقين و الخلافُ‌ بين اثنين، سمي ذلك شِقاقاً لأَن كل فريق من فِرْقَتَي العدواة قصد شِقًّا أَي ناحية غير شِقِّ‌ صاحبه.

لسان العرب

, ج10 , ص183)

أصل الشقاق من قولهم: شققت الشيء إذا قطعته بنصفين فبعد أحدهما عن الآخر، و كل قطعة منه شقة، و سمي الثوب الطويل القليل العرض شقة...و الشقاق في القرآن على ثلاثة أوجه: الأول: الضلال، قال الله: وَ إِنَّ اَلَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي اَلْكِتٰابِ لَفِي شِقٰاقٍ بَعِيدٍ [سورة البقرة آية: 176]، و يجوز أن يكون أراد المجانبة و المباعدة، أي: هم في بعد عن الحق و عن صاحب الحق شديد. الثاني: الخلاف، قال: وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا [سورة النساء آية: 35]، جاء في التفسير أنه أراد الخلاف، و يجوز أن يكون بمعنى الفرقة، و هو أجود.الثالث: العداوة، قال: وَ شَاقُّوا اَلرَّسُولَ [سورة محمد آية: 32]، أي: عادوه،...

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص267)

المُشاقَّةُ‌ و الشِّقاقُ‌ ككِتابٍ‌: الخِلافُ و العَداوَةُ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، زادَ الرّاغِبُ‌: بكونِكَ في شِقٍّ‌ غيرِ شِقِّ‌ صاحِبكَ‌، أَو من شَقِّ‌ العَصَا بينَك و بَيْنَه، فيكونُ مَجازاً، و منه قولُه تَعالَى: فإِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ‌ بَيْنِهِمٰا و قولُه تَعالَى: فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ‌ و قولُه تَعالَى: وَ مَنْ يُشٰاقِقِ‌ اَللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ أَي: صار في شِقٍّ‌ غيرِ شِقٍّ‌ أَوْلِيائِه

تاج العروس

, ج13 , ص251)

و جمعها ( شُقَقٌ ) و ( شِقاق ) بالكسر، يقال: فلان يَبيع شِقاقَ الكتّان. و منه قوله في الزيادات: «اشترى مُلاءً فوجدها شِقاقاً ».

المغرب في ترتیب المعرب

, ص451)

و الْمُشَاقَّةُ و الشِّقَاقُ : الخلافُ و العداوةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1503)

[الحج: 53]، قال: الشِّقاقُ العداوة بين فَرِيقين، و الْخِلافُ بين اثنين، يُسمَّى ذلك شِقاقاً لأن كل فريقٍ من فِرقتي العداوة قَصَد شِقّاً أي:ناحية غير شِقِّ صاحبِهِ ...

المعاداة و المغالظة;

شقق الشِّقاق ،جمع شُقة . ¦¦

المشاقَّة ،و هو مصدر،قال اللّٰه تعالى:

, ج6 , ص3329)

غلبة العداوة و الخِلاف.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص96)

و من الباب: الشِّقَاق ، و هو الخِلاف، و ذلك إذا انصدعت الجماعةُ و تفرَّقتْ يقال: شَقُّوا عصا المسلمين، و قد انشقّت عصا القومِ بعد التئامها، إِذا تفرَّق أمرُهم.----...

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص171)

- و المُشَاقَّةُ و الشِّقاقُ : الخِلافُ ، و العَدَاوَةُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص340)

شقاق

مخالفت كردن و دشمنى كردن كقوله تعالى لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقٰاقِي

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص811)

شِقاق

اِخْتِلاف،اِنْقِسام، خُصومة و عَدَم اِتِّفاق:«شِقاق في حِزْب»،«بَذَرَ الشِّقاقَ‌» ¦¦

انْقِسام، تبايُن:«شِقاقٌ‌ في الآراء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص784)

انشقاق،عدم اتحاد،اختلاف، تفرقه،نفاق،چنددستگى،ناسازگارى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص338)

و الجميع: شُقق و شِقاق .

, ج6 , ص3320)

و المصدر: شِقاق و مشاقة ،قال اللّٰه تعالى:

, ج6 , ص3350)

و عنده شِقاقُ الكَتّان. ¦¦

و بينهما شِقاق و مُشاقّةٌ .

أساس البلاغة

, ص334)

شِقَاق

و الجمع: شُقَقٌ ،و شِقَاقٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص97)

مَوْضُوع شِقاق

سببُ‌ خِلاف،مثارُ نِزاع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص784)

زارع شِقاق

أُنظر:زرع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص784)

الشِّقاق در قرآن

وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا فَابْعَثُوا حَكَما مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَما مِنْ أَهْلِهٰا (آیه 35/سوره النساء)

اَلشِّقَاقُ‌: المخالفة، و كونك في شِقٍّ‌ غير شِقِّ‌ صاحبك، أو مَن: شَقَّ‌ العصا بينك و بينه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص459)

اَلشِّقَاق: مخالفت و ناهمگونى است، يعنى تو در جهتى غير از جهت دوستت هستى و يا از شقّ‌ العصا: يعنى كسى كه ميان تو و خودش جدائى و مخالفت ايجاد كرده، گرفته شده.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص339)

شقاق: جدائى و مخالفت. اقرب آنرا دشمنى و مخالفت گفته و گويد: حقيقتش آنست كه هر يك در شقّى غير از شقّ‌ رفيقش باشد. قول اقرب روى آنست كه شقّه بمعنى تكّۀ جدا شده از شىء است مثل نصف مثلا.

قاموس قرآن

, ج4 , ص60)

وَ إِنَّ اَلَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي اَلْكِتٰابِ لَفِي شِقٰاقٍ بَعِيدٍ (آیه 176/سوره البقرة)

اَلشِّقَاقُ‌: المخالفة، و كونك في شِقٍّ‌ غير شِقِّ‌ صاحبك، أو مَن: شَقَّ‌ العصا بينك و بينه.

وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمٰا هُمْ فِي شِقٰاقٍ (آیه 137/سوره البقرة)

اَلشِّقَاقُ‌: المخالفة، و كونك في شِقٍّ‌ غير شِقِّ‌ صاحبك، أو مَن: شَقَّ‌ العصا بينك و بينه.

أي: مخالفة.

اَلشِّقَاق: مخالفت و ناهمگونى است، يعنى تو در جهتى غير از جهت دوستت هستى و يا از شقّ‌ العصا: يعنى كسى كه ميان تو و خودش جدائى و مخالفت ايجاد كرده، گرفته شده. ¦¦

يعنى در مخالفت و ستيزه‌جويى هستند.

الشِّقاق، جمع شُقة . و الشِّقاق: المشاقَّة، و هو مصدر.

, ج6 , ص3329)

وَ إِنَّ اَلظّٰالِمِينَ لَفِي شِقٰاقٍ بَعِيدٍ (آیه 53/سوره الحج)

المُشاقَّةُ‌ و الشّقاق: غلبة العداوةِ‌ و الخلاف، شاقَّهُ‌ مُشاقَّةً‌ و شِقاقاً: خالَفَه. و قال الزجاج: العداوةُ‌ بين فريقين و الخلافُ‌ بين اثنين، سمي ذلك شِقاقاً لأَن كل فريق من فِرْقَتَي العدواة قصد شِقًّا أَي ناحية غير شِقِّ‌ صاحبه.

لسان العرب

, ج10 , ص183)

قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جلَّ‌ و عزَّ: وَ إِنَّ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ لَفِي شِقٰاقٍ‌ بَعِيدٍ [الحج: 53]، قال: الشِّقاقُ‌ العداوة بين فَرِيقين، و الْخِلافُ‌ بين اثنين، يُسمَّى ذلك شِقاقاً لأن كل فريقٍ‌ من فِرقتي العداوة قَصَد شِقّاً أي: ناحية غير شِقِّ‌ صاحبِهِ.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص205)

لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقٰاقِي (آیه 89/سوره هود)

الشِّقَاقُ‌: العداوة، و الخلاف. ¦¦

أي عداوتي و خلافي.

مجمع البحرين

, ج5 , ص194)

اَلشِّقَاقُ‌: المخالفة، و كونك في شِقٍّ‌ غير شِقِّ‌ صاحبك، أو مَن: شَقَّ‌ العصا بينك و بينه.

أي مخالفتي و معاداتي. ¦¦

شاقَّه: أي خالفه المصدر: شِقاق و مشاقة.

, ج6 , ص3350)

شاهد معنایی الشِّقاق

و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض أمراء جيشه فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ اَلطَّاعَةِ فَذَاكَ اَلَّذِي نُحِبُّ وَ إِنْ تَوَافَتِ اَلْأُمُورُ بِالْقَوْمِ إِلَى اَلشِّقَاقِ وَ اَلْعِصْيَانِ فَانْهَدْ بِمَنْ أَطَاعَكَ إِلَى مَنْ عَصَاكَ وَ اِسْتَغْنِ بِمَنِ اِنْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ

الخلاف

الخلاف و الافتراق ¦¦

الخلاف

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة ¦¦

بالكسر المخالفة و العداوة

وَ لَعَمْرِي لَئِنْ لَمْ تَنْزِعْ عَنْ غَيِّكَ وَ شِقَاقِكَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ عَنْ قَلِيلٍ يَطْلُبُونَكَ لاَ يُكَلِّفُونَكَ طَلَبَهُمْ فِي بَرٍّ وَ لاَ بَحْرٍ وَ لاَ جَبَلٍ وَ لاَ سَهْلٍ إِلاَّ أَنَّهُ طَلَبٌ يَسُوءُكَ وِجْدَانُهُ وَ زَوْرٌ لاَ يَسُرُّكَ لُقْيَانُهُ وَ اَلسَّلاَمُ لِأَهْلِهِ

الخلاف

المخالفة و العداوة

المعادات و المخاصمة الشديدة

الخلاف و العداوة

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

مخالفت ¦¦

اختلاف و جدايى

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الشقاق الخلاف و العداوة

الدرة النجفیة

الخلاف و الافتراق ¦¦

الخلاف

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

عناد دشمنى

اختلاف

جدائى اختلاف

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة ¦¦

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه

پاره شدن فاصله گرفتن

عداوت و اختلاف افكنى

فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ اَلطَّاعَةِ فَذَاكَ اَلَّذِي نُحِبُّ وَ إِنْ تَوَافَتِ اَلْأُمُورُ بِالْقَوْمِ إِلَى اَلشِّقَاقِ وَ اَلْعِصْيَانِ فَانْهَدْ بِمَنْ أَطَاعَكَ إِلَى مَنْ عَصَاكَ وَ اِسْتَغْنِ بِمَنِ اِنْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ

المخالفة و العداوة

, ص105)

المعادات و المخاصمة الشديدة

, ص293)

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

الخلاف و العداوة

و من كتاب له عليه‌السلام إلى أهل البصرة وَ قَدْ كَانَ مِنِ اِنْتِشَارِ حَبْلِكُمْ وَ شِقَاقِكُمْ مَا لَمْ تَغْبَوْا عَنْهُ فَعَفَوْتُ عَنْ مُجْرِمِكُمْ وَ رَفَعْتُ اَلسَّيْفَ عَنْ مُدْبِرِكُمْ وَ قَبِلْتُ مِنْ مُقْبِلِكُمْ

الخلاف

الخلاف و الافتراق ¦¦

الخلاف

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه ¦¦

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة

وَ قَدْ كَانَ مِنِ اِنْتِشَارِ حَبْلِكُمْ وَ شِقَاقِكُمْ مَا لَمْ تَغْبَوْا عَنْهُ فَعَفَوْتُ عَنْ مُجْرِمِكُمْ وَ رَفَعْتُ اَلسَّيْفَ عَنْ مُدْبِرِكُمْ وَ قَبِلْتُ مِنْ مُقْبِلِكُمْ

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

المعادات و المخاصمة الشديدة

الخلاف و العداوة

المخالفة و العداوة

فَدَعْ عَنْكَ قُرَيْشاً وَ تَرْكَاضَهُمْ فِي اَلضَّلاَلِ وَ تَجْوَالَهُمْ فِي اَلشِّقَاقِ وَ جِمَاحَهُمْ فِي اَلتِّيهِ

الخلاف

اختلاف

جدائى اختلاف

عناد دشمنى

الشقاق: مصدر من شاق (اقرب) مخالفت

قاموس نهج البلاغه

وَ اَلْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى اَلتَّعَمُّقِ وَ اَلتَّنَازُعِ وَ اَلزَّيْغِ وَ اَلشِّقَاقِ

الخلاف ¦¦

العناد

المخالفة و العداوة

المعادات و المخاصمة الشديدة

الخلاف و العداوة

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

الخلاف ¦¦

الخلاف و الافتراق

اختلاف

عناد دشمنى

جدائى اختلاف

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة

شاق شقاقا خالفه و عاداه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

اجتنبوا أهل الشقاق... عن البدر الزاهر،و البحر الزاخر،و الشهاب الثاقب

أهل الشقاق؛أي يا أهل الشقاق(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص118)

لَكَفَى بِهِ شِقَاقاً لِلَّهِ وَ مُحَادَّةً عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ

الخلاف

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

الخلاف و العداوة

المعادات و المخاصمة الشديدة

المخالفة و العداوة

الخلاف ¦¦

الخلاف و الافتراق

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة

عداوت و اختلاف افكنى

پاره شدن فاصله گرفتن

الغلوّ على أربع شعب:على التعمّق بالرّأي...و الشّقاق

الشّقاق:غلبة العداوة و الخلاف،و العداوة بين فريقين و الخلاف بين اثنين(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص268)

و حملها الإنسان الظّلوم الجهول ذو الشّقاق و العزّة

ذو الشّقاق و العزّة:إشارة إلى قوله تعالى: بَلِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقٰاقٍ‌، و العزّة: استكبار عن الحقّ‌.و الشّقاق:المخالفة للّه و لرسوله (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص434)

أَيُّهَا اَلنَّاسُ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شِقٰاقِي

الخلاف ¦¦

مخالفتي و عصياني

المخالفة و العداوة

الخلاف و العداوة

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

المعادات و المخاصمة الشديدة

, ص293)

الخلاف ¦¦

الخلاف و الافتراق

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مخالفت با من

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه ¦¦

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة

العصيان و المخالفة

أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلشِّقَاقِ وَ اَلنِّفَاقِ

و الشِّقَاقُ‌ : المخالفة لكونك في شق غير شق صاحبك أي ناحية غير ناحيته

مجمع البحرين

, ج5 , ص195)

وَ عَهْدُكُمْ شِقَاقٌ

الخلاف

المعادات و المخاصمة الشديدة

المخالفة و العداوة

الخلاف و العداوة

الخلاف و العناد يعني انكم مصرون على الشقاق كما يصر على حفظ العهد

اختلاف و جدايى ¦¦

مخالفت

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الشفاق كنفاق المخالفة

الخلاف و الافتراق

بكسر الشين الخلاف و العداوة و كذا المشاقة يقال شق فلان العصا أي فارق الجماعة و انشقت العصا أي تفرق الأمر

الخلاف التكليف الأمر بما يشق عليك من الكلفة بمعنى المشقة ¦¦

بالكسر المخالفة و العداوة ¦¦

شاق شقاقا و مشاقة خالفه و عاداه

عهدكم شقاق

الشّقاق:الخلاف و الافتراق (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص434)

مداخل مترادف الشِّقاق

المُشَاكَسَة,الخِلاف,النِّزاع,المُشَاكَسَة,الخُصُومَة,الشِّجَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص552)

الاِخْتِلَال,الفِتْنة,الاِختلاف,الفَوْضَى,الهَرْج,المَرْج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الشِّجَار,العِراك (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

الخِلاف,النِّزاع,التَّضَارُب,المَعْصِيَة,الضَّلال,الزَّيْغ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الخُصُومَة,الشِّجَار,العَداوة,العِراك (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)

الخِلاف,النِّزاع,التَّضَارُب,المَعْصِيَة,الضَّلال,الزَّيْغ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص109)

الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الشَّحْنَاء,الشِّجَار,العِراك,الإِحْنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الخِلاف,النِّزاع,الخُصُومَة,الشِّجَار,العَداوة,العِراك,المُشَاحَنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص330)

الخِلاف,النِّزاع,الخُصُومَة,الشِّجَار,المُشَاحَنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص552)

الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,العَداوة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)

النِّزاع,الصِّرَاع,الخِصام,الشِّجَار,القِتال,العِراك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

النِّزاع,الاِنْفِصَال,الفُرْقة,الاِختلاف,التَّبَاعُد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

الخِصام,الضَّغِينَة,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الكُرْه,الخُصُومَة,العَداوة,الكَراهِيَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)

الخُصُومَة,الشِّجَار,المُشَادَّة,المُنَازَعَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

مداخل متضاد الشِّقاق

التَّلَاؤُم,الاِتِّفَاق,الوِئَام,الاِئْتِلَاف,الاِنْسِجَام,المُوَافَقَة,الاِتِّسَاق,المُطَابَقَة,التَّآلُف,التَّنَاسُق,المُلَاءَمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

الاِنْسِجَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص159)

المُشَارَكَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص610)

الشِّقاق در اصطلاح

الشِّقَاقُ

هو الخلاف و العداوة بين الزوجين أو غيرهما.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص285)

الشقاق، و المشاقة: الخلاف، و العداوة، و شق فلان العصا: إذا فارق الجماعة، و اللّه أعلم. «المطلع ص 330».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص342)

بالكسر الخلاف لأن كلا منهما في شق صاحبه أي ناحية[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص341)

و هو أن يكون النشوز منهما «الزوجين». (اللمعة الحجرية: ج 2 ص 113).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص117)

هو في اللغة:المخالفة و المعاداة و وقوع كل في شق، أي:في طرف غير طرف الآخر، فهو يحصل بنشوز كل من الزوجين على الآخر، و قد وقع هذا العنوان في الشريعة موضوعا للحكم، و ذكر الأصحاب:أنه لو خيف الشقاق و الفراق بينهما و أنجرّ أمرهما إلى الحاكم، بعث حكمين: حكما من جانبه و حكما من جانبها للإصلاح بما رأياه صلاحا من الجمع أو التفريق، فيبحثان عن أمرهما، فكلما استقر عليه رأيهما و حكما به نفذ في حقهما، كما لو اشترطا على الزوج أن يسكنها في المنزل أو البلد الفلاني، أو لا يسكن معها أمه أو أخته، أو شرطا عليها أن يؤجله في مهرها مثلا، و لا ينفذ ما إذا كان حكمهما غير سائغ كخروجها من بيته متى شاءت بدون إذنه، و لو اجتمع رأي:الحكمين على الطلاق، لا يكون لهما ذلك إلاّ إذا شرطا ذلك عليه من أول الأمر، و الأحوط أن يكون الحكمان من أهلهما، و مع عدم الإمكان من غيرهم، قال تعالى وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِهٰا إِنْ يُرِيدٰا إِصْلاٰحاً يُوَفِّقِ اَللّٰهُ بَيْنَهُمٰا. (النساء:35)، و المخاطب في الآية الحكام، و البعث يكون ولاية و تحكيما من جانب الوالي لا وكالة من جانبهما41

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص620)

شكاف دست و پاى(المرقاة/65)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص114)

بالضم،هو المسمّى في العرف بالخصة كأنّه مأخوذ من الخاصة،و هو الداء الذي يتناثر منه الشعر و أيضاً تشقق الجلد من برد أو غيره في اليدين و الوجه و قيل هو تشقق الشرج و قيل الشق واحد الشقوق و هو في الأصل مصدر و يقال بيد فلان و برجله شقوق و لا يقال شقاق،و إنّما الشقاق داء يكون بالدواب و هو تشقق يصيب أرساغها و ربما ارتفع إلى أو ظفتها.و الشق بالكسر:نصف الشيء.

بحر الجواهر

, ص233)

النُّشوز - الشقاق

«النشوز» في اللغة: الارتفاع، و الامتناع؛ يقال: نشز عن مكانه: كان قاعداً فقام. و نشزت المرأة بزوجها أو منه أو عليه: استعصت عليه، و أبغضته، فهي ناشز و ناشزة. و في المجمع: «نشزت المرأة تنشز نشوزاً: استعصت زوجها، و أبغضته. و نشز بعلها عليها: إذا ضربها و جفاها» انتهى. و قال تعالى: «وَ اَللاّٰتِي تَخٰافُونَ نُشُوزَهُنَّ» و قال: «وَ إِنِ اِمْرَأَةٌ خٰافَتْ مِنْ بَعْلِهٰا نُشُوزاً أَوْ إِعْرٰاضاً» . و الكلمة قد استعملت في باب النكاح في خصوص خروج كلّ من الزوجين عن الوظيفة التي للآخر عليه، فنشوز الزوجة خروجها عمّا يجب عليها من حقّه، و نشوز الرجل خروجه عمّا يجب عليه من حقّها. و «الشقاق» يستعمل في خروجهما معاً كما سيأتي. و ذكر الأصحاب في توضيح حقيقة النشوز و بيان بعض مصاديقه أنّ النشوز في الزوجة عبارة عن عدم التمكين من نفسها، و عدم إزالة المنفّرات المضادّة للتمتّع و الالتذاذ بها، و خروجها عن بيته بدون إذنه، و غير ذلك ممّا هو واجب عليها، و لا يتحقّق بترك ما لا يجب عليها من خدمات البيت و نحوها؛ فإذا ظهرت منها أماراته - كتغيّر عادتها، و التكلّم بكلام خشن، و تقطّب وجهها - بعد أن لم تكن كذلك، فعلى الزوج أن يعظها؛ فإن لم تسمع و تحقّق الرجوع عن طاعته، هجرها في المضجع بأن يعتزل عن فراشها، أو يحول وجهه عنها؛ فإن أصرّت مع ذلك، ضربها بما يؤمّل معه رجوعها؛ قال تعالى: «فَعِظُوهُنَّ وَ اُهْجُرُوهُنَّ فِي اَلْمَضٰاجِعِ وَ اِضْرِبُوهُنَّ» . و أنّ النشوز في الزوج عبارة عن تعدّيه عليها، و عدم القيام بحقوقها الواجبة، و منع القسم و النفقة و نحوها؛ فإذا أظهر ذلك، كان لها المطالبة بها و وعظها إيّاه؛ فإن لم يؤثّر، رفعت أمرها إلى الحاكم فيلزمه بها، و ليس لها هجره و لا ضربه؛ و إذا اطّلع الحاكم على نشوزه، نهاه عن ذلك؛ فإن لم ينفع، عزّره. و له أيضاً الإنفاق من ماله عليها مع امتناعه و لو ببيع عقاره. و أمّا الشقاق، فهو في اللغة: المخالفة، و المعاداة، و وقوع كلّ في شقّ - أي في طرف غير طرف الآخر - فهو يحصل بنشوز كلّ من الزوجين على الآخر. و قد وقع هذا العنوان في الشريعة موضوعاً للحكم، و ذكر الأصحاب أنّه لو خفيف الشقاق و الفراق بينهما، و انجّر أمرهما إلى الحاكم، بعث حَكمين: حَكماً من جانبه، و حَكماً من جانبها، للإصلاح بما رأياه صلاحاً من الجمع أو التفريق، فيبحثان عن أمرهما؛ فكلّما استقرّ عليه رأيهما و حكما به، نفذ في حقّهما، كما لو اشترطا على الزوج أن يسكنها في المنزل أو البلد الفلاني، أو لا يسكن معها اُمّه أو اُخته، أو شرطا عليها أن يؤجّله في مهرها مثلاً، و لا ينفذ ما إذا كان حكمهما غير سائغ كخروجها من بيته متى شاءت بدون إذنه - و لو اجتمع رأي الحكمين على الطلاق - لا يكون لهما ذلك إلّاإذا شرطا ذلك عليه من أوّل الأمر. و الأحوط أن يكون الحكمان من أهلهما، و مع عدم الإمكان من غيرهم؛ قال تعالى: «وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِهٰا إِنْ يُرِيدٰا إِصْلاٰحاً يُوَفِّقِ اَللّٰهُ بَيْنَهُمٰا» ، و المخاطب في الآية الحكّام، و البعث يكون ولاية و تحكيماً من جانب الوالي، لا و كالة من جانبهما.

مصطلحات الفقه

, ص570)

النشوز في اللغة الارتفاع و الامتناع، يقال نشز عن مكانه كان قاعدا فقام، و نشزت المرأة بزوجها أو منه أو عليه استعصت عليه و أبغضته، فهي ناشز و ناشزة، و في المجمع: نشزت المرأة تنشز نشوزا استعصت زوجها و أبغضته، و نشز بعلها عليها إذا ضربها و جفاها انتهى، و قال تعالى (وَ اَللاّٰتِي تَخٰافُونَ نُشُوزَهُنَّ‌) و قال (وَ إِنِ اِمْرَأَةٌ خٰافَتْ مِنْ بَعْلِهٰا نُشُوزاً أَوْ إِعْرٰاضاً) . و الكلمة قد استعملت في باب النكاح في خصوص خروج كل من الزوجين عن الوظيفة التي للآخر عليه، فنشوز الزوجة خروجها عما يجب عليها من حقه، و نشوز الرجل خروجه عما يجب عليه من حقها، و الشقاق يستعمل في خروجهما معا كما سيأتي، و ذكر الأصحاب في توضيح حقيقة النشوز و بيان بعض مصاديقه ان النشوز في الزوجة عبارة عن عدم التمكين من نفسها و عدم إزالة المنفرات المضادة للتمتع و الالتذاذ بها، و خروجها عن بيته بدون إذنه، و غير ذلك، مما هو واجب عليها، و لا يتحقق بترك ما لا يجب عليها من خدمات البيت و نحوها، فإذا ظهرت منها أماراته، كتغير عادتها و التكلم بكلام خشن، و تقطب وجهها، بعد ان لم تكن كذلك، فعلى الزوج أن يعظها فان لم تسمع و تحقق الرجوع عن طاعته، هجرها في المضجع بان يعتزل عن فراشها، أو يحول وجهه عنها، فإن أصرت مع ذلك ضربها بما يؤمل معه رجوعها، قال تعالى (فَعِظُوهُنَّ‌ وَ اُهْجُرُوهُنَّ فِي اَلْمَضٰاجِعِ وَ اِضْرِبُوهُنَّ‌) . و أنّ النشوز في الزوج عبارة عن تعدّيه عليها، و عدم القيام بحقوقها الواجبة، و منع القسم و النفقة و نحوها، فإذا أظهر ذلك كان لها المطالبة بها و وعظها إياه، فان لم يؤثر رفعت أمرها إلى الحاكم فيلزمه بها، و ليس لها هجره و لا ضربه، و إذا اطلع الحاكم على نشوزه نهاه عن ذلك فان لم ينفع عزّره و له أيضا الإنفاق من ماله عليها مع امتناعه و لو ببيع عقاره. و امّا الشقاق فهو في اللغة المخالفة و المعاداة و وقوع كل في شق، أي في طرف غير طرف الآخر، فهو يحصل بنشوز كل من الزوجين على الآخر، و قد وقع هذا العنوان في الشريعة موضوعا للحكم، و ذكر الأصحاب انه لو خيف الشقاق و الفراق بينهما و انجر أمرهما إلى الحاكم، بعث حكمين حكما من جانبه و حكما من جانبها للإصلاح بما رأياه صلاحا من الجمع أو التفريق، فيبحثان عن أمرهما فكلما استقر عليه رأيهما و حكما به نفذ في حقهما، كما لو اشترطا على الزوج أن يسكنها في المنزل أو البلد الفلاني، أو لا يسكن معها أمه أو أخته، أو شرطا عليها أن يؤجله في مهرها مثلا، و لا ينفذ ما إذا كان حكمهما غير سائغ كخروجها من بيته متى شاءت بدون اذنه، و لو اجتمع رأي الحكمين على الطلاق، لا يكون لهما ذلك إلاّ إذا شرطا ذلك عليه من أول الأمر، و الأحوط أن يكون الحكمان من أهلهما و مع عدم الإمكان من غيرهم، قال تعالى (وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقٰاقَ بَيْنِهِمٰا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ‌ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِهٰا إِنْ يُرِيدٰا إِصْلاٰحاً يُوَفِّقِ اَللّٰهُ بَيْنَهُمٰا) (النساء: 35) و المخاطب في الآية الحكام، و البعث يكون ولاية و تحكيما من جانب الوالي لا وكالة من جانبهما.

مصطلحات الفقه

, ص537)

شقاق

هو الخلاف و النزاع.

القاموس الفقهي

, ص120)

- الأخذ مع وجود الهوى من غير الأمر عناد و شقاق و الأخذ مع عدم الهوى وفاق و إنفاق و تركه رياء و نفاق. (جي، فتو، 92، 30)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص500)

شق، تشقق الجلد.

‏القاموس الطبي العربي

, ص651)

شِقَاق

أوّلاً - التعريف : الشقاق - لغةً - : مصدر من الشِقّ بالكسر وهو الناحية، كأنّ كلّ واحد من الزوجين صار في شِقّ‌، أي في ناحية غير ناحية الآخر؛ لما حصل بينهما من الاختلاف و الكراهية، وفي جماعة الناس يكون بمعنى التفريق والعداوة . ولا يخرج استعمال الفقهاء للشقاق عمّا تقدّم، إلّا أنّهم يريدون به خصوص الشقاق والكراهية بين الزوجين عندما يحصل النشوز من كلّ منهما .