تایپوگرافی قاموس

عَبِدَ یعبَد

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای عَبِدَ یعبَد

عَبِدَ یعبَد

قيل: عَبِدَ عَبَداً فهو عَبِدٌ و عابِدٌ: غَضِبَ و أَنِفَ، و الاسم العَبَدَةُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

عَبِدَ عليهِ عَبَدا و عَبَدَة

غضب فهو (عَابِد و عَبِدٌ)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبِدَ عليه عَبَداً و عَبَدَةً فهو عابِدٌ و عَبدٌ: غَضِب
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

و عَبِدَ عليه عَبَدًا و عَبَدَة فهو عابِدٌ و عَبِد :غضب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) sourceLink

عَبِدَ على الشيءِ

حرص،
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

حرص
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبِدَ على نفْسِه

لامها
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

لام
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

لامَها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579) sourceLink

عَبِدَ على فلانٍ

غضب عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

عَبِدَ ما قالهُ

انكره
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

انكرهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبِدْتُ فصمت.

أنفت فسكت
(
العین
, ج2 , ص50) sourceLink

عَبِدَ الرجُلُ

ندم
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

ندم
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبِد الرجل من كذا و كذا،إذا أَنِفَ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص299) sourceLink

ما عَبِدَك عني

أى ما حَبَسَك. حكاه ابن الأعرابىّ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) sourceLink

عَبِدَ عَبَداً

مِثلُ غَضِبَ غَضَباً وَزناً وَ مَعْنىً‌ وَ الاِسْمُ اَلْعَبَدَةُ‌ مِثْلُ الْأَنَفَةِ وَ بِأَحَدِهِمَا سُمِّىَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص389) sourceLink

عَبِدَ مِنْهُ

أنف
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

انف و منهُ «ما يجب على عابد الحقّ» اراد بالعابد الجاحد و بالحق الدَين
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

أَنِفَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579) sourceLink

عَبِدَ الابلُ

جربت شديداً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبِدَ عَليه

غَضِبَ
(
المحیط في اللغة
, ص431) sourceLink

غَضِب
(
تاج العروس
, ج5 , ص85) sourceLink

غَضِب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص126) sourceLink

غَضِبَ‌. ¦¦
حَرَصَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579) sourceLink

قال الفراء: عَبِد عليه و أَحِنَ عليه و أَمِدَ و أَبِدَ أَي غَضِبَ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

قال أبو عبيد قال الفرّاء: عَبِدَ عليه و أحِن عليه و أمِد و أبِد أي غضِب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص141) sourceLink

عَبِدَ فلان

يقال: عَبِدَ فلان إِذا نَدِمَ على شيء يفوته يلوم نفسه على تقصير ما كان منه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص276) sourceLink

قال [أبو عدنان] و يقال: عَبِدَ فلان:إذا ندِم على شيء يفوته و يلوم نفسه على تقصير كان منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص141) sourceLink

عَبِدْتُكَ

أنْكَرْتُكَ
(
المحیط في اللغة
, ص431) sourceLink

قد عَبِدَ

أنِف
(
المحیط في اللغة
, ص431) sourceLink

و قد عَبِدَ ، أى أَنِفَ قال الفرزدق:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص503) sourceLink

و العَبَدُ :الجَرَبُ ،و قيل:الجَرَبُ الذى لا ينْفَعُه دواءٌ و قد عَبِدَ عَبَدًا ،و بعير مُعَبَّدٌ : أصابه ذلك الجرب،عن كُرَاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) sourceLink

عَبِدَ به

لزمَهُ‌ فلمْ‌ يفارِقْهُ‌. فهو عابدٌ. و عَبِدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579) sourceLink

لزمه فلم يفارقه،عنه أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) sourceLink

عَبِدَهُ

لزمه و لم يفارقه
(
المنجد فی اللغة
, ص483) sourceLink

أَعْبَدُ

آنَفُ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

قيل في قول الفرزدق: أولئك قوم إن هجوني هجوتهم و أعْبَدُ أن أهجو كُلَيباً بدَارِمِ‌ أعْبَدُ :أي آنف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص141) sourceLink

عَبِدَ

جَرِبَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص431) sourceLink

غَضِبَ‌ و أَنِفَ ¦¦
أَي أَنِفَ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص85) sourceLink

لزمهُ و لم يفارقهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461) sourceLink

عَبَدًا، و عَبَدَةً‌:ندِم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579) sourceLink

غَضِبَ‌
(
دستور اللغة
, ص553) sourceLink

العبَد :الأنَفْ ،يقال: عَبِد فهو عَبِدٌ و عابد :كما يقال:حَذِر و حاذر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4345) sourceLink

و قيل: عَبِدَ عَبَدًا فهُو عَبِدٌ و عابِدٌ :غضب و أنِفَ ،و الاسم العَبَدَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) sourceLink

- عَبِدَ ، كفَرِحَ ، في الكُلِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص431) sourceLink

و عَبِدَ عَبَداً ، كتَعِبَ : غَضِبَ و أَنِفَ ، فهو عَبِدٌ - ككَتِفٍ - و عابِدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص57) sourceLink

من عَبِدَ كأَنِفَ زنةً و معنىً . و قيل: «إِن» نافية، ما كان للرّحمان ولدٌ فأَنا أَوَّلُ من قال بذلك، و كلُّ ذلك ظاهرُ التّكلُفِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص61) sourceLink

شاهد معنایی عَبِدَ یعبَد

وَ إِنِّي لَأَعْبَدُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ بِبَاطِلٍ وَ أَنْ أُفْسِدَ أَمْراً قَدْ أَصْلَحَهُ اَللَّهُ

أي آنف فهو من عبد يعبد كغضب يغضب عبدا و المراد إني لآنف من أن يقول غيري قولا باطلا فكيف لا آنف أنا من ذلك لنفسي
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

انكار مى كنم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

اعبد استنكف و اغضب
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

استنكف و أغضب
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

ننگ دارم يعنى من از كسى كه سخن باطل ميگويد ننگ دارم و متنفرم پس چگونه ميشود كه خود از آنان باشم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص213) sourceLink

آنف و أستنكف
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

آنف أي لآنف من ان يقول غيرى باطلا فكيف لا آنف أنافى ذلك لنفسي
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

خشمگين ميشوم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص192) sourceLink

و قيل له أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت على قتله فَعَبِدَ و ضَمِدَ

أي غضب غضب أنفة. يقال: عَبِدَ بالكسر يَعْبَدُ بالفتح عَبَداً بالتحريك، فهو عَابِدٌ و عَبِدٌ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص170) sourceLink

أَنت أَمرت بقتل عثمان أَو أَعَنْتَ على قتله فَعَبِدَ و ضَمِدَ

أَي غَضِبَ غَضَبَ أَنَفَةٍ‌;عَبِدَ،بالكسر،يَعْبَدُ عَبَداً،بالتحريك،فهو عابِدٌ و عَبِدٌ
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

قيل له أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت على قتله فعَبِدَ و ضَمِدَ

عبِدَ و أبِدَ و أمِد و رمِد و عَمد و ضَمِد كلها بمعنى غَضِب. قال النابغة: و مَنْ‌ عصاك فعاقِبْهُ‌ معاقبة تَنْهَى الظَّلُومَ‌ و لا تقعدْ على ضَمَد
(
الفائق
, ج2 , ص328) sourceLink

إنك أَعَنْتَ على قتل عثمان، عَبِد و ضَمِدَ

عَبِدَ:العبَد:الأنَفْ‌،يقال: عَبِد فهو عَبِدٌ و عابد:كما يقال:حَذِر و حاذر
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4345) sourceLink

إنّي لأعبد أن يقول قائل بباطل

أي إنّي لآنف من أن يقول غيري قولا باطلا، فكيف لا آنف ذلك أنا من نفسي‌؟!و قال الجوهري:قال أبو زيد:العبد-بالتحريك-:الغضب و الأنف.و الاسم: العبدة؛مثل الأنفة.و قد عبد؛أي أنف(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص513) sourceLink

عَبِدْتُ فصَمَتُّ

أي أنفت فسكتّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص170) sourceLink

أي أنِفْتُ فسَكَتُّ‌
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص136) sourceLink

أَي أَنِفْتُ فسَكَتُّ‌;و قال ابن الأَنباري:ما كان للرحمن ولد،و الوقف على الولد ثم يبتدئ:فَأَنَا أَوَّلُ اَلْعٰابِدِينَ‌ له،على أَنه لا ولد له و الوقف على اَلْعٰابِدِينَ‌ تامّ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص275) sourceLink

أي أَنِفْتُ فسَكَتُّ‌.و فسَّر أبو عُبيدة قولَه جلَّ ثناؤه: فَأَنَا أَوَّلُ‌ اَلْعٰابِدِينَ‌ أي الآنفين الجاحدين.و منه قول الشاعر(طويل): أولئك قومٌ إن هَجَوْني هجوتُهم و أَعْبَدُ أن تُهْجَى كُلِيبٌ بدارِمِ‌ و قد سَمَّت العرب أعْبَد و مَعْبَدا و عُبَيْدة و عَبْدا و عُبادة و عَبّادا و عُبادا .و كل هذا مشتقّ من التذلّل إلاّ عُبادة فإنه مشتقّ من الأَنَفَة. و تعبَّدت للرجل،إذا تذلَّلت له.
(
جمهرة اللغة
, ص299) sourceLink

أى أنِفْتُ‌ فسكَتّ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص207) sourceLink

فَعَبِدَ و ضَمِدَ

كتَعِبَ فيهِما، أَي أَنِفَ و غَضِبَ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص63) sourceLink

عَبِدْتُ فصمت.

أي: أنفت فسكت.
(
العین
, ج2 , ص50) sourceLink

عَبِدَ یعبَد در اصطلاح

عَبِدَ

عبدة: غضب. -: أنف.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص240) sourceLink

مداخل هم ریشه عَبِدَ یعبَد

العين و الباء و الدال أصلانِ‌ صحيحان،كأنَّهما متضادّان،و[الأول]من ذينك الأصلينِ‌ يدلُّ‌ على لِين و ذُلّ‌،و الآخر على شِدّة و غِلَظ‍‌.فالأوّل العَبد ،و هو المملوك و الأصل الآخَر العَبَدة ،و هى القُوّة و الصّلابة؛يقال هذا ثوبٌ‌ له عَبَدة ،إذاكان صَفيقاً قويَّا(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص205)sourceLink

اسماء

التِّعْبِدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعَبِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِبِدَّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعُبادَةُعِبْدِيدعَبيدَةُعُبَيْدَةُ بْنُ الحَارثعَبِدَةالعَبَادِلَةجامد غیر مصدری رباعی العَبَادِيدجامد غیر مصدری رباعی العَبَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعَبُّدِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَبْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَبَدَةالعُبَيْدَةالعُبُودَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَابِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْدَلجامد غیر مصدری رباعی العَبيدَتانالعِبِدَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَبْدَةالعَبِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَبَّدةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلعَبّادانُالعَبَابِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُبَدِيّالأَعْبُدالعَبَاديَّةالعِبَادِيّالعبدَّاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْبَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعابديانالعَبِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْبِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِعْتِبَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعِبادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَبِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَبْدِيّالعُبُودِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعابدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْبَدالتَّعْبِيدَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأَعْبُدٌالعِبْدَانالعُبَيْدِيَّةالمَعْبَديَّةالتَّعَبُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُعَبَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْبَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالعُبَيْدَانالعَبْديَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْدانعَبَّادٌالاِسْتِعْبادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالعَبُّودالمُتَعَبَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعِبادةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبَدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْبُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُبَيْد

افعال

تَعَبدَدَفعل ماضی رباعی عَبُدَ یعبُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلاِسْتَعْبَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَعْبَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالعَبَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَعَبَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاعْتَبَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالعَبِدَ یعبَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَبَدَ یعبُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.