حَتْفٌ مَهْلَكة:«غاصَ في لُجَّة الحُتُوف» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ج حُتُوف:موت، هلاك:«لَقِيَ حَتْفَه»،«للحُتُوف تُربِّي كلُّ مُرْضِعةٍ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250) 
الموت (ج) حُتُوف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص588) 
الموتُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص134) 
الهلاكُ. و يُقال:ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154) 
مرگ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص245) 
مرگ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص523) 
ج.حُتوف :مرگ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص107) 
الموت، و جمعه حُتُوفٌ ; قال حنش بن مالك: فَنَفْسَك أَحْرِزْ، فإنَّ الحُتُوفَ يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ في كلِّ واد و لا يُبْنى منه فِعْل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهلاك، قال: كانوا يتخَيَّلُون أَن رُوحَ المريض تخرج من أَنفه فإن جُرِحَ خرجت من جِراحتِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص38) 
بالفَتْحِ : سَيْفٌ لِلنَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، نَقَلَهُ شَيْخُنَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص128) 
الْمَوْتُ، قال الجَوْهَرِيُّ: و لا يُبْنَى منه فِعْلٌ، و كذا صَرَّحَ به ابنُ فَارِسٍ، و المَيْدَانِيُّ، وَ الْأَزْهَرِيُّ، قال شيخُنَا: و حَكَى ابنُ القُوطِيَّةِ، و ابنُ القَطَّاع - و غيرُهما من أَرْبَاب الأَفْعَالِ - أَنَّه يُقَالُ منه: حَتَفَ ، كَضَرَبَ و إِخَالُه في المِصْبَاحِ أَيضاً. انتهى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127) 
الهَلاَكُ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و تَبِعَهُ الْجَوْهَرِىُّ و لا يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120) 
الموت.يقال:مات حَتفَ أنفِه:أى بلا قتل و لا ضرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص652) 
الموتُ ، و الجمع الحُتُوفُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1340) 
قال الليث: الحَتْفُ : الموْتُ ، و قول العرَب: ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي بِلاَ ضَرْبٍ و لا قتلٍ ، و الجميع الحُتُوف ، و لم أسمع للحَتْفِ فعلاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمر: الحَتْفُ : الأمرُ الذي يُوقِعُ في الهلاَكِ ، و السَّبَبُ الذي يكون به الموت، و أنشد لبعض هُذَيْل: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص257) 
الحَتْف ،و الجمع حتوف ،و هو الموت و المنيَّة،و ليس له فعل يتصرَّف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص386) 
حتف الحَتْف : الهلاك. و لم يأت منه فعل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1329) 
حتف الحَتْفُ :الموتُ ،و جمعُه حُتُوفٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص275) 
و ذلك أنّه لا يُبنى منها فِعل، و هو الحَتْف ، و جمعه حُتوف ، و هو الهلاك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص135) 
حتف - الحَتْفُ : الموْتُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و ماتَ حَتْفَ أنْفِهِ ، - و حَتْفَ فيه، قَليلٌ ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص169) 
و هو أيضاً جمع حَتْفٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل هو مصدر بمعنى الحَتْف ،و هو قضاء الموت،و يدلّ عليه قول الأسود: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص112) 
الموت.يقال «مات حتفَ انفهِ او حتفَ فِيهِ»اي مات من غير قتل و لا ضرب بل على فراشه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص117) 
الموت و قضاؤه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص193) 
مرگ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص319) 
المَوْتُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ماتَ حَتْفَ أنْفِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص54) 
الموت ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهلاك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص228) 
يَبْحَثُ عن (يَسْعىٰ الى ) حَتْفِهِ بِظِلْفِهِ گور خود را با دست خود مىكند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص319) 
به دست خود گور خود را مىكند،تيشه به ريشۀ خود مىزند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص108) 
و الْمَرْءُ يَأْتِي حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ يُرِيدُ أنَّ حَذَرَهُ و جُبْنَهُ غيرُ دَافِعٍ عنه الْمَنِيَّةِ إذا حَلَّتْ به، وَ أَوَّلُ مَن قال ذلك عَمْرُو بنُ مَامَةَ في شعره، كما في اللسانِ. قلتُ: و قد جاءَ في بَيْتِ السَّمَوْأَلِ أَيضاً، و هو يُخَالِفُ ما سبَق مِن قَوْلِ رَاوِي الحَدِيثِ: إِنَّهَا كلمةٌ لَم يَسْمَعْها مِن أَحَدٍ مِن العَرَبِ قَطُّ قَبْلَ رسولِ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، و أَجابُوا بأَنَّه لم يَسْمَعْهَا، أو أنَّ الرِّوَايَةَ ليْسَتْ كذٰلكَ، كما نَقَلَهُ شَيْخُنَا، و فيه نَظَرٌ و تَأَمُّلٌ. ج: حُتُوفٌ ، وَ أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِحَنَشِ بنِ مَالِكٍ: فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ فإِنَّ الْحُتُو فَ يَنْبَأْنَ بِالمَرْءِ في كُلِّ وَادٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص128) 
مات حَتْفَ اَنْفِهِ او حَتْفَ فِيهِ در بستر خود مرد بدون اينكه زده و يا كشته شود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص319) 
مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي:بلا ضرب و لا قتل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص193) 
و ربما قيل (حَتْفَ فيهِ) اَي: مات من غير قتلٍ و لا ضربٍ و في المغرب «اذا مات على الفراش و نصبهُ امَّا على المصدر و اما على الحال قال الجوهري و لا يُبنَى منهُ فعلٌ» و عن الازهريّ «و لم اسمع للحتف فعلاً» و في الاساس «تقول المرءُ يسعى و يطوف و عاقبتهُ الحُتُوف» قيل هو مصدر بمعنى الحتف و هو قضاء الموت و يدلُّ عليهِ قول الاسود: ان المنيَّةَ و الحُتُوفَ كلاهما يهوى المخَارم يرقبان سوادي (اه) و في المصباح «و حكاهُ ابن القوطيّة فقال حَتَفَهُ اللّه يحتفهُ حَتْفاً أي: من باب ضرب اذا اماتهُ و نقل العدل مقبول» و انما يختصُّون الانف بذلك لانهم يريدون ان روحهُ تخرجهُ من انفهِ بتتابع انفاسهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص588) 
قول العرب: مات فلان حتف أَنفه أَي بلا ضرب و لا قتل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إذا مات فَجْأَةً، نصب على المصدر كأَنهم توهَّموا حَتَفَ و إن لم يكن له فِعْلٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَزهري عن الليث: و لم أَسمع للحَتْفِ فِعْلاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص38) 
يُقال: مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ، و يُقال أَيضا: مات حَتْفَ فِيهِ، وَ هو قَلِيلٌ ، كأَنَّه لِأَنَّ نَفْسَهُ تَخْرُجُ بتَنَفُّسِه منه، كما يَتَنَفَّسُ مِن أَنْفِهِ، و يُقَال أَيضاً: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، وَ منه قَوْلُ الشاعِرِ: إِنَّمَا المَرْءُ رَهْنُ مَيْتٍ سَوِيٍّ حَتْفَ أَنْفَيْهِ أو لِفِلْقٍ طَحُونِ وَ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المرادُ مِنْخَرَيْهِ، و يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المُرَادُ أَنْفَهُ و فَمَهُ، فغَلَّبَ الأَنْفَ للتَّجاوُرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127) 
قال الليث: الحَتْفُ : الموْتُ ، و قول العرَب: ماتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ أي بِلاَ ضَرْبٍ و لا قتلٍ ، و الجميع الحُتُوف ، و لم أسمع للحَتْفِ فعلاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص257) 
ماتَ على حَتْفِ اَنْفِهِ بر بستر بمرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص245) 
سَعَى إلى حَتْفهِ بظِلْفه حَفَر قَبرَه بيده،عَمِل على هَلاك نَفْسه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250) 
ماتَ حَتْفَ أَنْفِهِ . مات على فراشه،من غير قَتْل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250) 
من غير قتل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص30) 
الحَتْفُ الهَلاَكُ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ و تَبِعَهُ الْجَوْهَرِىُّ و لا يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ يُقَالُ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ إِذَا مَاتَ مِنْ غَيرِ ضَرْبٍ وَ لاَ قَتْلٍ و زَادَ الصَّغَانِيُّ وَ لاَ غَرَقٍ و لاَ حَرَقٍ و قَالَ الأَزْهَرِىُّ لمْ أَسْمَعْ لِلْحَتْفِ فِعْلاً و حَكَاهُ ابْنُ القُوطِيَّةِ فَقَالَ حَتَفَهُ اللّه يَحْتِفُهُ حَتْفاً أىْ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا أَمَاتَهُ و نَقْلُ العَدْلِ مَقْبُولٌ و مَعْنَاهُ أَنْ يَمُوتَ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَتَنَفَّسَ حتَّى يَنْقَضِىَ رَمَقُهُ و لِهذَا خُصَّ الأَنْفُ و مِنْهُ يُقَالُ لِلسَّمَكِ يَمُوتُ فِى الْمَاءِ و يَطْفُو مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ و هَذِهِ الْكَلِمَةُ تَكَلَّمَ بِهَا أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ قَالَ السَّمَوْءَلُ. و مَا مَاتَ مِنَّا سَيِّدٌ حَتْفَ أَنْفِهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص120) 
إذا مات الانسان من غير قَتْلٍ،قيل:مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ و أَوَّلُ من تكلَّم بذلك النبي صَلَى اللّه عليه و سلم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص170) 
قولهم: «مات ( حَتْفَ ) أنفه» إذا مات على الفِراش، قيل هذا في الآدميّ ، ثم عَمّ في كل حيوان إذا مات بغير سبب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص179) 
قال غيره: إنما قيل للذي يموت على فراشه مات حَتْفَ أَنْفِه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال أيضاً: ماتَ حَتْفَ فيه، كما يقال: مات حتْفَ أَنْفِه، و الأنفُ و الفمُ : مَخْرَجَا النَّفَس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص257) 
و يقال:مات حتف أنفه:إِذا مات من غير قتل و لا ضرب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1329) 
و ماتَ حَتْفَ أنفِه،إذا مات بلا ضَرْبٍ و لا قَتْلٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص275) 
بَحَثَ عن حَتْفِه بظِلْفه أنظر:بَحَث 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص250) 
مات حَتْفَ أَنْفَيْه لأَنَّ نَفْسه تخرج بتنفسه من فيه و أَنفه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص38) 
مات حَتْفَ فِيهِ ذلك أَنَّ العرَبَ كانت تتخيّل أَن المرءَ إِذا قُتل خرج رُوحُه من مَقْتَلِه، فإِذا مات بلا قَتْل فقد خرَج روحه من أَنفه أَو من فيه. (ج) حُتوف. قال قَطَرىّ: فإِن أَمُت حَتْفَ أَنفِى لا أَمُتْ كمَداً على الطِّعان و قَصْرُ العاجز الكَمَدُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154) 
كما يقال مات حَتْف أَنفه، و الأَنفُ و الفمُ مخرجا النفَس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص38) 
يُقال: مَاتَ فلانٌ حَتْفَ أَنْفِهِ، و يُقال أَيضا: مات حَتْفَ فِيهِ، وَ هو قَلِيلٌ ، كأَنَّه لِأَنَّ نَفْسَهُ تَخْرُجُ بتَنَفُّسِه منه، كما يَتَنَفَّسُ مِن أَنْفِهِ، و يُقَال أَيضاً: حَتْفَ أَنْفَيْهِ، وَ منه قَوْلُ الشاعِرِ: إِنَّمَا المَرْءُ رَهْنُ مَيْتٍ سَوِيٍّ حَتْفَ أَنْفَيْهِ أو لِفِلْقٍ طَحُونِ وَ يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المرادُ مِنْخَرَيْهِ، و يَحْتَمِلُ أَن يكونَ المُرَادُ أَنْفَهُ و فَمَهُ، فغَلَّبَ الأَنْفَ للتَّجاوُرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص127) 
يقال أيضاً: ماتَ حَتْفَ فيه، كما يقال: مات حتْفَ أَنْفِه، و الأنفُ و الفمُ : مَخْرَجَا النَّفَس. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص257) 
حتفَ أَنفَيْه ماتَ علَى فراشه بلا ضَرْبٍ و لا قَتْل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص154) 
من قال حتف أَنفيه احتمل أَن يكون أَراد سَمَّيْ أَنفه و هما مَنْخَراه، و يحتمل أَن يراد به أَنفه و فمه فَغَلَّب أَحدَ الاسمين على الآخر لتجاورهما; و في حديث عامر بن فُهَيْرَةَ: و المَرْءُ يأْتي حَتْفُه مِن فَوْقهِ يريد أَن حَذَره و جُبْنَه غيرُ دافع عنه المَنِيّة إذا حلت به، و أَوّل من قال ذلك عمرو بن مامة في شعره، يريد أَن الموت يأْتيه من السماء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص38) 
مَنْ قال: حَتْفَ أنْفَيْه، احْتَمَل أن يكون أراد بأَنْفَيْه سَمَّيْ أنفِه و هما مَنْخَراه، و يُحْتَمَلُ أن يُرادَ به أَنْفُه و فَمُه فَغُلِّب أحَدُ الإسمين على الآخر لتجاورهما. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص257) 
- وَ حَتْفَ أنْفَيْهِ ، أي: على فِراشِهِ من غَيْرِ قَتْلٍ و لا ضَرْبٍ و لا غَرَقٍ و لا حَرَقٍ ، و خُصَّ الأَنْفُ لأَِنَّهُ أراد أنَّ روحَهُ تَخْرُجُ من أنْفِهِ بِتَتابُعِ نَفَسِهِ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص169) 