الزُّجاج

[ ز ج ج ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الزُّجاج

الزُّجَاجُ

جوهرٌ صلب سهلُ الكسر، شفَّاف، يُصْنَع من الرمل و القِلْى.

(

المعجم الوسيط

, ص389)

الزُّجاجُ و الزَّجاجُ و الزِّجاجُ: القوارير، و الواحدة من ذلك زُجاجَةٌ، بالهاء، و أَقلها الكسر.

(

لسان العرب

, ج2 , ص287)

مَعْرُوفٌ وَ الضَّمُّ أَشْهَرُ مِنَ التَّثْلِيثِ‌ وَ بهِ قَرَأَ السَّبْعَةُ الْوَاحِدَةُ زُجَاجَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص251)

(مثلثة الزاى):جوهر صلب سهل الكسر شفّاف،يصنع من الرمل و القِلى. و منه يصنع بعض أوانى الشرب كالأكواب و القوارير،و القطعة منه زُجاجة ،و الزجّاج صانعه، و بائعه الزجَاجي ،و الحرفة: الزِّجَاجة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص586)

(أبو عبيد عن الأموي) قال: هو الزُّجاج ، و الزَّجاج و الزِّجاجُ للقَوارِيرِ، و أقلُّها الكَسْرُ.

معروف.

زجج الزُّجَاج :جمع زُجاجة ،و قد يكسر و يفتح،و هو حار في الدرجة الأولى يقلع الحزاز و الهبرية من الرأس و يُسَبِّطُ الشعر،و إِذا شرب الزُّجَاج مع خل فتت الحصى في المثانة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2734)

زجج الزُّجَاجَة : واحدة الزُّجاج .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2735)

القوارير،و الواحد من كل ذلك بالهاء،و أقلّها الكسر. ¦¦

صانع الزُّجَاج .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص183)

معروف و يثلّث راؤه، و أقلّها الكَسْر. و هو حارّ فى الأولى يابس فى الثّانية، يفتّت الحصاةَ شربا بعد حَرْقِه.

م، و يُثَلَّثُ .

قنديلٌ من الزُّجاجِ الصّافي، و قال أَهلُ العرفانِ : هي كنايَةٌ عن القلبِ ، و المصباحُ هو الرّوحُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص108)

القوارير و أقلها الكسر

(

العین

, ج6 , ص7)

شيشه ¦¦

آبگينه

(

فرهنگ ابجدی

, ص453)

جسم شفَّاف يُصنَع من الرمل و القِلى،و الاناء او القطعة منهُ زُجَاجة و زَجَاجة و زِجَاجة

القوارير

القَوارِيرُ

الزُّجَاجِيّ

شيشه فروش

بائع الزُجَاج

الزُّجَاجَةُ

يك قطعه آبگينه ¦¦

ظرف شيشه‌اى

(

فرهنگ ابجدی

, ص453)

القطعة الواحدة من الزُّجَاج و الزِّجَاج و الزَّجَاج.

(

المعجم المفصل في الجموع

القِنْديلُ

القطعة من الزجاج و الاناء منهُ و عن ابي عُبيدة يقال للقدح زجَاجة قال عنترة: «بزُجَاجةٍ صفراءَ ذات اسرَّة» و في القرآن «مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَي: في قنديلٍ من الزجاج

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص523)

القطعة من الزَّجَاج. ¦¦

القارورةُ‌. ¦¦

القِنْدِيلُ‌. و فى التنزيل العزيز: مَثَلُ‌ نُورِهِ‌ كَمِشْكٰاةٍ‌ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ‌، اَلْمِصْبٰاحُ‌ فِي زُجٰاجَةٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص389)

الليث: و الزُّجاجَةُ في قوله تعالى: القِنْديلُ.

القَدَح.

قال الليثُ : الزُّجَاجةُ في قول اللّٰه: القِنْدِيلُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص245)

زجج الزُّجَاجَة : واحدة الزُّجاج .

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2735)

و قيل: هي القوَّةُ الخياليّةُ التي تحفظ ما تورِدُهُ الحواسُّ عليها كما تحفظُ الزُّجاجةُ المصباحَ عن الانطفاءِ بالرّياحِ . و قيل: هي العقلُ و الملائكة. المثل

(

الطراز الأول

, ج4 , ص108)

حشيشة الزجاج

نباتٌ يُجلَى بهِ الزجاج من الآثار اللاحقة بهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص523)

زجاجة

لا يُقَال: كأس ،إلا إذا كان فيها شَرَاب،و إلاّ فهي زجاجة

(

فقه اللغة

, ص57)

زُجاج

جَوْهر صُلْب سَهْل الكَسْر شَفَّاف،يُصنَع من الرَّمْل و القِلْي (آراميّة):«زُجاج مُلَوَّن»،«زُجاج غير مَصْقول»،«زجاج نافِذة» ¦¦

لَوْح مِن زُجاج يُستَعْمَل حاجِزًا مانِعًا دُخول الرِّيح و تُمكّن رُؤْية الأَشياء مِن خِلاله:«زُجاج نافِذة»،«زُجاج سَيَّارة»،«زُجاج واجهة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

شيشه،آبگينه؛جام بلورين.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص258)

زُجاجة

ج زُجاجات:قطعة صغيرة من زُجاج: «زُجاجة ساعةٍ‌» ¦¦

إناء من زُجاج، قارورة،قِنِّينة:«زُجاجة خَمْر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

زجج الزَّجَاج : جمع: زُجَاجة لغة في الزُّجاج . ¦¦

زجج الزُّجَاج :جمع زُجاجة ،و قد يكسر و يفتح،و هو حار في الدرجة الأولى يقلع الحزاز و الهبرية من الرأس و يُسَبِّطُ الشعر...

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2734)

زُجاجٌ‌

آبگينه

(

دستور اللغة

, ص386)

زُجاجَة

يقال للقَدَحِ

(

‏لسان اللسان

, ص535)

أَبو عبيدة: يقال للقَدَحِ: زُجاجَة، مضمومة الأَول، و إِن شئت مكسورة، و إِن شئت مفتوحة، و جمعها زِجاجٌ و زُجاج و زَجاجٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص288)

ج.-ات:شيشه،قطعۀ شيشه؛ بطرى(شيشه‌اى)؛فنجان بلورى،استكان بلورى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص258)

زجاج وَ زِجاج وَ زُجٰاج

آبگينه و آبگينه‌ها و اينها جمع زِجاجه‌اند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص699)

زُجاج من ثلاث طَبَقات

زجاجُ‌ أَمان مكوَّن من ورقة أَسِتات (أو خَلاَّت)السِّلُّولُوز،موضوعة بين لَوْحَي زُجاج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

زُجاج، زَجاج، زِجاج

جوهر صلب سهل الانكسار، شفّاف، يُصنع من الرمل و القِلي؛ الآنية المصنوعة منه تسمّى زُجَاجة، و أي قطعة منه هي زُجاجة: قدح، قارورة، زجاجة القنديل... الخ - و الزَّجّاج: صانع الزجاج و بائعه. من السُّريانية: زْغوغيث ohtihguohgZ و تعني الإناء من الزجاج. جاء في التنزيل العزيز: اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ [النور: 35]. و قال الشاعر: (من الكامل) إنّ القلوبَ، إذا تنافرَ وُدُّها، مثلُ الزُّجاجةِ، كِسْرُها لا يُجْبَرُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص249)

زُجاج صَوَّانيّ

زجاج ظِرَّانيّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

زُجاج ظِرَّانيّ

زجاج بَصَريّ‌ مركَّب أساسيًّا من الرَّصاص،يُستعمَل في مَناظير الطَّيْف(سْبِكْتروسكوب) و العدسات اللاَّلونيَّة،أي العديمة اللَّون

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

غِطاء من زُجاج

أُنظر:غطاء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

زُجَاجَةُ ساعة

(فى علم الطبيعة) :قِطْعَة مستديرة مقعَّرة يُوزَنُ‌ بها أَو يوضع بها بعض الموادّ الكيمياوية.

(

المعجم الوسيط

, ص389)

حَيَّةُ زُجاج

أُنظر:حَيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

زُجاج مَنِيع

واقٍ‌ من الطَّلقات النَّاريَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص606)

الزُّجاج در قرآن

مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكٰاةٍ فِيهٰا مِصْبٰاحٌ اَلْمِصْبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ (آیه 35/سوره النور)

اَلزُّجَاجُ‌: حجر شفّاف، الواحدة زُجَاجَةٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص378)

الزُّجَاج: سنگى است(آبگينه، بلور و شيشه) مفردش - زُجَاجة - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص136)

زجاجه: شيشه. ¦¦

لفظ‍‌ «فى» نشان ميدهد كه شيشه ظرف چراغ است و چراغ در قنديلى از شيشه قرار گرفته است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص157)

هو القنديل، و هي واحدة اَلزُّجَاج و ضم الزاي أشهر من التثليث، و به قرأ السبعة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص303)

شاهد معنایی الزُّجاج

لاَ تُصَلِّ عَلَى اَلزُّجَاجِ

علّله بأنه يتخذ من الملح و الرمل.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص304)

مداخل مترادف الزُّجاج

القَازُوزَة,القَارُورَة,القِنِّينَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص89)

القُمْقُم,القَارُورَة,القِنِّينَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)

القُمْقُم,القِنِّينَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

القَارُورَة,القِنِّينَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

القَارُورَة,القِنِّينَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

ضرب المثل الزُّجاج

فارَقَهُ فِراقاً كَصَدْعِ الزُّجَاجَةِ‌ .

أي فِراقاً لا اجتماع بعده،لأن صَدْعَ الزُّجَاجَةِ لا يَلْتَئِمُ‌. قال ذو الرمة : أَبَى ذَاكَ أَوْ يَنْدَى الصَّفَا مِن مُتُونِهِ‌ وَ يُجْبَرَ مِنْ رَفْضِ الزُّجَاجِ صُدُوعُ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص393)

أى فراقا لا اجتماع بعده لان صدع الزجاجة لا يلتئم قال ذو الرمة ابى ذاك أو يندى الصفا من متونه و يجبر من رفض الزجاج صدوع

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص26)

أَنَمُّ مِنْ زجاجَةٍ على ما فيها .

يُضربُ للنَّمَّامِ الّذي لا يكتُمُ شيئاً.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص108)

لأَنَّ الزُّجاجَ جوهر لاينكَتِمُ فيه شيءٌ لما في جُرْمهِ مِنَ الصفاء.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص551)

الزُّجاج در اصطلاح

الزُّجَاجُ

- مثلثة الزاي -: جوهر صلب، سهل الكسر، شفاف، يصنع من الرمل و القلى، و منه يصنع بعض أواني الشرب كالأكواب و القوارير، و القطعة منه زجاجة. و الزجّاج: صانعه، و بائعه الزجّاجي، و الحرفة: الزّجاجة. «الإفصاح في فقه اللغة 586/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص200)

الزُّجَاجَةُ

الزّجاجة، المشار إليها في آية النّور، هي القلب؛ و المصباح هو الرّوح؛ و الشّجرة التي توقد منها الزّجاجة المشبّهة بالكوكب الدّرّيّ هي النّفس؛ و المشكاة البدن (الكاشي، ص 34).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص94)

المشار إليها في آية النور هي القلب، و المصباح: هو الروح، و الشجرة التي توقد منها، الزجاجة المشبهة بالكوكب الدري، هي النفس، و المشكاة: البدن.

(

اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی

, ص33)

زجاج

مادة صلبة شفافة سهلة الكسر تتركب من بعض السيليكات و القلويات مع مادة قلوية كالصودا، أو البوتاس و تتم صناعة الزجاج من خلط بعض أنواع الرمال الناعمة، أو الصوديوم مع الكلس و كسر الزجاج و صهرها في درجة حرارة عالية. و تختلف أنواعه باختلاف المواد الخام التي تستخدم في صناعته و باختلاف الحرارة و الطريقة التي يصنع بها، و بمعدل درجة تبريده كذلك. و الزجاج من أقدم الصناعات البشرية؛ إذ عرفته الشعوب القديمة و خاصة أيام الفينيقيين و المصريين القدماء.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص562)

قال أرسطوطاليس: منه ما هو متحجر و منه ما هو رمل فإذا أوقد عليه النار و ألقي معه حجر المغنيسا جمع جسمه بالرصاصية التي فيها، و الزجاج ألوان كثيرة فمنه الأبيض الشديد البياض الذي لا ينكر من البلور و هو خير أجناس الزجاج و منه الأحمر و منه الأصفر و منه الأخضر و منه الاسمانجوني و غير ذلك، و هو حجر من بين الأحجار كالمائق الأحمق من الناس لأنه يميل إلى كل صبغ يصبغ به و إلى كل لون يلون به و هو سريع التحلل مع حر النار سريع الرجوع مع الهواء البارد إلى تحجره. قال: و البلور جنس من الزجاج غير أنه يصاب من معدنه مجتمع الجسم، و يصاب الزجاج مفترق الجسم فيجمع كما ذكرنا بحجر المغنيسا. جالينوس في 9: الزجاج يفتت الحصاة المتولدة في المثانة تفتيتاً شديداً إذا شرب بشراب أبيض رقيق، و قال في فاطا حابس الزجاج المحرق يجفف من غير لدغ. الرازي في جامعه الكبير: الزجاج حار يابس يدخل في إكحال العين و يقلع الحزاز و يسبط اللحية و الشعر كله. ابن سينا: حار في الأولى يابس في الثانية يجلو الأسنان و ينبت الشعر إذا طلي به بدهن زنبق و يجلو العين و يذهب بياضها، و المحرق يقوي الشعر و المسحوق منه و المحرق نافع جداً للحصاة في المثانة و الكلية إذا سقي بشراب. و قال في كتابه الثالث: و رماد الزجاج و أجود ذلك أن يحمى على مغرفة من حديد مغربلة ثم يوضع على ماء القاقلي فينتثر فيه ما تكلس منه ثم يعاد إحماء الباقي حتى يندر كله، ثم يسحق الذرور كالهباء و قد يسقى منه مثقال في 12 مثقالاً من ماء حار، و أجود الزجاج الأبيض الصافي، و من كتاب التجربتين: يحرق على صفيحة حديد مكشوفة للهواء و توقد تحته نار فحم مقدار ثلاث ساعات و يحرك أبداً ثم يسحق ثانياً سحقاً بليغاً و يستعمل.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص460)

زجاجة

- الروح الخيالي فنجد له خواص ثلاثة. إحداها: أنه من طينة العالم السفلي الكثيف: لأن الشيء المتخيّل ذو مقدار و شكل و جهات محصورة مخصوصة. و هو على نسبة من المتخيّل من قرب أو بعد. و من شأن الكثيف الموصوف بأوصاف الأجسام أن يحجب عن الأنوار العقلية المحضة التي تتنزّه عن الوصف بالجهات و المقادير و القرب و البعد. الثانية: أن هذا الخيال الكثيف إذا صفّي و دقّق و هذّب و ضبط صار موازيا للمعاني العقلية و مؤدّيا لأنوارها، غير حائل عن إشراق نورها منها. الثالثة: أن الخيال في بداية الأمر محتاج إليه جدّا ليضبط به المعارف العقلية فلا تضّطرب و لا تتزلزل و لا تنتشر انتشارا يخرج عن الضبط. إذ تجمع المثالات الخيالية للمعارف العقلية. و هذه الخواص الثلاث لا نجدها في عالم الشهادة بالإضافة إلى الأنوار المبصرة إلاّ للزجاجة: فإنها في الأصل من جوهر كثيف لكن صفّي و رقّق حتى لا يحجب نور المصباح بل يؤدّيه على وجهه، ثم يحفظه عن الانطفاء بالرياح العاصفة و الحركات العنيفة. (غزا، مش، 85، 1) - الزجاجة: المشار إليها في آية النور: هي القلب، و المصباح و هو الروح، و الشجرة التي تتّقد منه. الزجاجة المشبّهة بالكوكب الدري هي النفس و المشكاة هي البدن. (قاش، اصط، 55، 4) - الزجاجة المشار إليها في آية النور هي القلب و المصباح هو الروح و الشجرة التي توقد منها الزجاجة المشبّهة بالكوكب الدري هي النفس و المشكاة البدن. (نقش، جا، 85، 13)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص436)

آبگينه.زجاج ثلث لغات جماعة.

(

بحر الجواهر

, ص194)