اِلْتَعَنَ لعن نفسهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص725) 
لَعَن نفسه ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1288)
لعن نفسهُ و عبارة اللسان «انصف في الدعاء على نفسهِ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص65)
جائزٌ أنْ يُقالَ للزَّوجِ : قد الْتَعَن و لم تَلْتَعِنِ المرْأَةُ ، و قد الْتَعَنَتْ هي و لم يَلْتَعِنِ الزَّوْجُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص512)
الْتَعَنَ أنْصَفَ في الدُّعاء على نَفْسِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص50)
خود را نفرين كرد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنْصَفَ في الدعاءِ على نفسِه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص272)
اِلْتَعَنَا لعن كلُّ واحدٍ منهما الآخر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص65)
جائزٌ أَنْ يُقالَ للزَّوْجَيْن: قد تَلاعَنا و الْتَعَنا إذا لَعَنَ بعضٌ بعضاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص512)
لَعَنَ بَعْضٌ بَعْضاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص272)
و جائز أَن يقال للزوجين إِذا فعلا ذلك: قد تَلاعنا و لاعَنا و الْتَعنا ، و جائز أَن يقال للزوج: قد الْتَعَنَ و لم تَلْتَعِنِ المرأَةُ ، و قد الْتَعَنتْ هي و لم يَلْتَعِنِ الزوجُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الْتَعَنَ الرجلُ أنصف في الدعاء على نفسه و خصمه،فيقول:على الكاذب مني و منك اللَّعْنَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنصف في الدعاء على نفسه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْصَفَ في الدُّعاءِ على نفسِه، هو افْتَعَلَ من اللَّعْنِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص511)
أنْصَفَ فى الدُّعاءِ على نَفْسِهِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص159)
أَنصف في الدعاء على نفسه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الْتَعَنَ القومُ آن قوم يكديگر را نفرين كردند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لعن بعضُهم بعضاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص829)
قد الْتَعَنَتْ هي جائزٌ أنْ يُقالَ للزَّوجِ: قد الْتَعَن و لم تَلْتَعِنِ المرْأَةُ، و قد الْتَعَنَتْ هي و لم يَلْتَعِنِ الزَّوْجُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص512)
إلتَعَنَ القومُ لعن بعضُهم بعضاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص725)
قد اِلْتَعَنَا جائز أن يقال للزوجين إذا فعلا ذلك [المُلاعنة]: قد تلاعنا و لاعنا و الْتَعَنا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اِلْتَعَنَ فلان لعن نفسه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص829)
لَعنَ نفسَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قد الْتَعَن جائز أن يقال للزوج:قد التعن و لم تلتعن المرأة، و قد التعنت هي و لم يلتعن الرجل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
