الأَظافِير

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَظافِير

الأظافير

ضرب من العطر أسود مُقتَطَف من أصله على شكلِ‌ ظُفر الإنسان يوضع فى الدُّخنة و لا واحد له.و قيل:واحدته: أظفارة .قيل:هو الظُّفر و جمعه أظفار ،و ظَفر ثوبه:طيّبه بالظُّفر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1165)

جمع أُظفورٍ ، لغةٌ في الظُفْر . قال أبو نواس

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص33)

قال الأزهري: «و لا يُفْردُ منه واحدٌ و إن أُفرِد ينبغي أن يكونَ ظُفرًا و يُجمعَ على ( أظافيرَ )». و ( ظَفارٍ ) مبنيٌّ على الكسر، مدينةٌ باليمن، إليها يُنسب الجَزْع الظَّفاري .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص34)

الظُّفرُ جمعه أَظْفَارٌ و أظْفُورٌ و أَظَافِيرُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص729)

قال الليث: الظُّفْر ظُفْر الإصبع و ظُفْر الطائِر و الجميع الأظْفار و جمع الأظفار أظافير لأن أظفار بوزن إِعصار، تقول: أظافيرُ و أعاصيرُ قال: و إن جاءَ ذلك في الشعر جاز كقوله: حَتَّى تَغَامَزَ رَبَّاتُ الأَخادِيرِ ¦¦

... و ليس بجائزٍ في القياس و يجمعونها على أَظَافِير ...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص268)

قال غيره يقال للظُّفْرِ : أُظْفُورٌ و جمعه أَظافيرُ و أنشد فقال:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص269)

...و الجمع أظفار ،و لا يقال: ظِفْر ، و إن كانت العامّة قد أُولعت به،و يُجمع أظفار على أظافير ، و قال قوم:بل أظافير جمع أُظْفُور ،و الظُّفْر و الأُظْفور سواء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص762)

و الجميع: الأظفار ، و جمع الأظفار : أظافير .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4235)

و على هذا قولُهم: أَظافِيرُ ... ¦¦

و أَمّا من لم يَقُلْ إلا ظُفْرٌ ،فإنَّ أَظافِيرَ عندَه إِنَّما هو جَمْعُ الجمعِ ،فجَمَع ظُفْرًا على& أَظْفارٍ ،ثم أَظْفارًا على أَظافِيرَ . قال بعضُهم:هَمْزَةُ أُظْفُورٍ مُلْحِقَةٌ له ببابِ دُمْلُوجِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص17)

و الجمع: أَظْفارٌ ،و أَظافِيرُ . قال صاحبُ العين:لا واحِدَ له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص18)

- ج: أظْفارٌ و أظافِيرُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص154)

- ج: أظافيرُ ، فإن أُفْرِدَ، فالقياسُ أن يقالَ : ظُفْرٌ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص155)

الجمعُ : أَظْفَارٌ ، و أَمَّا أَظَافِيرُ فقِيلَ : جَمْعُ أَظْفَارٍ ، فهُوَ جَمعُ جَمعٍ ، و قيل: جَمْعُ أُظْفُورٍ ، لُغةً في الظُّفُرِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص335)

&و أُظْفُورٌ و أَظَافِيرُ ، فتوَهَّمَ الفيروزآباديُّ و غيرُهُ أَنَّ قولَهُ : و أُظْفُور ، عطفٌ على أَظْفَارٍ فغَلَّطُوهُ و قالوا لأُظْفُور: إِنَّما هو واحِدٌ... ¦¦

و الواجبُ أن تُحملَ عبارتُهُ إِمَّا على حَذِف القَولِ فيكُونُ التَّقديرُ: الظُّفُرُ جمعُهُ أَظْفَارٌ و قالوا أُظْفورٌ و أَظَافِيرُ ، أَي و قالوا في الظُّفُرِ: أُظْفُورٌ و جَمْعُهُ أَظَافِيرُ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص336)

اظفار وَ اظفور وَ اظافير

ناخنها و اظفار بمعنى كنه‌هاى بزرگ كه در چاروا باشد و بمعنى ستاره‌هاى خرد هم آمده است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص115)