تایپوگرافی قاموس

الظُّلَل

جمع : الظُّلَّة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الظُّلَل

الظُلَلُ

بُيوتُ السِّجْنِ‌، و به فُسِّرَ قَوْلُ الرَّاجِزِ: وَيْحَكَ يا عَلْقَمَةُ بنُ ماعِزِ هَلْ لَكَ في اللَّواقِحِ الحَرَائِزِ و في اتِّباعِ الظُّلَل الأَوَارِزِ؟
(
تاج العروس
, ج15 , ص456) sourceLink

ظُلَل

سايه‌بانها و ابرهائيكه سايه افكند و هر چيزى كه سايه افكند و نشستنگاهها مانند صفّه‌ها كقوله تعالىٰ فِي ظِلاٰلٍ‌ عَلَى اَلْأَرٰائِكِ مُتَّكِؤُنَ‌ و او جمع ظلّة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص902) sourceLink

لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ اَلنّٰارِ وَ مِنْ

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: هي ظُلَلٌ‌ لمَنْ تحتهم و هي أَرْضٌ لَهُم، و ذلِكَ أَنَّ جهنَّم أَدْرَاكٌ و أَطْباقٌ‌، فبِسَاطُ هذه ظُلَّةٌ‌ لمَنْ تحتها، ثم هَلُمَّ جَرّا حتى ينْتهوا إِلى القَعْرِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص453) sourceLink

في ظلل

قالَ أَبُو حَيَّان، في ظلل : هذه المادّةُ بالظاءِ ان أفهمت ستراً أَو إقامةً أَو مصيراً فتناول ذلِكَ كَلِمات كَثِيرَةٌ منها الظِلُّ‌ و هو ما اسْتَتَرَتْ عنه الشمسُ‌ ج ظِلالٌ‌ ، بالكسرِ، و ظُلُولٌ‌ و أَظْلالٌ‌ ، و قد جَعَلَ بعضُهم للجَنَّةِ فَيْأً غَيْر أَنَّه قَيَّدَه بالظِلِّ‌ ، فقالَ يَصِفُ حالَ أَهْلِ الجنَّةِ و هو النابِغَةُ الجعديُّ رَضِيَ اللَّهُ‌ تعالَى عنه: فَسلامُ الإلهِ يَغْدُو عليهم و فُيُوءُ الفِرْدَوْسِ ذاتُ الظِّلال و قالَ كُثَيِّرُ: لقد سِرْتُ شَرْقيَّ البِلادِ و غَرْبَها و قد ضَرَبَتْني شَمْسُها و ظُلُولُها
(
تاج العروس
, ج15 , ص450) sourceLink

الظُّلَل در قرآن

وَ إِذٰا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اَللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ اَلدِّينَ (آیه 32/سوره لقمان) sourceLink

جمع ظُلَّةٍ‌: و هي ما غطى و ستر من سحاب أو جبل و نحو ذلك.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص415) sourceLink

اَلظُّلَّةُ‌ شيءٌ كهيئة الصُّفَّة، و جمعه ظُلل. ¦¦
أي: كقطع السّحاب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص536) sourceLink

ظُلَّة - هم چيزى است مثل صُفَّة جمعش ظُلل است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص526) sourceLink

يعنى: پاره‌هاى ابر سياه، كه برآن معنى حمل كرده‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص527) sourceLink

ظُلَّة: (بضم ظاء و تشديد لام) سايبان. در مجمع ذيل آيۀ 56 نساء فرموده: «اَلظُّلَّةُ‌ اَلسَّتْرَهُ‌» مفردات ابريكه سايه مياندازد گفته و گويد: اغلب در شىء مكروه بكار رود. جمع آن ظلل (بضم ظاء و فتح لام) است
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص269) sourceLink

لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ اَلنّٰارِ وَ مِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (آیه 16/سوره الزمر) sourceLink

روى أبو العباس عن ابن الأَعرابيّ‌: هي ظُلَلٌ‌ لمن تَحْتَهم و هي أَرْضٌ‌ لهم، و ذلك أن جهنم أَدْرَاكٌ‌ و أطْباقٌ‌ فبِساطُ‍‌ هذه ظُلَّةٌ‌ لمن تحتهم ثم هَلُمَّ‌ جرَّا حتى ينتهوا إلى القَعْر. ¦¦
أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: محل ما لم تطلع عليه الشمس، فهو ظِلٌّ‌، قال: و الليل كله ظِلّ‌، و إذا أسْفَر الفجر فمن لَدُن الإسفار إلى طُلوع الشمس كُلُّه ظِلٌّ‌، قال: و الفَيْ‌ءُ لا يسمى فَيْئا إلا بعد الزوال إذا فاءت الشمس، أي إذا رجعت إلى الجانب الغربي، فما فاءَتْ‌ منه الشمس و بقي ظِلا فهو فَيْ‌ءٌ، و الفَيّ‌ءُ شَرْقي و الظِّلّ‌ غَرْبي، و إنما يُدْعَى الظِّلَّ‌ ظلاّ من أول النهار إلى الزوال، ثم يُدْعَى فيئا بعد الزوال إلى الليل. و قال الفراء: الظَّلَّة ما ستَرك مِن فوق، و الظُّلَّةُ‌ الصَّيْحةُ‌، و الظُّلَّةُ‌ الظِّلالُ. و قال الليث: مكانٌ‌ ظليلٌ‌ دائم الظِّل قد دَامتْ‌ ظِلالُهُ‌، و الظُّلَّة كَهيئة الصُّفّة، و قال غيره: كلُّ‌ ما أطبق عليك فهو ظُلّة، و كذلك كلُّ‌ ما أَظَلَّكَ‌، و الظلل جمع الظُلّة، و الظِلاٰل جمع الظلِّ.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص258) sourceLink

جمع ظُلَّةٍ‌: و هي ما غطى و ستر من سحاب أو جبل و نحو ذلك.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص415) sourceLink

اَلظُّلَّةُ‌ شيءٌ كهيئة الصُّفَّة، و جمعه ظُلل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص536) sourceLink

ظُلَّة - هم چيزى است مثل صُفَّة جمعش ظُلل است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص526) sourceLink

ظلّة فايدۀ سايه را ندارد تا نگاهدارندۀ حرارت و آتش باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص527) sourceLink

الظُّلَّة: الغاشيةُ‌، و الظُّلَّة: البُرْطُلَّة. و في التهذيب: و المِظَلَّة البُرْطُلَّة، قال: و الظُّلَّة و المِظَلَّة سواءٌ، و هو ما يُسْتَظَلُّ‌ به من الشمس. و الظُّلَّة: الشيء يُسْتَتر به من الحَرِّ و البرد، و هي كالصُّفَّة. و الظُّلَّة: الصَّيْحة. و الظُّلَّة، بالضم: كهيئة الصُّفَّة، الجمع ظُلَلٌ‌ و ظِلال . و الظُّلَّة: ما سَتَرك من فوق، و قيل في عذاب يوم 2 الظُّلَّة، قيل: يوم الصُّفَّة، و قيل له يوم الظُّلَّة لأَن الله تعالى بعث غَمامة حارّة فأَطْبَقَتْ‌ عليهم و هَلَكوا تحتها. و كُلُّ‌ ما أَطْبَقَ‌ عليك فهو ظُلَّة، و كذلك كل ما أَظَلَّك. الجوهري: عذابُ‌ يوم الظُّلَّة قالوا غَيْمٌ‌ تحته سَمُومٌ. ¦¦
ظِلُّ‌ الشيءِ: كِنُّه. و ظِلُّ‌ السحاب: ما وَارَى الشمسَ‌ منه، و ظِلُّه سَوادُه. و الشمسُ‌ مُسْتَظِلَّة أَي هي في السحاب. و كُلُّ‌ شيء أَظَلَّك فهو ظُلَّة . و يقال: ظِلٌّ‌ و ظِلالٌ‌ و ظُلَّة و ظُلَل مثل قُلَّة و قُلَل ظِلُّ‌ كلِّ‌ شيء: شَخْصُه لمكان سواده. و أَظَلَّني الشيءُ: غَشِيَني، و الاسم منه الظِّلُّ. ظِلُّ‌ النهارِ: لونُه إِذا غَلَبَتْه الشمسُ. و الظِّلُّ‌: نقيض الضَّحِّ‌، و بعضهم يجعل الظِّلَّ‌ الفَيْ‌ء; قال رؤبة: كلُّ‌ موضع يكون فيه الشمس فتزول عنه فهو ظِلٌّ‌ و فَيْ‌ء، و قيل: الفيء بالعَشِيِّ‌ و الظِّلُّ‌ بالغداة، فالظِّلُّ‌ ما كان قبل الشمس، و الفيء ما فاء بعد. و قالوا: ظِلُّ‌ الجَنَّة، و لا يقال فَيْؤها، لأَن الشمس لا تُعاقِب ظِلَّها فيكون هنالك فيء، إِنما هي أَبداً ظِلٌّ. جمع الظِّلِّ‌ أَظلالٌ‌ و ظِلال و ظُلُولٌ‌ قد جعل بعضهم للجنة فَيْئاً غير أَنه قَيَّده بالظِّلِّ الظِّلَّة: الظِّلال. و الظِّلال: ظِلال الجَنَّة قال أَبو الهيثم: الظِّلُّ‌ كلُّ‌ ما لم تَطْلُع عليه الشمسُ‌ فهو ظِلٌّ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص417) sourceLink

أَنْ يَأْتِيَهُمُ اَللّٰهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمٰامِ (آیه 210/سوره البقرة) sourceLink

الظُّلَّة: كهيئة الصُّفَّة. و يقال: إن الظُّلَّة: أول سحابة تظل.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4217) sourceLink

يعنى: عذابى كه به ايشان مى‌رسد. ¦¦
الظُّلَّة: ابرى كه باد گرم و سموم در پى دارد. ظُلَل جمع ظُلَّة است مثل غرفة و غرف.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص526) sourceLink

اَلظُّلَّةُ‌: سحابةٌ‌ تُظِلُّ‌، و أكثر ما يقال فيما يستوخم و يكره اَلظُّلَلُ‌: جمعُ‌ ظُلَّةٍ‌، كغُرْفَةٍ‌ و غُرَفٍ. ¦¦
أي: عذابه يأتيهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص536) sourceLink

شاهد معنایی الظُّلَل

فَيُوشِكُ أَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِي ظُلَلِهِ وَ اِحْتِدَامُ عِلَلِهِ وَ حَنَادِسُ غَمَرَاتِهِ وَ غَوَاشِي سَكَرَاتِهِ وَ أَلِيمُ إِرْهَاقِهِ وَ دُجُوُّ أَطْبَاقِهِ وَ جُشُوبَةُ مَذَاقِهِ

جمع الظلة أي السحابة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

الظلل جمع ظلة و هو السحاب
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

جمع ظلة و هو السحاب
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

جمع ظلة ابرها
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص164) sourceLink

ج ظلة السحابة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

الظلل: جمع الظلة الغاشية (اقرب) فروگيرنده
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

أَنَّه ذَكَرَ فِتَناً كأَنَّها الظُّلَلُ

أَرَادَ كأَنَّها الجِبَالُ و السُّحُب، قالَ الكُمَيْتُ‌: فكَيْفَ تقولُ العَنْكَبُوتُ و بَيْتُها إِذا ما عَلَتْ مَوْجاً من البَحْرِ كالظُّلَلِ‌ ؟
(
تاج العروس
, ج15 , ص453) sourceLink

أَنه ذكر فِتَناً كأَنَّها الظُّلَل

هي كلّ‌ ما أَظَلَّك، واحدتها: ظُّلَّة . أراد كأنّها الجبال أو السّحب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص160) sourceLink

قال:هي كُلُّ ما أَظَلَّك،واحدتها ظُلَّة،أَراد كأَنَّها الجِبال أَو السُّحُب
(
لسان العرب
, ج11 , ص417) sourceLink

أنه ذكر فِتَنا كأنها الظُّلَل

الظُّلَل واحده ظُلَّة ،و هي الجبال،و هي السحاب أيضا.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص257) sourceLink

مداخل هم ریشه الظُّلَل

الظاء و اللام أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على ستر شىءٍ لشىء،و هو الذى يُسمَّى الظّلّ‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص461)sourceLink

اسماء

الأَظِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الظَّلّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المَظَالّالاسْتِظْلَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالظِّلَّةمصدر ثلاثی مجرد الظَّليلمشتق ثلاثی مجرد الظُّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَظَلّمشتق ثلاثی مجرد الظَّلالمشتق ثلاثی مجرد الظِّلالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِظْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالظُّلَيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُظلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُظَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَظَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالظَّلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الظَّلَالَةمصدر ثلاثی مجرد الظَّلَّةمصدر ثلاثی مجرد المُظِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالظِّلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الظُّلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِظَلِّيّالتَّظليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالظَّلِيلَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد المِظَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالظِّلَالَةمصدر ثلاثی مجرد الظُّلْظُلجامد غیر مصدری رباعی المُسْتَظِلَّةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَظِلّمشتق ثلاثی مزید باب استفعال

افعال

ظَلَّ یظِلّ یظَلّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاِسْتَظَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالظَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَظَلَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَظَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.