المَظَلَّةُ چتر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
چادر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص836) 
ما يستظلّ به ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكبير من الأخبية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشمسيّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ظُلَّة من قماش لها جهاز خاص يلبسها الذي يريد السقوط من الطيارة،و هي محلّقة،فتخفّف سقوطه و تقيه الأذى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عيدُ المَظَالّ:عيد لليهود ينصبون فيه خياماً من ورق الشجر يقيمون فيها عدة ايام تذكاراً لخروجهم من عبوديَّة مصر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص480) 
البُرْطُلَّةُ.و ما يُتَّخَذُ من خَشَبٍ يُسْتَظَلُّ به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص10) 
بيوت الأَخبية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص119) 
ج مَظالّ و مَظَلاَّت: مِظلَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص935) 
الكبير من الاخبية (ج) مَظَالّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص443) 
ج.-ات،مَظَالّ :چتر؛چتر آفتاب؛چتر نجات؛سايبان، چادر؛ايوان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص414) 
قالَ أَبُو زَيْدٍ: من بيوتِ الأَعْرابِ المَظَلَّةُ ، و هي أَعْظَمُ ما يكونُ من بيوتِ الشَّعَرِ ثم الوَسُوط نَعْت المَظَلَّة ، ثم الخِبَاء و هو أَصْغَرُ بيوتِ الشَّعَر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بالكسرِ و الفتحِ ، أَي بكسرِ الميمِ و فَتْحِها، الأَخِيرَةُ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الكَسْرِ، و هو قَوْلُ أَبي زَيْدٍ. قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: و إِنّما جَازَ فيها فَتْحُ الميمِ لأَنَّها تُنْقَلُ بمنْزِلَةِ البَيْتِ و هو الكَبيرُ من الأَخْبِيَةِ. قيلَ: لا تكونُ إِلاّ من الثيابِ و هي كَبيرَةٌ ذاتُ رُواقٍ و رُبّما كانَتْ شُقَّة و شُقَّتين و ثلاثاً، و رُبَّما كان لها كِفَاةٌ و هو مؤخَّرُها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص454) 
قَالَ الْأَزْهَرِىُّ فِى مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ وَ أَمَّا المَظَلَّةُ فَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِىِّ بِفَتْحِ الْمِيمِ و غَيْرُهُ يُجِيزُ كَسْرَهَا وَ قَالَ فِى مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ الْفَتْحُ لُغَةٌ فِى الْكَسْرِ و الْجَمْعُ الْمَظَالُّ وِزَانُ دَوَابَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص386) 
قال الليث: و المِظَلَّةُ البُرْطُلَّةُ قال: و الظُّلَّة و المِظَلَّةُ سواء و هما ما يُسْتَظَل به من الشمس و يقال: مَظَلَّة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: الخَيْمة تكون من أَعْوَادٍ تُسَقَّفُ بالثُّمامِ و لا تكون الخَيْمةُ من نباتٍ ، و أما المَظَلَّة فمن ثيابٍ ، رواه بِفتْح الميم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الظُّلْظُلُ : السُّفُن و هو المَظَلَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص258) 
من بُيوتِ الأَخْبِيةِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ثعلبٌ : المظَلَّةُ من الشَّعَرِ خاصَّةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص6) 
- و المَظَلَّةُ ، بالكسر و الفتح: الكبيرُ من الأَخْبِيَةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص565) 
بيوت الأَخبية، و قيل: المِظَلَّة لا تكون إِلا من الثياب، و هي كبيرة ذات رُواقٍ ، و ربما كانت شُقَّة و شُقَّتين و ثلاثاً... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: الخَيْمة تكون من أَعواد تُسْقَف بالثُّمام فلا تكون الخيمة من ثياب، و أَما المَظَلَّة فمن ثياب; رواه بفتح الميم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال أَبو زيد: من بيوت الأَعراب المَظَلَّة ، و هي أَعظم ما يكون من بيوت الشعر، ثم الوَسُوط نعت المَظَلَّة ، ثم الخِباء و هو أَصغر بيوت الشَّعَر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دَوْحة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص418) 
ابن الأَعرابي: الظُّلْظُل السُّفُن و هي المَظَلَّة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص420) 