الطَّوَافُ [في الانكليزية] Procession [في الفرنسية] Procession بالفتح لغة الدوران حول الشيء و شرعا هو الدوران حول البيت الحرام. و طواف الزيارة و يسمّى أيضا طواف الفرض، و طواف يوم النحر و طواف الركن و طواف الإفاضة هو الدوران حول البيت في يوم من أيام النحر سبع مرات، و طواف الصّدر و يسمّى أيضا طواف الوداع، و طواف آخر العهد بالبيت هو طواف البيت عند إرادة الرجوع إلى مكانه و هذا الطواف سنّة و الأول أي طواف الزيارة ركن من أركان الحج و طواف القدوم و يسمّى أيضا طواف التّحية و طواف اللقاء و طواف عهد بالبيت، و طواف أول العهد هو طواف البيت عند دخول مكة، في جامع الرموز في كتاب الحج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1140) 
الدوران حول الكعبة المشرفة بنية. Circumambulating the Ka'ba,Tawa'f توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص271)
طواف الزيارة:اسم لطواف الحج مقابل طواف العمرة، و الطواف (لغة):هو الدوران حول الشيء، يقال طاف يطوف طوافا و طاف حول الشيء:أي دار حوله، (و اصطلاحا) هو الدوران حول الكعبة المشرفة و هو مستحب في نفسه و يجب اذا كان جزءا من حج أو عمرة، و طواف النساء:هو الطواف الأخير في حج التمتع أو العمرة المفردة، و سمي طواف النساء لأنه من تركه تحرم عليه كل النساء و كذا المرأة لو تركته حرم عليها كل الرجال الى أن يحصل التدارك له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص343)
الطواف:هو دوران خاص اخترعه الشارع على المكلف في أثناء قضاء مناسكه، و هذا الدوران يكون حول الكعبة الشريفة، من غير فرق بين أن يكون المتحرك ماشيا أو راكبا أو محمولا، و تسمى كل دورة كاملة شوطا واحدا، و الطواف يتكون من سبعة أشواط، و له شرائط و واجبات و مستحبات، و هو يعد الواجب الثاني بعد الإحرام في عمرة التمتع. و يفسد الحج بتركه عمدا سواء كان عالما أم كان جاهلا به. و إذا بطلت العمرة بطل إحرامه أيضا. و هناك تفصيل حول الأحكام و الشرائط تطرح في الفقه فمن أرادها فليراجع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص339)
«الطواف» في اللغة: الدوران حولَ الشيء؛ يقال: طاف يطوف طوفاً و طوافاً بالمكان: دار حوله. و فى البلاد: جال فيها. و طوّفه و أطافه: طاف به، و جعله يطوف. و في اصطلاح الشرع و المتشرّعة حقيقة في مصداق خاصّ من المعنى اللغوي، و هو الطواف حول الكعبة المكرّمة - زادها اللّٰه شرفاً - أطوافاً معدودة بشرائط معيّنة، و هو عبادة خاصّة مستقلّة مشروطة بقصد التقرّب، و شروط عباديّة عامّة، و شروط خاصّة، و هو مع ذلك جزء من كلّ حجّ و عمرة، فمثله مثل السجدة التي هي عبادة مستقلّة و جزء من كلّ صلاة أيضاً جزء ركني في الجملة تبطل بتركها عمداً، و هو من أقدم العبادات التى تعبّد اللّٰه بها أبانا آدم و أولاده بعده. و أصل الطواف كان في السماء السادسة حين ما أمر اللّٰه الملائكة أن يطّوّفوا حول الضُّراح - و هو البيت المعمور - ثمّ إنّه تعالى خلق البيت الحرام في الأرض، فصيّره لآدم و ذرّيّته كما صيّر ذلك لأهل السماء، توبة لمن أذنب من بني آدم و طهوراً لهم، ثمّ أمر آدم فطاف به، ثمّ تاب عليه، و جرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة. ثمّ إنّ ما ذكرنا من الطواف المصطلح عليه في الشرع و الفقه سبعة أشواط حول البيت بشروط تأتي، و هو ركن يبطل العمل بتركه عمداً لا سهواً، كما هو معنى الركن في باب الحجّ. و قد ذكر الأصحاب أنّ له واجبات و شروطاً مذكورة في ضمن اُمور: أوّلها: النيّة؛ أعني قصد الطواف متقرّباً مخلصاً مع تعيين النوع. ثانيها: الابتداء بالحجر الأسود، بأن يشرع ممّا يحاذيه. ثالثها: الختم به؛ فإنّه من الحجر إلى الحجر شوط، و ختم كلّ شوط عندما ابتدأ منه. رابعها: الطواف على اليسار، بأن تكون الكعبة المعظّمة حال على يساره بمحاذاة عرفيّة، و الانحراف القليل غير مضرّ، و يصحّ بأيّ نحو من السرعة و البطئ ماشياً و راكباً. خامسها: إدخال حجر إسماعيل في الطواف، بأن يطوف خارجه؛ فلو طاف من داخله أو على جدرانه - عمداً أو سهواً - أبطله. سادسها: أن يكون الطواف في المقدار الفاصل بين البيت و المقام الموضوع الآن في جميع جوانب البيت، بأن يكون المقام خارجاً، و هو مقدار ستّة و عشرين ذراعاً و نصف ذراع؛ فيضيق الطواف خلق حجر إسماعيل بمقداره، فيبقى ستّة أذرع و نصف تقريباً، فلابدّ أن لا يتجاوز عن الحدّ. سابعها: أن يكون الطواف سبعة أشواط. ثامنها: الطهارة من الحدث الأصغر و الأكبر، و هي شرط واقعيّ يبطل العمل بتركه - عمداً و سهواً - و لو عرضه حدث في الأثناء؛ فإن كان بعد الشوط الرابع، توضّأ و أتى بالبقيّة؛ و إن كان قبله، توضّأ و أعاد. تاسعها: طهارة البدن و اللباس إلّامن دم الجروح و القروح إذا كانت إزالته حرجيّاً. عاشرها: أن يكون مختوناً، فيبطل طواف الأغلف و لو كان طفلاً على الأحوط. حادى عشرها: ستر العورة، و إلّابطل. ثاني عشرها: الموالاة بين الأشواط عرفاً، بمعنى التوالي على نحو لا يخرج عن صورة طواف واحد. و لا يضرّ التكلّم و الضحك و إنشاد الشعر و إن يميل حاله بصفحة الوجه يميناً و شمالاً، و إن يقبل البيت و يجلس للإستراحة بما لا يضرّ الموالاة العرفيّة. ثالث عشرها: صلاة ركعتين بعد تمامه بنيّة صلاة الطواف، و تجبان بوجوبه، و لا يختلف وجوبهما عن وجوبه و استحبابهما عن استحبابه، فواجبهما من الفرائض، و صورتهما كصلاة الصبح، و محلّها خلف المقام أو عنده من اليمين و اليسار. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص381)
طواف الزيارة: اسم لطواف الحج مقابل طواف العمرة، و الطواف (لغة): هو الدوران حول الشيء، يقال طاف يطوف طوافا و طاف حول الشيء: أي دار حوله، (و إصطلاحا) هو الدوران حول الكعبة المشرفة و هو مستحب في نفسه و يجب إذا كان جزءا من حج أو عمرة، و طواف النساء: هو الطواف الأخير في حج التمتع أو العمرة المفردة، و سمي طواف النساء لأنه من تركه تحرم عليه كل النساء و كذا المرأة لو تركته حرم عليها كل الرجال إلى أن يحصل التدارك له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص182)
الدوران بالشيء من جوانبه. - شرعا: الدوران حول البيت الحرام. (المعجم الوسيط) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص235)
لغة: الدوران حول الشيء، يقال: «طاف حول الكعبة و بها يطوف طوفا و طوفا» بفتحتين، و المطاف: موضع الطواف، و تطوف و طوف: بمعنى: طاف، و منه قوله تعالى: إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا . [سورة البقرة، الآية 158]، أصله يتطوف قلبت التاء طاء، ثمَّ أدغمت. و الطواف: المشي حول الشيء. و منه: الطائف لمن يدور حول البيت حافظا، و منه أستعير الطائف من الجن و الخيال و غيرهما، قال اللّه تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ . [سورة الأعراف، الآية 201]، و هو من يدور على الإنسان يطلب اقتناصه. و الطيف: خيال الشيء و صورته المترائى له في المنام أو اليقظة، و منه قيل للخيال: طيف. و الطائفة: الجماعة من الناس، و من الشيء: القطعة منه. و الطوفان: كل حادثة تحيط بالإنسان و صار متعارفا في التناهي في الكثرة، لأن الحادثة التي نالت قوم نوح - عليه السلام - كانت ماء. و الطوف من قولهم: «طاف به»: أى ألمّ، يقال: «طاف يطوف طوفا و طوفانا و تطوف و استطاف» كله بمعنى. و في الاصطلاح: هو الدوران حول البيت الحرام، و هو الدوران حول الكعبة سبعة أشواط متتالية بلا فصل كثير. طواف الزيارة: و لهذا الطواف عند الفقهاء أربعة أسماء: طواف الزيارة، و طواف الإفاضة، و الطواف الواجب، و طواف الصّدر، أضيفت إلى الزيارة، لأنه يفعل عندها، و أضيفت إلى الإفاضة، لأنه يفعل بعدها، و أضيفت إلى الصّدر، لأنه يفعل بعده أيضا، و الصدر - بفتح الصاد و الدّال -: رجوع المسافر من مقصده. و في الحج أربعة أطوفة: طواف القدوم و هو سنة، و طواف الزيارة، الطواف الواجب و يسمى ركن الحج، و طواف الصدر، و طواف الوداع و هو واجب. و الطواف: هو الدوران حول الكعبة على الصفة المعروفة. و استعمل أيضا بمعنى: السّعى في نص القرآن: إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا . [سورة البقرة، الآية 158]. و في الأحاديث كحديث جابر - رضى اللّه عنه -: «حتى إذا كان آخر طوافه على المروة.» [مسلم (1218)]: أى آخر سعى النبي صلّى اللّه عليه و سلم. و الطواف: شرط لصحة السعي. «المطلع ص 188، 200، و الكواكب الدرية 24/2، و التوقيف ص 487، و الموسوعة الفقهية 12/25، 12/29». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج2 , ص440)
الدوران بالشيء من جوانبه. -شرعا:الدوران حول البيت الحرام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص388)
الطواف في اللغة الدوران حول الشيء، يقال طاف يطوف طوفا و طوافا بالمكان دار حوله، و في البلاد جال فيها، و طوّفه و إطافة طاف به و جعله يطوف، و في اصطلاح الشرع و المتشرعة حقيقة في مصداق خاص من المعنى اللغوي و هو الطواف حول الكعبة المكرمة زادها اللّه شرفا، أطوافا معدودة بشرائط معينة، و هو عبادة خاصة مستقلة مشروطة بقصد التقرب، و شروط عبادية عامة، و شروط خاصة، و هو مع ذلك جزء من كل حج و عمرة، فمثله مثل السجدة التي هي عبادة مستقلة و جزء من كل صلاة أيضا جزء ركني في الجملة تبطل بتركها عمدا، و هو من أقدم العبادات التي تعبّد اللّه بها أبانا آدم و أولاده بعده، و أصل الطواف كان في السماء السادسة حين ما أمر اللّه الملائكة ان يطوفوا حول الضراح و هو البيت المعمور، ثم انه تعالى خلق البيت الحرام في الأرض فصيّره لآدم و ذريته كما صيّر ذلك لأهل السماء، توبة لمن أذنب من بني آدم و طهورا لهم، ثم أمر آدم فطاف به ثم تاب عليه و جرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة، ثم ان ما ذكرنا من الطواف المصطلح عليه في الشرع و الفقه، سبعة أشواط حول البيت بشروط تأتي، و هو ركن يبطل العمل بتركه عمدا لا سهوا كما هو معنى الركن في باب الحج. و قد ذكر الأصحاب ان له واجبات و شروطا مذكورة في ضمن أمور: أولها - النية أعني قصد الطواف متقربا مخلصا مع تعيين النوع. ثانيها - الابتداء بالحجر الأسود بان يشرع مما يحاذيه. ثالثها - الختم به فإنه من الحجر إلى الحجر شوط، و ختم كل شوط عند ما ابتدأ منه. رابعها - الطواف على اليسار بان تكون الكعبة المعظّمة حاله على يساره بمحاذاة عرفية، و الانحراف القليل غير مضر، و يصح بأي نحو من السرعة و البطء ماشيا و راكبا. خامسها - إدخال حجر إسماعيل في الطواف بان يطوف خارجه فلو طاف من داخله أو على جدرانه عمدا أو سهوا أبطله. سادسها - أن يكون الطواف في المقدار الفاصل بين البيت و المقام الموضوع الآن في جميع جوانب البيت بان يكون المقام خارجا و هو مقدار ستة و عشرين ذراعا و نصف ذراع، فيضيق الطواف خلف حجر إسماعيل بمقداره فيبقى ستة أذرع و نصف تقريبا، فلا بد أن لا يتجاوز عن الحد. سابعها - ان يكون الطواف سبعة أشواط. ثامنها - الطهارة من الحدث الأصغر و الأكبر، و هي شرط واقعي يبطل العمل بتركه عمدا و سهوا، و لو عرضه حدث في الأثناء فإن كان بعد الشوط الرابع توضأ و أتى بالبقية، و ان كان قبله توضأ و أعاد. تاسعها - طهارة البدن و اللباس إلاّ من دم الجروح و القروح إذا كانت إزالته حرجيا. عاشرها - ان يكون مختونا، فيبطل طواف الأغلف و لو كان طفلا على الأحوط. حادي عشرها - ستر العورة و إلاّ بطل. ثاني عشرها - الموالاة بين الأشواط عرفا، بمعنى التوالي على نحو لا يخرج عن صورة طواف واحد، و لا يضر التكلم و الضحك و إنشاد الشعر و ان يميل حاله بصفحة الوجه يمينا و شمالا، و ان يقبل البيت و يجلس للاستراحة بما لا يضر الموالاة العرفية. ثالث عشرها - صلاة ركعتين بعد تمامية بنية صلاة الطواف، و تجبان بوجوبه و لا يختلف وجوبهما عن وجوبه و استحبابهما عن استحبابه، فواجبهما من الفرائض، و صورتهما كصلاة الصبح و محلهما خلف المقام أو عنده من اليمين و اليسار. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص360)
طوف في حديث الهرة «هي من الطوافين عليكم و الطوافات» أي تطوف عليكم بالليل و تحفظكم من كثير من الآفات، و في آخر «كان (ص) يطوف على نسائه في ليلة و هن تسع» أي يدور و هو كناية عن الجماع، و الطوف:الغائط، و منه الخبر «لا يصل أحدكم و هو يدافع الطوف»، و منه أيضا «لا تبل في مستنقع و لا تطف بقبر»، و الطوف:الحائط المطيف بالشيء (عن أقرب الموارد)، و الطوف أيضا:قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها الى بعض فتجعل كهيئة السطح يركب عليها في الماء و يحمل عليها و ربما كانت من خضب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص343)
طواف طاف يطوف طوافا، و هو الدوران، فطاف حول الشيء إذا دار حوله. و اصطلاحا:هو الدوران حول الكعبة المشرف و هو مستحب في نفسه، و يجب إذا كان جزءا من الحج. و طواف النساء هو الطواف الأخير في حج التمتع أو العمرة المفردة، و سمي كذلك لأنه من تركه تحرم عليه كل النساء، و كذا المرأة لو تركته حرم عليها كل الرجال الى ان يحصل التدارك له. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص135)
طَوَاف *اصطلاحاً : هو الدوران حول الكعبة مع النيّة ، أو هو الدوران سبعة أشواط حول الكعبة المعظّمة بتفاصيل وشروط محدّدة شرعاً . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج13 , ص248)
