الإِفَاضَة

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِفَاضَة

طَوافُ الإِفاضة

طواف يوم النحر ينصرف الحاجّ‌ من مِنًى إِلى مكة فيطوف و يعود
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص708)
sourceLink

أَصل الإِفاضةِ‌ الصَّبُّ فاستعيرت للدفع في السير، و أَصله أَفاضَ‌ نفْسَه أَو راحلته فرَفَضُوا ذكر المفعول حتى أَشْبه غير المتعدِّي; و منه طَوافُ الإِفاضةِ‌ يوم النحر يُفِيضُ‌ من مِنى إِلى مكة فيطوف ثم يرجع
(
لسان العرب
, ج7 , ص213)
sourceLink

و منه: « أفاضُوا من عرفاتٍ » إذا دَفعوا بكثرةٍ ، و طواف ( الإفاضة ): هو طواف الزيارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص154)
sourceLink

أَصل الإِفاضةِ

الصَّبُّ فاستعيرت للدفع في السير
(
لسان العرب
, ج7 , ص213)
sourceLink

إِفَاضَةٌ

سُرْعةُ الرَّكضِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص345)
sourceLink

قال الأَزْهَرِيُّ : كُلُّ ما كانَ في اللُّغَةِ من بابِ الإِفَاضَةِ فَلَيْس يَكُونُ إِلاَّ عن تَفَرُّقٍ و كَثْرَةٍ . ¦¦
قال غَيْرُهُ‌: الْإِفَاضَةُ‌ : الزَّحْفُ و الدَّفْعُ في السَّير بكثرةٍ‌، و لا يكُونُ إِلاَّ عن تَفرُّقٍ و جَمْعٍ‌. و أَصْلُ الإِفَاضَةِ‌ : الصَّبُّ‌، فاسْتُعِيرَتْ للدَّفْعِ‌ في السَّيرِ، و أَصْلُهُ أَفَاضَ‌ نَفْسَهُ أَو رَاحِلتَهُ‌، و لذٰلِكَ فَسَّرُوا أَفَاضَ‌ بدَفَعَ‌، إِلاَّ أَنَّهُمْ رَفَضُوا ذِكْر المَفْعُولِ‌، و لرَفْضِهِمْ إِيّاه أَشْبَهَ غَيْرَ المُتَعَدِّي، و منه طَوَافُ الإِفَاضَةِ‌ يَوْمَ النَّحْرِ، يُفِيضُ‌ مِنْ مِنًى إِلى مَكَّةَ فيَطُوفُ ثُمَّ يَرْجِعُ‌. ¦¦
قال الجَوْهَرِي: و كُلُّ دَفْعَةٍ إِفَاضَةٌ‌ . ¦¦
قال خالِدُ بنُ جَنْبَةَ : « الإِفَاضَةُ : سُرْعَةُ الرَّكْضِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص130)
sourceLink

كُلُّ دَفْعَةٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص485)
sourceLink

أفاض الحُجّاج إلى مِنًى: انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف،و أصل الإفاضة الصَّبُّ‌،فاستعيرت الإفاضة للدفع فى السَير، و أصله أفاض نفسه أو راحِلته.و منه طواف الإفاضة يوم النحر يفيض من مِنًى إلى مكة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1277)
sourceLink

أفاضَ فلانٌ دَمعَه، و أفاض إناءَه إفاضَةً : إذا أَتْأَقَهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو إسحاق: دلّ بهذا اللفظ أنّ الوقوف بها واجبٌ ، لأن الإفاضة لا تكون إلاّ بعد وقوف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أفاضَ الرجُل بالقِداح إفاضةً : إذا ضَرَب بها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص55)
sourceLink

و أفاض الناسُ من عَرَفَةَ إفاضةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أفاض القومُ في الحديث إفاضةً ،إذا خاضوا فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص909)
sourceLink

فيض الإفاضة : يقال ما يُفيض بكلمة: أي ما يُبين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5280)
sourceLink

فيض الإفاضة : أفاض الإناءَ :إذا ملأه حتى فاض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5295)
sourceLink

و أفاض إناءَه إِفَاضةً ،عن اللَّحيانىِّ و عندى أنه إذا مَلأهُ حتى فَاض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص233)
sourceLink

- و كلُّ دَفْعَةٍ : إفاضَةٌ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و اسْتَفَاضَ : سألَ إفاضَةَ الماء، - و - الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ و كَثُرَ شَجَرُهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص521)
sourceLink

فَيْض:«إِفاضةُ‌ حنين»،«إفاضة دَمْع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1118)
sourceLink

مصدر افاض ¦¦
الدفعة من افاضة الحجّ من عرفات.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص223)
sourceLink

انصرافُ الحُجَّاج عن الموقف فى عرفة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص708)
sourceLink

بضاد منقوطه بسيار كردن و به غلبه‌گى باز گرديدن مردم از جائى و ريزانيدن آب و خير رسانيدن و گشاد كردن و حديثى با قصّه شروع كردن و زدن وَ بيرون آوردن شتر نشخوار خود را
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص50)
sourceLink

قال خالد بن جَنْبة: الإِفاضةُ سُرْعةُ الرَّكْضِ
(
لسان العرب
, ج7 , ص212)
sourceLink

سرريزى،فراوانى،جامعيت، استادى و دقت در كار؛شمول،فراگيرى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص522)
sourceLink

الزَّحْفُ و الدَّفْعُ‌ في السير بكثرة، و لا يكون إِلا عن تفرقٍ و جَمْعٍ‌ ¦¦
التهذيب: كل ما كان في اللغة من باب الإِفاضةِ‌ فليس يكون إِلا عن تفرُّق أَو كثرة
(
لسان العرب
, ج7 , ص213)
sourceLink

كل دفعة
(
العین
, ج7 , ص65)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الإِفَاضَة

أَخرج اللّهُ ذَرِّيَّةَ آدمَ من ظهره فأَفاضَهم إِفاضَةَ القِدْحِ

هي الضرْبُ به و إِجالَتُه عند القِمار، و القِدْحُ السهمُ‌، واحدُ القِداح التي كانوا يُقامِرُونَ بها
(
لسان العرب
, ج7 , ص213)
sourceLink

أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اَللَّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ اَلذِّكْرِ

شتافتن در ذكر
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الاندفاع فيه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الاندفاع و منه افاض الناس من عرفات أى اندفعوا و قيل اسرعوا منها الى مكان آخر قوله تعالى إذ تفيضون فيه أى تدفعون فيه بكثرة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

طواف الإِفَاضَة يوم النّحر

يُفِيضُ‌ من منى إلى مكة فيطوف، ثمّ‌ يرجع. و أَفَاضَ‌ القوم في الحديث يُفِيضُون إذا اندفعوا فيه. و قد تكرر ذكر « الإِفَاضَة » في الحديث فعلا و قولا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص485)
sourceLink

فطف...طواف الإفاضة

أي يفيض من منى إلى مكّة فيطوف،ثمّ يرجع.و أفاض القوم في الحديث يفيضون:إذا اندفعوا فيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص628)
sourceLink

الإِفَاضَة في الاصطلاح

إِفَاضَةٌ

أوّلاً - التعريف: لغة: الإفاضة - لغةً -: من فاض الماء، إذا سال منصبّاً، و أفاض إناءه، إذا ملأه حتى فاض، و أفاض الماء على نفسه، أي أفرغه، فأصل الإفاضة الصبّ، و قد استعيرت للدفع في السير، و يقال: أفاض القوم، إذا اندفعوا، و أفاض الناس من عرفات، إذا اندفعوا بكثرة إلى منى أو تفرّقوا أو أسرعوا منها إلى مكان آخر . اصطلاحاً: و يستعملها الفقهاء في المعنى اللغوي نفسه، فتارة بمعنى صبّ الماء و ذلك في باب الطهارة، و أُخرى بمعنى الانتقال من مكان إلى آخر، و ذلك في باب الحج. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تعرّض الفقهاء لحكم الإفاضة بمعنى الصبّ في الطهارة في كيفية تطهير المتنجّس و في باب الوضوء، و بمعنى الاندفاع و الانتقال إلى مكان في الحجّ، و هو ما نذكر أحكامه إجمالاً فيما يلي: 1 - إفاضة الماء في التطهير: اشترط الفقهاء إفاضة الماء بمعنى صبّه على المتنجّس في تطهيره بالماء القليل، و لا يكفي إدخاله فيه لحصول الطهارة، بل يتنجّس الماء بذلك . (انظر: طهارة) 2 - إفاضة الماء على ظاهر الشعر في الوضوء: لا يجب في غسل الوجه في الوضوء تخليل الشعر النابت في حدّ الوجه كالحاجبين و الأهداب و الشاربين، و لا تخليل اللحية، بل يكفي إفاضة الماء على ظاهره ، و كذا ما استرسل من اللحية طولاً أو عرضاً لا يجب غسله في الوضوء ، و لكن يستحبّ إفاضة الماء على ظاهره . (انظر: وضوء) 3 - إفاضة الحاج من عرفات و غيره: تجب الإفاضة للحاجّ من عرفات بعد غروب الشمس من يوم عرفة إلى المشعر الحرام، و لا يجوز قبل ذلك، و من أفاض قبل الغروب متعمّداً كان عليه بدنة . كما تجب الإفاضة لمن بات في المشعر من الحجّاج إلى منى بعد طلوع الشمس من يوم العيد .و تجوز الإفاضة بعد منتصف الليل للنساء و من كان له عذر . و إلى هاتين الإفاضتين يشير قوله تعالى: «فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اَللّٰهَ عِنْدَ اَلْمَشْعَرِ اَلْحَرٰامِ» ، و قوله تعالى: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفٰاضَ اَلنّٰاسُ» . و يفيض الحاج أيضاً من منى إلى مكة لأداء طواف الحج و سعيه. و تفاصيل ذلك و أحكام الإفاضة الواجبة من الحجّ و آدابها تطلب من محالّها. (انظر: حجّ)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج15 , ص247)
sourceLink

من أفاض يفيض، و لغة يقال أفاض القوم في الحديث اي توسعوا فيه. و في الفقه الإفاضة للحجاج من عرفات إلى منى ليلة العيد، هو الإنتقال.
(
القاموس الفقهي
, ص25)
sourceLink

هي الإنصراف، و أصلها الإندفاع بكثرة، سمي به الخروج من عرفة كما يتفق ذلك الخروج من إندفاع الخلق الكثير فهو كإفاضة الماء على الجسم إذا كان متدافعا بقوة.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص52)
sourceLink

هي الإنصراف، و أصلها الإندفاع بكثرة، سمي به الخروج من عرفة كما يتفق ذلك الخروج من إندفاع الخلق الكثير فهو كإفاضة الماء على الجسم اذا كان متدافعا بقوة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص33)
sourceLink

من أفاض يفيض، و لغة يقال:أفاض القوم في حديثهم أي:توسعوا فيه. و في الفقه:الإفاضة هي الانتقال من عرفات إلى منى ليلة العيد للحجاج.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص306)
sourceLink

الصب. - الزحف، و الدفع في السير بكثرة، و لا يكون إلا عن تفرق و تجمع. -: انصراف الحجاج عن الموقف في عرفة. - في اصطلاح المتقدمين: إذا استعمل في الشعر كان لإمرار الماء على الظاهر. (الرافعي).
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص292)
sourceLink

الرجوع، و قيل: هي الدفع بكثرة. و قال الزمخشري: الصب، ثمَّ استعيرت للدفع في السير و نحوه. قال في «المطلع»: مصدر أفاض، قاله ابن القطاع: أفاض الحاج: أسرعوا من دفعهم من عرفة إلى المزدلفة، و أيضا: رجعوا من منى إلى مكة يوم النحر. «طلبة الطلبة ص 115، و التوقيف ص 78، و المطلع ص 200».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص243)
sourceLink

الصب. -:الزحف،و الدفع في السير بكثرة.و لا يكون إلا عن تفرق،و تجمع. -:انصرف الحجاج عن الموقف في غرفة. -في اصطلاح المتقدمين:إذا استعمل في الشعر كان لإمرار الماء على الظاهر.[الرافعي]. -:الدفع بكثرة و قال الزمخشري:أصلها الصب ثم استعيرت للدفع في السير و نحوه[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص70)
sourceLink

الإفاضة لغةً‌: الكثرة والإسالة، ومن معانيها: دفع الناس من المكان، وكل دفعة إفاضة، ومن معانيها: الصبّ‌ . واستعملها الفقهاء في اصطلاحاتهم بما هي عليه عند أهل اللغة .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج3 , ص147)
sourceLink

الإيجاد و الإختراع إفاضة الصّور على الموادّ. الكليّات/ 8. الإفاضة و الإيجاد: اللّمعة الإلهيّة/ 84. هو عالم للإحكام و التّجرّد و الإفاضة...: نفس المصدر/ 142. - الابداع، الايجاد
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص12)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِفَاضَة

الفاء و الياء و الضاد أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على جَرَيانِ‌ الشىء بسُهولة،ثم يقاسُ‌ عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص465)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.