الصَرُور الذي لم يتزوّج او لم يحجّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص421) 
رجلٌ صَرُورَة لم يَحُجَّ قطُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجلٌ صَرُورٌ لم يَحُجَّ قطُّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لم يحجّ و قيل لم يتزوَّج توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص196)
رجلٌ صَرُورٌ و صَرُورَة : لم يَحُجَّ قَطُّ، و هو المعروف في الكلام، و أَصله من الصَّرِّ الحبسِ و المنعِ، و قد قالوا في هذا المعنى: صَرُوريٌّ و صَارُورِيُّ ، فإِذا قلت ذلك ثَنَّيت و جمعت و أَنَّثْت ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رَجلٌ صَرُورٌ كصَبُور و صَرُورَةٌ بالهَاءِ و صَرَارَةٌ كالأَعرابِيّ: كلُّ ذٰلك من أَوَّله إِلى آخِره مثَّنًّى مَجموعٌ كانت فيه ياءُ النَّسبِ أَو لم تكن ج صَرَارةٌ و صَرَارٌ بالفَتْح فيهماسَحَابَة و صَارُورَةٌ كقَارورَة و صَارُورٌ بغير هَاءٍ و صَرُورِيّ و صارُورِيّ كلاهما بياءِ النَّسَب و صارُوراءُ كعاشوراءَ عن الكسائيّ نقله الصّاغانيّ. قال شيخنا: يُلحَقُ بنظائِرِ عاشُوراءَ التي أَنكرَها ابنُ دُريْد انتهى؛ و المعروف في الكلام رجُل صَرورٌ و صَرُورَةٌ : لم يَحُجَّ قَطُّ و أَصلُه من الصرِّ : الحَبْس و المَنْع و قد قالوا: صَرُورِيٌّ و صارُورِيٌّ فإِذا قلْتَ ذٰلك ثَنَّيْتَ و جَمَعْت و أَنَّثْتَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص87)
لم يَحُجَّ ،و قد قالوا فى هذا المَعْنَى صَرورِىٌّ و صَارُورِىٌّ فإذا قُلْتَ ذلك ثنَّيْتَ و جَمَعْت و أنَّثْتَ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص265)
- و رجلٌ صَرُورٌ وَ صَرَارَةٌ و صَارُورَةٌ و صَارُورٌ و صَرورِيٌّ و صارُوراءُ : لم يَحُجَّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص138)
رجُل صَرورٌ المعروف في الكلام رجُل صَرورٌ و صَرُورَةٌ : لم يَحُجَّ قَطُّ و أَصلُه من الصرِّ : الحَبْس و المَنْع و قد قالوا: صَرُورِيٌّ و صارُورِيٌّ فإِذا قلْتَ ذٰلك ثَنَّيْتَ و جَمَعْت و أَنَّثْتَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص87)
