النُّصْح

[ ن ص ح ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای النُّصْح

النُّصْحُ

بَذْلُ‌ الاجتهادِ في المَشورةِ‌، و هو النَّصِيحَة أَيضاً ¦¦

الخلوص مُطلقاً، و لا تَقييد له بالعَسلِ‌ و لا بغَيره ¦¦

الاجتهادُ في المَشُورَةِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص231)

نقيض الغِشّ ¦¦

الخلوص ¦¦

مصدر قولك نَصَحْتُ الثوبَ إذا خِطْتَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص620)

تَصفية العَسلِ‌ و خِياطة الثّوبِ‌، ثم استُعمِل في ضدِّ الغِشّ‌، و في الإِخلاصِ‌ و الصدق كالتَّوبةِ‌ النَّصوحِ‌ ¦¦

إِرادةُ‌ الخَيْرِ للغَيرِ و إِرْشَادُه له، و هي كلمةٌ‌ جامعةٌ‌ لإِرادةِ‌ الخَيْر

النَّصْح.

مصدر نَصَحْتُه.

مصدر قولك نَصَحْتُ الثوبَ إِذا خِطْتَه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص617)

نقيض الغِشّ مشتق منه نَصَحه و له نُصْحاً و نَصِيحة و نَصاحة و نِصاحة و نَصاحِيةً‌ و نَصْحاً ، و هو باللام أَفصح; قال الله تعالى: وَ أَنْصَحُ‌ لَكُمْ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص615)

بَذْلُ المودّة و الاجتهاد في المشورة.

(

جمهرة اللغة

, ص544)

نَصَحَ : النصح :خلاف الغش.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6624)

و النُّصْحُ ،نقيضُ الغِشّ ،مُشتقٌّ منه. ¦¦

و التنصيحُ ،كثرةُ النصْحِ ،و منه قولُ «أكثمَ بن صَيْفىّ »:يا بَنِىّ ،إياكم و كثرةَ التنصيحِ فإنه يورِثُ التُّهمَةَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص157)

و منه النُّصح و النَّصيحة : خِلاف الغِشّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص435)

... أَو بالغةً في النُّصْحِ و وصفها بذلك على الإِسناد المجازيّ ، لأَنَّ النُّصْحَ صفة التَّائبين و هو أَن يَنْصَحُوا أَنفسهم بالتَّوبة لا يكون فيها شوب رياءٍ و لا نفاقٍ ... ¦¦

المصطلح النُّصْحُ : إِخلاص العمل عن شَوْبِ الفسادِ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص71)

أَصل النُّصْحِ

الخلوص.

(

لسان العرب

, ج2 , ص616)

نصح

اندرز كردن و نيكوخواه شدن كسى را و باخلاص دوست داشتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1333)

نُصْح

إِخلاصُ‌ المَشُورة،ما يُبْدَى من رَأْي في إِتْيان أَمْر أو عدم إِتْيانه:«لا يُغيِّر النُّصْحُ‌ طَبْعًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1415)

لا أُريد منك نُصْحا و لا انْتِصَاحا

أَي لا أُريد منك أَن تَنْصَحنِي و لا أَن تتّخذني نَصِيحاً ، فهٰذا هو الفَرْق بين النُّصح و الانتصاح

(

تاج العروس

, ج4 , ص232)

اَي: لا اُريد منك أن تنصحني و لا تتَّخذني نصيحاً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص548)

قولهم: لا أُ ريد منك نُصْحاً و لا انتصاحاً أَي لا أُريد منك أَن تنصحني و لا أَن تتخذني نصيحاً، فهذا هو الفرق بين النُّصْح و الانتصاح.

(

لسان العرب

, ج2 , ص616)

نَصْح، نُصْح

پند نيكو،اندرز،نصيحت؛ مشورت؛راهنمايى،ارشاد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص693)

نجح و نجاح

رستگارى و پيروزى يافتن و صواب شدن و شتابيدن و روا شدن حاجت و آسان شدن كار

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1333)

النُّصْح در قرآن

وَ لاٰ يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كٰانَ اَللّٰهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ (آیه 34/سوره هود)

اَلنُّصْحُ‌: تَحَرِّي فِعْلٍ‌ أو قَوْلٍ‌ فيه صلاحُ‌ صاحبِهِ. و‌ هو من قولهم: نَصَحْتُ‌ له الوُدَّ. أي: أَخْلَصْتُهُ‌، و نَاصِحُ‌ العَسَلِ‌: خَالِصُهُ‌، أو منقولهم: نَصَحْتُ‌ الجِلْدَ: خِطْتُه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص808)

نُصْح - كار و سخنى است كه مصلحت اوست و هم‌نشين در آن باشد، براى نصيحت خالصانه مى‌گويند - نَصَحْتُ‌ له الود - چنانكه در عسل خالص هم - نَاصِحُ‌ العسلِ‌ - گفته مى‌شود. نَصَحْتُ‌ الجلدَ - چرم را دوختم، نَاصِح - يعنى خَيَّاط‍‌ و - نِصَاح - ريسمان و نخ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص345)

نُصْح (بضمّ‌ - ن) بمعنى اخلاص ميباشد در مجمع فرموده: (اَلنُّصْحُ‌ اخلاص العمل من الغشّ‌» در اقرب - الموارد آمده «نَصَحَهُ‌ نَصْحاً و نُصْحاً» يعنى او را پند داد و دوستى را بر وى خالص كرد. پند دادن را از آن نصح و نصيحت گويند كه از روى خلوص نيّت و خير خواهى محض است. گفته‌اند تعديه بلام در آن از تعديه بنفسه افصح است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص71)

النصح: خلاف الغش. نصحت له و نصحته، و باللام أفصح.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6624)

اَلنُّصْحِ ، و هو خلاف الغش.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص418)

شاهد معنایی النُّصْح

فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَيَّ فَالنَّصِيحَةُ لَكُمْ

يجري فعل أو قول فيه صلاح صاحبه يقال نصحتك نصحا و نصاحة و هو استعماله باللام أفصح قال تعالى أنصح لكم و الاسم النصيحة و النصيح الناصح قيل النصيحة ضم الأمر المتشعب بصدق في القول أو في الفعل و انما سمي الخياط ناصحا لأنه يضم شتات الثوب المتمزق

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص415)

حَتَّى اِرْتَابَ اَلنَّاصِحُ بِنُصْحِهِ

النصح: مصدر (اقرب) پند دادن

(

قاموس نهج البلاغه

)

عليك بالنّصح لله في خلقه

النّصح:الخلوص،و هو خلاف الغشّ مشتقّ منه نصحه و له نصحا و نصيحة و نصحا،و يقال:نصحت له نصيحتي نصوحا،أي:أخلصت و صدقت،و النصيحة لعامّة المسلمين:إرشادهم إلى المصالح،و لأئمّة المسلمين:هي شدّة متابعتهم في قبول قولهم و فعلهم،و التوبة النّصوح:الخالصة و الصادقة،و هي المبالغة في النصح التي لا ينوي فيها معاودة المعصية،و النصيحة لله:الاعتقاد في وحدانيّته،و لرسوله:التصديق برسالته،و انتصح فلان،أي:قبل النصيحة،و استنصحه:عدّه نصيحا،و ناصحه مناصحة:نصحه(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص386)

مداخل مترادف النُّصْح

مداخل متضاد النُّصْح

خَدَعَ یخدَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

مَحَلَ یمحَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

مَكَرَ یمکُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

رِيق الحَيّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

حُمّة العَقارِب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

كَمِين سُوء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

أركَبني غُروراً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

عَدَل بي عن جادَّة الحَزْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

زَيّن لي رُكوب ما لا رأْيَ في رُكوبه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

غَرَّ یغِرّ یغُرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

أوطأني عُشْوة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

أَفَكَ يأفِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

الدَّغَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

الدَّخَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

دَلَّسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

أَوْرَطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

اِسْتَغَشَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

اِسْتَفَزَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

الخِدَاع,الغِشّ,المَكْر,الاحْتِيَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

الخَدِيعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

غَشَّ یغُشّ یغِشّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

زَيَّنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

لَبَّسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

وَرَّطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

مَوَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

اِسْتَخَفَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

الغِشّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

دَلاّني بغُرور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

المَكْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

السُّمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

أَشَارَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

اِسْتَزَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

اِغْتَشَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

شَبَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

ضرب المثل النُّصْح

أمرتكم أمرى بمنعرج اللّوى فلم تستبينوا النّصح إلّا ضحى الغد

ترجمه: در سرزمين منعرج دستور لازم را دادم اما نپذيرفتند كه فردا سزاى سركشى خود را چشيدند. نصيحت همه عالم چو باد در قفس است به گوش مردم نادان، چو آب در غربال (سعدى) باران كه در لطافت طبعش ملال نيست در باغ لاله رويد و در شوره زار خس (سعدى) پند به نادان بارانست در شورستان. ياسين به گوش خر خواندن. Advice when most needed is least heeded.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص45)

إنَّ كثيرَ النُّصْحِ يَهْجمُ على كثير الظِّنَّةِ

أي إذا بالَغْتَ في النصيحةِ اتَّهَمَكَ من تَنْصَحه.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص57)

فى النّصح لسع العقارب

أول من قال ذلك عبيد بن ضرية النمرى و ذلك أنه سمع رجلا يقع فى السلطان فقال ويحك انك غفل لم تسمك التجارب و فى النصح لسع العقارب و كأننى بالضاحك اليك باكيا عليك فذهب قوله مثلا

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص25)

ذا نصح شولة النّاصحة

شولة: أمة كانت لعدوان تنصح فيعود نصحها وبالا.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

فى نصحه حمة العقرب

النُّصْح در اصطلاح

النُّصْحُ

اخلاص العمل عن شوائب الفساد.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص106)

الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. و الإرشاد يرادف النصح، و يرادف الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر إلا أن بعض الفقهاء جرى على التعبير بالأمر بالمعروف و النهى عن المنكر فيما كان مجمعا على وجوبه أو تحريمه، أما ما اختلف فيه فقد جرى على التعبير فيه بالإرشاد. - فيه: «إن الدين النصيحة للّه و لرسوله و لكتابة و لأئمة المسلمين و عامتهم» [البخاري 22/1، و مسلم الإيمان 95]. - النصيحة: كلمة يعبر بها عن جملة هي: إرادة الخير للمنصوح له. - و أصل النصح في اللغة: الخلوص، يقال: «نصحته، و نصحت له». - و معنى نصيحة للّه: صحة الاعتقاد في وحدانيته، و إخلاص النية في عبادته. - و نصيحة لكتاب اللّه: هو التصديق به و العمل بما فيه. - و نصيحة رسوله صلّى اللّه عليه و سلم: التصديق بنبوته و رسالته، و الانقياد لما أمر به و نهى عنه. - و نصيحة الأئمة: أن يطيعهم في الحق، و لا يرى الخروج عليهم إذا جاروا. - و نصيحة عامة المسلمين: إرشادهم إلى مصالحهم. و في حديث أبي: «سألت النبي صلّى اللّه عليه و سلم عن التوبة النصوح‌؟ قال: هي الخالصة التي لا يعاود بعدها الذنب». و فعول من أبنية المبالغة، يقع على الذكر و الأنثى، فكأن الإنسان بالغ في نصح نفسه بها. «النهاية في غريب الحديث و الأثر 63/5، و الموسوعة الفقهية 106/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص421)

إخلاص العمل عن شوائب الفساد و يقال النصح تحري قول أو فعل فيه صلاح صاحبه و النصيحة الدعاء إلى ما فيه الصلاح و النهي عما فيه الفساد[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص581)

إخلاص العمل عن شوائب الفساد.

(

التعریفات الفقهیة

, ص228)

مداخل هم ریشه النُّصْح

النون و الصاد و الحاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على ملاءمةٍ‌ بين شيئين و إصلاح لهما.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص435)

اسماء

افعال

تَنَاصَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَنْصَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَنَصَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَصَحَ ینصَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل نَاصَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِنْتَصَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال