الدَّرْس

الجَرَبُ‌، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه. قال العَجَّاج: بَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ‌ مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ‌ مِنَ الأَذَى و مِنْ قِرافِ الوَقْسِ‌ ¦¦

قيل: هو الشَّيءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ‌. ¦¦

قيل: مِنَ‌ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص282)

من المَجَازِ: المُدَارِسُ : الذِي قَارَفَ الذُّنُوبَ و تَلَطَّخ بِهَا، من الدَّرْسِ ، و هو الجَرَبُ .

الأَكلُ الشَّدِيدُ.

درَس البعيرُ يدرُس دَرسا : ابتدأ فيه الجرب.و قيل:جَرِب جَرَبا شديدا فقُطِر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص765)

جَرَبُ قليلٌ يبقى فى البعير.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص927)

و الدَّرْسُ أيضا: الطريق الخفىّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص928)

الجَرَب أوّلُ ما يظهر منه. ¦¦

الثوبُ الخَلَق. ¦¦

قيل: المُدَارِسُ : الَّذي قارَفَ الذُّنوبَ و تَلَطَّخَ بها، من الدَّرْسِ و هو الجَرَب.

الثوب الخَلَق.

درس الدَّرْس : جَرَبٌ يبقى له أثر في الجلد.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2063)

تقول:إِنَّ بها لدَرْساً

(

الجیم

, ص268)

و الدِّرْسُ ،و الدَّرْسُ ،و الدَّرِيسُ ،كلُّه:الثَّوبُ الخَلقُ ،و الجمعُ أدراسٌ و دِرْسَانٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص449)

و دَرَسَ البعيرُ يَدْرُسُ دَرْساً :جَرِبَ جَرَباً قليلاً،و اسمُ ذلك الجَرَبِ الدَّرْسُ أيضاً،قال العَجَاجُ : ¦¦

الأكْلُ الشديدُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الطّريق الخفي.

الجَرَب القليل يكون بالبَعير.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص267)

الطريقُ الخَفِيُّ ، و بالكسر: ذَنَبُ البعيرِ، و يفتحُ ، - كالدَّريسِ ، و الثَّوْبُ الخَلَقُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص339)

من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِ

اسم ذلك الجرب الدَّرْسُ‌ أَيضاً; قال العجاج: يَصْفَرُّ لليُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ‌، من عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِ‌ من الأَذى و من قِرافِ الوَقْسِ‌ ¦¦

قيل: هو الشيء الخفيف من الجرب ¦¦

قيل: من الجرب يبقى في البعير.

(

لسان العرب

, ج6 , ص80)

الرَّجُلُ الكَثِيرُ الدَّرْس

أَي التِّلاَوَةِ بالكِتَابة و المُكَرِّر له و منه مُدَرِّسُ المَدْرَسَةِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص283)

بِه شيءٌ من الدَّرْسِ

قال الأَصْمَعِيُّ‌: إِذا كَان بالبَعير شَيْ‌ءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِ قيل: بِه شيءٌ من الدَّرْسِ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص282)

تحت الدَّرْس

بِانتظار حَلٍّ‌ أو بَحْث أو قَرار:«مُعاهَدةٌ‌ تحت الدَّرْس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص458)

درس

راض الشيء و تعهّده؛ درس الكتابَ: قرأه و عالجه حتى ذلّ له فحفظه؛ و منه المدارس: الموضع الذي يُدْرَس فيه، و هو صاحب دراسة الكتب عند اليهود؛ و المِدْرَس: الكتاب الذي يُقرأ أو يُدرَس. من العبرية: «دارست» أي قرأت. جاء في التنزيل الحكيم: وَ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ اَلْآيٰاتِ وَ لِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) [الأنعام: 105]. و جاء في الحديث: «تدارسوا القرآن». و قال لبيد: (من الخفيف) قومِ لا يدخُلُ المُدارِسُ في الرَّحْ‍ مَةِ إلا براءةً و اعتذارا (المُدارس: الذي قرأ الكتب و دَرَسَها).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص210)

ناپديد كردن و علم خواندن و كتاب خواندن و حايض شدن زن و كهنه شدن جامه و سوار شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص604)

راه پنهان و جرب اندك كه در عضو شتر باقى مانده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص606)

يقال: درس القرآن: أي قَرأَه مرة بعد مرة.