المُخَارَجَة

[ خ ر ج ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُخَارَجَة

المُخَارَجَةُ

لُعْبَةٌ‌ لِفِتْيَانِ‌ الأعراب

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص207)

المُنَاهَدَةُ‌ بالأَصابع، و هو أَن يُخْرِجَ‌ هٰذا من أَصابِعِه ما شاءَ، و الآخرُ مِثْلَ‌ ذٰلك

(

تاج العروس

, ج3 , ص343)

المُناهَدَةُ بالأَصابع

بانگشت قرعه زدن

المُناهَدَةُ بالأَصابع.

المناهَدة بالأصابع

قال: و الخَرَاجُ و الخَرِيجُ : مُخارَجةُ لُعبةٍ لفتيانِ الأعراب.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص28)

أن يُخْرِجَ هذا من أصابِعِه ما شاءَ ، و الآخَرُ مثل ذلك.

(

القاموس المحیط

, ص252)

المُناهَدةُ بالأَصابعِ ، و هي المساهَمةُ بها، و هي أَن يُخْرِجَ هذا من أَصابِعهِ ما شاءَ و الآخرُ كذلك مثلُه.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص62)

شاهد معنایی المُخَارَجَة

كنت أخرج في الحداثة إلى المخارجة مع شباب أهل الحيّ

المخارجة و التخارج:المناهدة بالأصابع،و هو أن يخرج هذا من أصابعه ما شاء و الآخر مثل ذلك(التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص428)

المُخَارَجَة در اصطلاح

المُخَارَجَةُ

في الأصل، مصدر «خارجه»: إذا ناهده، و التناهد: إخراج كل واحد من الرفقة نفقة بقدر نفقة صاحبه، كأن كل واحد خرج لصاحبه عما أخرجه، و المراد بها: ما يقطعه على العبد في كل يوم باتفاقهما إذا كان له كسب، فإن لم يكن له كسب، حرم ذلك لكونه لا يقدر عليه أن يؤديه من جهة حلّ‌. «المطلع 354، و تحرير التنبيه 268».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص235)

التخارج. - عند الحنابلة: أن يضرب السيد على عبده خراجا معلوما يؤديه، و ما فضل فهو للعبد.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص115)

التخارج. -عند الحنابلة:أن يضرب السيد على عبده خراجا معلوما يؤديه،و ما فضل فهو للعبد.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص517)

يقال في اللّغة: خارج السيّد عبده، إذا اتفقا على ضريبة يردّها عليه عند انقضاء كلّ شهر. و لا يخرج استعمال الفقهاء للكلمة عن معناها اللغوي. و على ذلك عرّفها النووي بقوله: «المخارجة هي أن يشارطه على خراج معلوم يؤديه إلى السيّد كلّ يوم، و يكون باقي الكسب للعبد، و يستقلّ بالتكسّب، و لهما الفسخ كلّ وقت». * (تحرير ألفاظ التنبيه ص 244، المغرب 250/1).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص407)

مداخل هم ریشه المُخَارَجَة

الخاء و الراء و الجيم أصلان،و قد يمكن الجمعُ‌ بينهما، إلاّ أنّا سلكْنا الطّريقَ‌ الواضح.فالأول:النّفاذُ عن الشَّىء.و الثانى: اختلافُ‌ لوَنين.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص175)

اسماء

افعال