العُدْم

[ ع د م ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای العُدْم

العُدْمُ

از دست دادن چيزى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص602)

الفقدان و غلب على فقدان المال و الفقر.

الفقدان

فقدان الشيء و ذهابه، و غلبَ على فَقْد المال و قِلَّته

الفَقْرُ.

بضمّ عين درويش و محتاج شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص961)

بضمّ عين و سكون دال: درويش

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص964)

بالضمِّ و بضَمَّتَيْن و بالتَّحريكِ : الفِقْدانُ و الذهابُ و قد غَلَبَ على فِقْدانِ المالِ و قِلَّتِه عَدِمَهُ كعَلِمَه عُدْماً بالضمِّ و بالتَّحريكِ الأَخيرُ على غيرِ قِياسٍ كما في الصِّحاحِ ¦¦

الفَقْرُ و كَذلِكَ العُدْمُ‌ إذا ضَمَمْتَ‌ أَوَّله خَفَّفْت و إنْ فَتَحْتَ ثَقَّلْت قالَ أَبو دهبلٍ‌: مُتَهَلِّل بنعم بلا مُتَباعِد سَيَّان منه الوَفر و العَدَم و قالَ عامِرُ بنُ حوط: و لقد علمت لتَأْتِيَن عَشِيَّة لا بعدَها خَوْفٌ و لا عَدَمُ‌ قالَ‌: و كَذلِكَ الجُحْدُ و الجَحَدُ و الصُّلْب و الصَّلَب و الرُّشْد و الرَّشَد و الحُزْن و الحَزَن

(

تاج العروس

, ج17 , ص468)

عَدِمْتُهُ‌ عَدَماً مِنْ بَابِ تَعِبَ فَقَدْتُهُ‌ وَ الاِسْمُ العُدْمُ‌ وِزَانُ قُفْل

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص397)

العُدم و العَدَم :الفِقدانُ‌،و غلَب على فِقدان المال. عَدِمت الشيء أعدَمه عُدما و عَدَما ،و أعدَمَنِيه اللّهُ‌.و أعدَمَنِي الشيءُ: لم أجده.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1239)

و العَدَمُ أيضاً: الفقرُ، و كذلك العُدْمُ ; إذا ضممت أوله خفّفتَ ، و إن فتحتَ ثَقّلتَ . و كذلك الجُحْدُ و الجَحَدُ، و الصُلْبُ و الصَلَبُ ، و الرُشْدُ و الرَشَدُ، و الحُزْنُ و الحَزَنُ . و أَعْدَمَهُ اللّٰه.

الفقر;

عدم العُدْم : العَدَم .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4405)

عدم العَدَمُ و العُدْم و العُدُمُ :فِقْدان الشىء،و قد غَلَب على فَقْدِ المالِ و قلَّتِهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص34)

عدم - العُدْمُ ، بالضم و بضمتين و بالتحريك: الفِقْدَانُ ، و غَلَبَ على فِقْدَانِ المالِ ، عَدِمَهُ ، كعَلِمَهُ ، عُدْماً ، بالضم و بالتحريك، و أعدمه اللّهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص110)

فِقدان الشيءِ و ذهابه، و غلبَ على فَقْد المال و قِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً و عَدَماً ، فهو عَدِمٌ ، و أَعدَم إذا افتقرَ، و أَعدَمَه غيرُه. ¦¦

الفقرُ، و كذلك العُدْم ، إذا ضَمَمْتَ أَوَّله خَفَّفت فقلت العُدْم ، و إن فتحتَ أَوَّله ثَقَّلْت فقُلت العَدَم ...

(

لسان العرب

, ج12 , ص392)

قال الليث: العَدَم :فِقدان الشيء و ذهابه. يقال: عَدِمته أعدَمه عدماً . و العُدْم لغة فيه. قال:و رأيناهم إذا ثَقَّلوا قالوا: العَدَم و إذا خففوا قالوا: العُدْم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص148)

عَدَمٌ وَ عُدْمٌ

لِفقدانِ الشَّىْ‌ءِ‌

(

دستور اللغة

, ص525)