الأَشَقّ

ما يَشْتَقُّ‌ في عَدْوِه يَمِيناً و شِمالاً كأَنّما يَمِيلُ على أَحَدِ شِقَّيْهِ‌، قَالَهُ اللَّيْثُ‌، و أَنْشَدَ: وَ تَبَازيتُ‌ كما يَمْشِي الأَشَقّ‌ أَو هُو البَعِيدُ ما بَيْنَ الفُروجِ‌ ¦¦

رَوَى ثَعْلَبٌ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ‌: الأَشَقُّ‌ من الخَيْلِ‌: الواسِع ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ‌ و الشَّقّاءُ‌ للمُؤَنَّثِ‌ و هي الواسِعَةُ الأَرْفاغِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص247)

قال ابن الأعرابيّ فيما روى عنه أبو العباس: الأشَقُّ من الخيل:الواسعُ ما بين الرجْلين، قال:و الشّقّاء المقّاءُ من الخيل الواسعة الأرْفاغ...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص206)

و قال بعضهم: الأشق من الخيل:الذي يميل في أحد شقيه عند عدوه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3345)

فَرَسٌ أشَقُّ المَنْخِرَين

أي واسِعُهما

واسعهما.

فَرَسٌ أَشَقُّ المَنخَرين

أَي: واسِعُهما، قاله اللَّيْثُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص252)

فَرَسٌ أَشَقٌّ

قد اشْتَقَّ‌ في عَدْوِه يَمِيْلُ‌ على أحَدِ شِقَّيْهِ‌

واسع المنخرين

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: فَرَسٌ أَشَقُّ‌ : له مَعْنَيانِ‌ فالأَصْمَعِيُّ يَقُول: الأَشَقُّ‌ : الطَّوِيلُ‌. قالَ‌: و سَمِعْتُ‌ عُقْبَةَ بنَ رُؤبَةَ يَصِفُ فَرَساً، فقالَ‌: هو أَشَقُّ‌ أَمَقُّ خِبَقّ‌ فجَعَلَه كُلَّه طُولاً و رَوَى ثَعْلَبٌ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ‌: الأَشَقُّ‌ من الخَيْلِ‌: الواسِع ما بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ‌ و الشَّقّاءُ‌ للمُؤَنَّثِ‌ و هي الواسِعَةُ الأَرْفاغِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص247)

(تقسيم الطول على ما يوصف به) فَرَسٌ‌ أَشَقٌّ‌

(

فقه اللغة

, ص74)

قلت:فرَسٌ أشَقُّ له مَعْنيان.

و فرسٌ أشقّ أمَقّ .

اشق وَ امق

دراز

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص180)

فرس أَشَق

الأَزهري: فرس أَشَقُّ له معنيان، فالأَصمعي يقول الأَشَقُّ الطويل، قال: و سمعت عقبة بن رؤبة يصف فرساً فقال أَشَقُّ أَمَقُّ خِبَقٌّ فجعله كله طولاً. ¦¦

كأَنه يميل في أَحد شِقَّيْه

(

لسان العرب

, ج10 , ص184)

و فرسٌ أَشَقُّ ، أى طويلٌ ، و الأنثى شَقَّاءُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1503)

... قال: و الاشْتِقاقُ :الأخذُ في الخصومات يَميناً و شِمالاً مع تَرْكِ الْقَصْدِ، و فرس أشَقُّ ، و قد اشْتَقَّ في عدوِهِ كأنّه يَميلُ في أَحَدِ شِقّيْهِ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص205)

و فرسٌ أَشَقُّ و الأنثى شَقّاء ،و هي البعيدة ما بين الفروج.

(

جمهرة اللغة

, ص138)

و فرسٌ أَشَقُّ ، إذا مال فى أحد شقَّيه عند عَدْوِه. و القياس فى ذلك كلِّه واحد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص171)