اِحْتَاطَ

اتَّخذ تَدْبيرًا أو تَدابير لاجْتِناب مَكْروه و اتِّقاء شَرّ،للحَيْلولة دون وُقوع حادث:«احْتاط‍‌ لأَمْرٍ مُحْتمَلٍ‌»، «احْتاط‍‌ لرَداءة الطَّقْس»،«احْتاطَ‍‌ لعَدْوى»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص346)

احْتاط ب

أحاط‍‌، أحدق من جميع الجهات:«احْتاطَ‍‌ به خُصومُه»،«احْتاطَ‍‌ ببابي أصحابُ‌ الدُّيون»،«احْتاطَ‍‌ الأَعداءُ بالمدينة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص346)

كان زيدٌ يَحْتَاطُ في أعماله

يأخذ بأقرب الوجوه إلى الصّحّة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص170)

شاهد معنایی اِحْتَاطَ

إن كان لم يدخل بها و لم يواقعها فليحتط

احتاط بالأمر لنفسه:أي أخذ بما هو أحوط له،أي أوقى ممّا يخاف(المجمع). و في الوافي:فليحتط:أي لا يقربها حتّى يعلم كذبها.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص399)

مداخل مترادف اِحْتَاطَ

خَافَ يخَاف,خَشِيَ یخشَی,اِسْتَتَرَ,اِحْتَرَسَ,اِحْتَمَى,تَجَنَّبَ,حَذِرَ یحذَر,اِتَّقَی,اِلْتَجَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص18)

خَافَ يخَاف,اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,تَوَقَّى,حَاذَرَ,اِتَّقَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص21)

خَافَ يخَاف,خَشِيَ یخشَی,اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,حَاذَرَ,اِتَّقَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص21)

خَافَ يخَاف,خَشِيَ یخشَی,اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,تَحَفَّظَ,تَوَقَّى,حَذِرَ یحذَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

خَشِيَ یخشَی,اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,تَحَفَّظَ,تَوَقَّى,حَاذَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)

خَشِيَ یخشَی,تَجَنَّبَ,حَاذَرَ,اِتَّقَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

اِسْتَتَرَ,اِحْتَجَبَ,اِحْتَمَى,حَذِرَ یحذَر,اِتَّقَی,اِلْتَجَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص24)

اِنْتَبَهَ,اِحْتَرَسَ,اِحْتَمَى,تَحَرَّزَ,تَيَقَّظَ,حَذِرَ یحذَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص121)

اِنْتَبَهَ,اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,تَيَقَّظَ,تَوَقَّى,حَاذَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

اِحْتَرَزَ,اِحْتَرَسَ,تَنَبَّهَ,تَيَقَّظَ,حَاذَرَ,اِتَّقَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص21)

مداخل متضاد اِحْتَاطَ

رَكَنَ یرکَن,سَكَنَ يسكُن,اِطْمَأَنَّ,اِتَّكَلَ,عَوَّلَ,اِعْتَمَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص53)

خَاطَرَ,جَازَفَ,غَامَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص53)

خَاطَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

اِطْمَأَنَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص111)

اِتَّكَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

جَازَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

خَالَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

خَالَطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

غَامَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

عَاشَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

اِحْتَاطَ در اصطلاح

احْتَاطَ

انظر: أحاطه اللّٰه بعنايته...

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص746)

احتاطوا القرية من جميع جهاتها

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة مثل هذه الأساليب،و جاء في قراره: يخطىء بعض الباحثين مثل هذه الأساليب الأربعة،و يرون أنّ الصواب أن يقال: «حاطه اللّٰه بعنايته»-و«احتاطوا بالقرية من جميع جهاتها»-و«أَحاطوا بالمحاصرين»- و«أُحِيط بقصتي علمًا»على أن«بقصّتي»نائب فاعل.و قد احتجّوا لذلك بما يأْتي: حاطه حوطًا و حيطة و حياطة:حفظه و صانه و تعهده،كحوّطه و تحوّطه.و حوط حائطًا:عمله،و كل من بلغ أَقصى شيء و أَحصى عليه فقد أَحاط به و حاط به(شرح القاموس)،حاط و أَحاط به بمعنى،فالفعل«حاط»يستعمل متعدّيًا إذا كان للحفظ و الرعاية كما أنّ صاحبي اللسان و المصباح يجيزان استعماله متعدّيًا إذا كان بمعنى الاستدارة و الإحداق بالشيء،على أنّ شارح القاموس يجيز استعمال الفعل«حاط» لازمًا في هذا المعنى أيضًا. و بعد استيعاب هذه النصوص نرى أن الممنوع استعماله متعدّيًا في هذا المعنى هو الفعل الرباعيّ‌«أحاط»،فلا يستعمل إلاَّ لازماً:فيقال:أحاط به علماً.و من المجاز أحاط به عالمًا:أَتى على أَقصى معرفته-كقولك:«قتله علمًا».و«علمه علم إحاطة»،إذا علمه من جميع وجوهه لم يفته شيء منها(الأساس). و ترى اللجنة أنّ التعبيرات الواردة صحيحة،فقد ورد في كتاب«شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل»تأْليف شهاب الدين الخفاجي ص 84 ما يأْتي: «أَحاط»يكون لازمًا،و هو المعروف،كقوله تعالى: وَ لاٰ يُحِيطُونَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّٰ بِمٰا شٰاءَ‌ [البَقَرَة:الآية 255]،و يكون متعدّيًا أيضًا،و لم يعرفه كثير،فوقعوا في أُمور غريبة و تعسّفات عجيبة،و قد ورد في كلام سيدنا علي رضي اللّٰه عنه في«نهج البلاغة»،كذا في قوله في خطبة بعد ما ذكر اللّٰه تعالى:«أَلبسكم الرياش و أَرفع لكم المعاش.و أَحاط بكم الإحصاء...» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص23)

مداخل هم ریشه اِحْتَاطَ

الحاء و الواو و الطاء كلمةٌ‌ واحدة،و هو الشىء يُطِيفُ‌ بالشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص120)

اسماء

افعال

حَاطَ یحُوطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَحَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَحَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَحَوَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَوَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِحْتَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال حَاوَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله