المِعْلَاق

[ ع ل ق ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای المِعْلَاق

الْمِعْلاَقُ

ج مَعالِيق:كلّ‌ ما يعلَّق به شيء: «مِعْلاقُ‌ زينةٍ‌»،«مِعْلاقُ‌ ثِياب» ¦¦

(ن) عِلاقة ¦¦

غُصْن صَغير يَحْمِل زَهْرة ¦¦

جزء لَوْلَبيّ‌ دقيق من النَّبتة المعترشة يساعدها على التَّسلُّق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1009)

ما عَلَق من العنب و نحوه

(

العین

, ص163)

ما عُلِّق من شيءٍ أو عُلِّقَ‌ به ¦¦

مِزْلاجُ‌ البابِ‌

(

المحیط في اللغة

, ص177)

زبان ¦¦

آنچه كه بآن چيزى بياويزند ¦¦

به كلمۀ (الزَّنْد) مراجعه شود ¦¦

در زبان متداول به معناى دل و جگر و قلوه گوسفند و مانند آن است و فصيح آن (السحَارة) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص841)

اللسان ¦¦

كلّ ما يُعلَّق بهِ ¦¦

الرئة و الكبد و القلب من الذبيحة.و فصيحه السُحَارة

(

المنجد فی اللغة

, ص526)

كل ما عُلِّق بهِ شيءٌ يقال «في بيتهِ مَعَالِيق التمر و العِنَب» ¦¦

ما يُعلَّق بهِ اللحم و غيرهُ ¦¦

اللسان ¦¦

ما يُعلَّق بالزاملة ايضاً نحو القمقمة و القربة و المطهرة و (مِعْلاق الباب) شيء يُعلَّق بهِ الباب فاذا اندفع المِعْلاق فتح الباب (ج) مَعَالِيق.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص627)

ما عُلِّقَ من عِنَبٍ و لحم و غيره.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص434)

اللِّسان البليغ ¦¦

كل ما يُعلَّق عليه الشى ¦¦

ما عُلِّق من لحم و عنب و غيره. ¦¦

(فى علم النبات) : عضو النبات، ساقٌ‌ أَو ورق أَو جذر، يتحوّل إِلى جسم لولبىّ‌ حسّاس يتعلق به النبات على دعامة أَو نحوها ليعرض أَجزاءَهُ‌ للضوء و الهواء.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص623)

يقال للمِعْلاق مُعْلوق و هو ما يُعَلَّق عليه الشيء. ¦¦

المِعْلاقُ‌ و المُعْلوق : ما عُلِّقَ‌ من عنب و لحم و غيره، لا نظير له إِلا مُغْرود لضرب من الكمأَة، و مُغفُور و مُغْثور و مُغْبورٌ في مُغْثور و مُزْمور لواحد مزامير داود، عليه السلام; عن كراع. ¦¦

كلُّ شيء عُلِّقَ‌ به شيء، فهو مِعْلاقه . ¦¦

كل شيء عُلِّقَ‌ منه شيء، فهو مِعْلاقه .

(

لسان العرب

, ج10 , ص265)

ج.مَعالِيق ' :دل و جگر و شش حيوان؛دم برگ و ميوه؛زبان؛...ج.: فنربندى ماشين.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص454)

اللسان البليغ; قال مِهَلْهِلٌ‌: إِن تحتَ الأَحْجارِ حَزْماً و جُوداً، و خَصِيماً أَلَدَّ ذا مِعْلاقِ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص267)

بِالْكَسْرِ مَا يَعْلَقُ‌ بِهِ اللَّحْمُ و غَيْرُهُ وَ مَا يَعْلَقُ‌ بِالزَّامِلَةِ أَيْضاً نحو القُمْقُمَةِ و القِرْبَةِ و المِطْهَرَةِ‌ و الْجَمْعُ فِيهِمَا مَعَالِيقُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص425)

اللِّسانُ‌ البَلِيغ. قال مُهَلْهِلٌ‌: إِنَّ تَحْتَ الأَحْجارِ حَزماً و لِيناً و خَصِيماً أَلدَّ ذا مِعْلاقِ‌ و يُرْوى: «ذا مِغْلاقِ‌» أَي: الذي تُغْلَق على يَدِه قِداحُ‌ المَيْسِرِ، كذا أَنشدَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. و هو لعَدِيٍّ بنِ رَبِيعة يرثِي أَخاه مُهَلْهِلاً. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌، عن المُبَرّدِ قالَ‌: مَنْ‌ رَواهُ بالعَيْنِ المُهْمَلةِ فمَعْناه: إِذا عَلِق خصْماً لم يَتَخلَّصْ‌ منه، و بالغَيْنِ المُعْجَمة فتأْوِيلُه يُغلِقُ الحُجَّةَ على الخَصْم

(

تاج العروس

, ج13 , ص347)

هو للباب شىء يعلّق به ثم يُدفع به المِعلاق فينفتح و لا يحتاج إلى مفتاح. و فرق ما بين المِعلاق و المِغلاق أن المِغلاق يفتح بالمفتاح و المعلاق يعلّق به الباب ثم يدفع المفتاح فينفتح.و قد أعلقت الباب و علّقته .

كل ما عُلِّق به شىء.

ما عُلِّقَ به من لحمٍ أو عنبٍ و نحوه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1531)

علق المِعْلاق : كل ما يُعَلَّق به شيء،مثل معاليق المِنْطَقة،و هي سيورٌ تُعَلَّق فيها، و كذلك غيرها.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4718)

ما عُلِّق من عِنَب و نحوه،لا نظير له،إلا غردمُغْرُود،لضرب من الكَمأة،و مُغْفور،و مُغْثور،و مُغْبور:لغة فى مُغْثور...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص210)

اللسان البليغ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص212)

اللِسانُ ، و كلُّ ما عُلِّقَ به شَيْ ءٌ ، - كالمُعْلوقِ ، بالضم.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص362)

قال الليث: ... و فرقُ ما بين المعلاق و المِغْلاق أنَّ‌ المغلاق يفتح بالمفتاح، و المعلاق يعلَّق به الباب ثم يدفع المعلاق من غير مفتاح فينفتح. يقال علِّق البابَ و أزلجْه. قال: و يكون تعليق الباب تركيبه و نصبه.

(

تهذیب اللغة

, ص164)

المِعْلاَقان

مِعْلاقا الدلو و شبهها.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص627)

معلاقا الدلو و شبهها.

(

جنى الجنتين

, ص107)

المِعْلاَقُ من الرجال

الشديد الخصومة الذى يتعلَّق بالحُجَج.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص623)

مِعْلاقُه

لِسانُه

(

المحیط في اللغة

, ص177)

كُلُّ ما عُلِّق به شَيْ‌ءٌ‌ فهو مِعْلاقُه كالمُعْلُوق ، بالضَّمِّ‌ أَي: بضَمّ المِيم لا نَظِيرَ له إِلا مُغْرودٌ، و مُغفور و مُغْثُور، و مُغْبور، و مُزْمُور، عن كراع. قال اللَّيْثُ‌: أَدْخَلُوا على المُعْلُوق الضَّمّةَ و المَدَّة كأَنّهم أَرادُوا حَدَّ المُنْخُل و المُدْهُن، ثم أَدْخَلُوا عليه المَدَّة

(

تاج العروس

, ج13 , ص348)

مِعْلاَقُهُ

كل شيء عُلِّقَ‌ عليه فهو مِعْلاَقُهُ‌

(

العین

, ص163)

كلُّ شئٍ عُلِّقَ‌ به شئ فهو مِعْلاَقُهُ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1531)

ما لِبابِه مِعْلاقٌ

في الأَساسِ‌: ما لِبابِه مِعْلاقٌ‌ و لا مِغْلاقٌ‌، أَي: ما يُفتَح بمِفْتاح أَو بغَيْره

(

تاج العروس

, ج13 , ص353)

مِعْلاقُ البَابِ

مزلاجه يفتح بغير المفتاح

(

العین

, ص163)

شيء يُعَلَّقُ‌ به ثم يُدْفع المِعْلاقُ‌ فينفتح، و فرق ما بين المِعْلاقِ‌ و المِغْلاق أنَ المِغْلاق يفتح بالمِفْتاح، و المِعْلاق يُعَلَّقُ‌ به البابُ ثم يُدْفع المِعْلاق من غير مفتاح فينفتح، و قد عَلَّق الباب و أَعلَقه . ¦¦

يقال: عَلِّق الباب و أَزْلِجْهُ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص265)

شَيْ‌ءٌ يُعَلَّقُ‌ به، ثم يُدْفَع المِعْلاقُ‌ فيَنْفَتِحُ‌، و هو غيرُ المِغْلاق بالمُعْجَمة

(

تاج العروس

, ج13 , ص353)

شىء يُعَلَّق به،ثم يدفع المِعْلاق فينفتح.و فرق ما بين المِعْلاق و المِغْلاق:أنَّ المِغلاق يفتح بالمفتاح،و المِعلاق يُعَلَّق به الباب،ثم يدفع فينفتح...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص210)

رَجُلٌ مِعْلاَقٌ

كثير الخصومة

(

المنجد فی اللغة

, ص526)

مرد ستيزه‌جو در دشمنى با ديگران.

(

فرهنگ ابجدی

, ص841)

خَصِيمٌ يتعلَّق بالحُجج كقولهِ «و خصيماً الدَّ ذا مِعْلاقِ» و بعضهم يرويه بالغين.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص627)

رجل مِعلاقٌ‌ و ذو مِعْلاق : خصيم شديد الخصومة يتعلَّق بالحجج و يستَدْركها; و لهذا قيل في الخصيم الجَدِل: لا يُرْسِلُ الساقَ إِلا مُمْسِكاً ساقَا أَي لا يَدَع حُجة إِلا و قد أَعَدّ أُخرى يتعلَّق بها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص267)

رَجُلٌ مِعْلاَقٌ‌ ، و ذُو مِعْلاقٍ‌ أَي: خَصِمٌ‌ شَدِيد الخُصومَة يَتَعَلَّقُ‌ بالحُجَجِ‌ و يستدرِكُها، و لهٰذا قِيلَ في الخَصِيم الجَدِل

(

تاج العروس

, ج13 , ص347)

و رجل مِعْلاق و ذو مِعْلاق ،إذا كان يتعلّق بالحُجج و يستدركها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص940)

علقمِعلاق و رجل مِعلاق :شديد الخصومة.