المَعْذِرة

[ ع ذ ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَعْذِرة

المَعْذِرَةُ

الحُجَّة التي يُعتَذَر بها.

(

المنجد فی اللغة

, ص493)

مرادف(المَعْذَرة) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص838)

اسمٌ بمعنى الحجَّة (ج) مَعَاذِر.

الحُجَّة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص432)

ج مَعاذِر و مَعاذِير:حُجَّة يُعتذَر بها:«قدَّم مَعْذِرتَه» ¦¦

غَضُّ‌ النَّظَر عن إزْعاج حصَل للآخرين أو عن مُعاكستهم و سوى ذلك:«أَرْجوك المَعْذِرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص960)

الحُجَّةُ. (ج) معاذِرُ، و معاذيرُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص590)

اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً و عِذْرةً‌ و مَعْذُرة [مَعْذِرة] من دَيْنهِ فعَذَرْته ، و عذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ‌] فيما صنع عُذْراً و عِذْرةً‌ و عُذْرَى و مَعْذُرة [مَعْذِرة]، و الاسم المعذَرة [المعذِرة]

(

لسان العرب

, ج4 , ص545)

ج.مَعَاذِر ' :پوزش، معذرت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص428)

اسمٌ على مَفْعِلة من عَذَرَ يَعْذِر أُقِيم مُقام الاعتذار ; و قول زهير بن أَبي سلمى: على رِسْلِكمْ إِنا سَنُعْدِي ورَاءكم، فتمنعُكم أَرْماحُنا أَو سَنُعْذَر

بِمعْنَى العُذْرِ

مَعْذِرَةً‌ بكسر الذّال و مَعْذُرَةً‌ بضمِّها جمعهما مَعَاذِيرُ ¦¦

الاسْمُ المَعْذِرَةُ‌ مثلَّثَةَ الذال و العِذْرَةُ‌ بالكسر

(

تاج العروس

, ج7 , ص195)

و يقال: عَذَرْتُهُ فيما صنَع أَعْذِرُهُ عُذْرًا و عُذُرًا ، و الاسم المَعْذِرَةُ و العُذْرَى .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص739)

لي في هذا الأمر عُذْر و عُذْرَى و مَعْذِرة أي خروج من الذنب.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص187)

و جمع مَعْذِرة مَعاذر . ¦¦

و تقول العرب: عِذْرَةً إليك و مَعْذِرَةً إليك،أي اعتذاراً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص692)

عذر المَعْذِرة : الاسم من الاعتذار،قال اللّه تعالى: ¦¦

و لو قال رجل لرجلٍ : معذرةً إلى اللّه تعالى و إليك: أي اعتذاراً ،لنَصَبَ . ¦¦

و قيل:هو جمع مَعْذِرةً ، و قيل هو جمع عُذْر على غير قياس.

و المَعذِرة الاسم.

- ج: أعْذارٌ ، عَذَرَهُ يَعْذِرُهُ عُذْراً و عُذُوراً و عُذْرَى و مَعْذِرَةً و مَعْذُورةً ، و أعْذَرَه ، و الاسمُ : المَعْذَِرَةُ ، مُثَلَّثَةَ الذالِ ، و العِذْرَةُ بالكسر،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص161)

و المَعْذِرَةُ ، كمَعْرِفَة: بمعناهُ . ¦¦

و الاسمُ : العُذْرَى ، و العِذْرَةُ ، و المَعْذِرَةُ - كبُشْرَى و عِصْمَة و مَعْرِفَة - كأَعْذَرَهُ و إِليهِ . ¦¦

اسمٌ من الاعْتِذَارِ أَيضاً كالعِبْرَةِ منَ الاعْتِبَارِ، فالعُذْرُ و المَعْذِرَةُ و العِذْرَةُ تكونُ من المُعتذِرِ و من العَاذِرِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص377)

... أَي هذهِ مَعْذِرَةٌ أَو مَوْعِظَتُنا إِبداءُ عُذْرٍ إلى اللّٰهِ ، و بالنَّصبِ أَي نَعْتَذِرُ مَعْذِرةً أَو وَعَظْنَاهُم مَعْذِرَةً إلى رَبِّكُم، أَي إِذا طُولبِنا بإِقامةِ النَّهيِ عنِ المُنكرِ قُلنَا: قَدْ فَعَلْنَا...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص383)

معذرت

عذر خواستن كسى را

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1184)

المَعْذِرة در قرآن

قٰالُوا مَعْذِرَة إِلىٰ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (آیه 164/سوره الأعراف)

معذرة مصدر عَذَرْتُ‌، كأنه قيل: أطلب منه أن يَعْذُرَنِي. ¦¦

اَلْعُذْرُ: تحرّي الإنسان ما يمحو به ذنوبه. و يقال: عُذْرٌ و عُذُرٌ، و ذلك على ثلاثة أضرب: إمّا أن يقول: لم أفعل، أو يقول: فعلت لأجل كذا، فيذكر ما يخرجه عن كونه مذنبا، أو يقول: فعلت و لا أعود، و نحو ذلك من المقال. و هذا الثالث هو التّوبة، فكلّ‌ توبة عُذْرٌ و ليس كلُّ‌ عُذْرٍ توبةً‌، و اِعْتذَرْتُ‌ إليه: أتيت بِعُذْرٍ، و عَذَرْتُهُ‌: قَبِلْتُ‌ عُذْرَهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص555)

معذرة - مصدر - عَذَرْتُ‌ - است، گويى كه مى‌گويد: از او مى‌خواهم كه مرا معذور دارد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص572)

العُذْر: تقاضا و خواست انسان از چيزى كه بوسيلۀ آن گناهانش را محو كند، مى‌گويند: عُذْر و عُذُر - كه سه گونه است: 1 - يا اين است كه مى‌گويد: آن كار را نكردم. 2 - يا اينكه به اين خاطر چنان كردم، و سپس چيزى را بيان مى‌كند كه از گنهكار بودن خارجش كند. 3 - و يا مى‌گويد آن كار را انجام دادم و ديگر تكرار نمى‌كنم و از اين قبيل سخنان. و اين سه قسم عذرخواهى همان توبه است پس هر توبه‌اى عذرى است و هر عذرى توبه نيست. اِعْتَذَرْتُ‌ اِلَيه: برايش عذر آوردم. عَذَرْتُهُ‌: عذرش را پذيرفتم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص571)

مَعْذِرَة: مصدر است بمعنى اعتذار

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص312)

أي اعتذرنا معذرة، و الاِعْتِذَارُ إظهار ما يقتضي العذر.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص397)

اِعْتَذَرَ بمعنى أَعْذَرَ أي صار ذا عذر و أَعْذَرْتُهُ‌ فيما صنع و الاسم المَعْذِرَةُ‌ و العُذْرَى.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص399)

قٰالُوا، يعني الواعظين: مَعْذِرةٌ‌ إِلى ربكم، فالمعنى أَنهم قالوا: الأَمرُ بالمعروف واجبٌ‌ علينا فعلينا موعظةُ‌ هؤلاء وَ لَعَلَّهُمْ‌ يَتَّقُونَ‌، و يجوز النصب في مَعْذِرَةً‌ فيكون المعنى نَعْتَذِرُ مَعْذِرَةً‌ بوَعْظِنا إِيَّاهم إِلى ربنا. ¦¦

العُذْر: الحجة التي يُعْتَذر بها; و الجمع أَعذارٌ . يقال: اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً و عِذْرةً‌ و مَعْذُرة [مَعْذِرة] من دَيْنهِ‌ فعَذَرْته، و عذَرَه يَعْذُرُهُ‌ [يَعْذِرُهُ‌] فيما صنع عُذْراً و عِذْرةً‌ و عُذْرَى و مَعْذُرة [مَعْذِرة]، و الاسم المعذَرة [المعذِرة]. و المَعْذِرةُ‌: اسمٌ‌ على مَفْعِلة من عَذَرَ يَعْذِر.

(

لسان العرب

, ج4 , ص549)

[المَعْذِرة]: الاسم من الاعتذار.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4432)

قال اللّٰه عزَّ و جلَّ‌: قٰالُوا مَعْذِرَةً‌ إِلىٰ‌رَبِّكُمْ‌ [الأعراف: 164]. . . يجوز النصب في مَعْذِرَةً‌ فيكون المعنى: نعتذر معذرة بوعظنا إيّاهم إلى ربّنا. و المَعْذِرة: اسم على مفعِلة من عَذَر، يعذِر، و أقيم مُقَام الاعتذار؛ كأنهم قالوا: موعظتنا اعتذار إلى ربّنا، فأقيم الاسم مُقام الاعتذار.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص183)

يَوْمَ لاٰ يَنْفَعُ اَلظّٰالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ (آیه 52/سوره غافر)

مَعْذِرَة: مصدر است بمعنى اعتذار

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص312)

شاهد معنایی المَعْذِرة

أَدْحَضُ مَسْئُولٍ حُجَّةً وَ أَقْطَعُ مُغْتَرٍّ مَعْذِرَةً لَقَدْ أَبْرَحَ جَهَالَةً بِنَفْسِهِ

المعذرة بكسر الذال العذر

(

الدرة النجفیة

)

حَتَّى نَزَلَ بِهِمُ اَلْمَوْعُودُ اَلَّذِي تُرَدُّ عَنْهُ اَلْمَعْذِرَةُ

المعذرة: بتثليث الدال اسم بمعنى الحجة و مصدر من عذر (اقرب) دليل عذر خواهى

(

قاموس نهج البلاغه

)

ضرب المثل المَعْذِرة

المَعْذِرَةُ طَرَفٌ مِنَ البُخل

يُضربُ في قُبحِ الاعتذارِ عندَ السُّؤالِ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص387)

مداخل هم ریشه المَعْذِرة

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)

اسماء

افعال