المَسُّ ديوانگى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَسُّكَ الشَّيْءَ بيَدِكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص260)
الجُنُوْنُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص261)
مَسُّك الشيءَ بيدك ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لَمْس:«مَسّ الأَيدي» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1340)
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص208)
الجنونُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص869)
ديوانگى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1256)
مسّ،لمس،دست زدن،دستسايى، تماس،مالش؛بدبختى،مصيبت؛عارض شدن (بيمارى)؛جنون،ديوانگى،كمعقلى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص646)
مَسُّك الشيءَ بيدك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من المَجَاز: المَسُّ : الجُنُونُ ، كالأَلْس و اللَّمَم، قالَ اللّٰه عَزَّ و جَلَّ: اَلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطٰانُ مِنَ المَسِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص473)
كُنِّيَ به عن النِّكاح، فقيل: مَسَّهَا ، و مَاسَّهَا ، و قولُه تَعَالَى: مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ و مٰا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ و قُرِئَ: مَا لَمْ تَمَاسُّوهُنَّ. و المَعْنَى وَاحِدٌ، و كذٰلِكَ المَسِيسُ و المَسَاسُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص475)
الجنون، مُسّ فهو ممسوس . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص521)
قال الفراء: المَسُّ : الجنُونُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... رَوَى ذلك أبو عُبيد عن الأصمعي، و ليس المَسْيُ من المَسِّ في شيء، و أما قولُ ابن مَغْراء: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من معكوسه: المَسّ باليد; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مسس المَسّ : الجنون،و أصله مصدر من ( مَسَّه )،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6171)
مسس مَسَّ : المسُّ :معروف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6196)
قال أصحاب الشافعي: المسُّ :الجماع. و قال أصحاب أبي حنيفة:هو القرب و المداناة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6199)
و تماسّا :من المسّ ،و هو الجماع،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6206)
لَمَس : اللمس : المسّ ،و كلُّ مسٍّ : لمس . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6112)
لَمَس : اللمس : المسّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6113)
الجُنُونُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
الجنون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص353)
الجُنونُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص391)
المس بسودن و جماع كردن و رسيدن و ديوانگى يافتن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1255)
أصل المس اللصوق، مسسته بيدي ثم قيل على وجه التمثيل مسه الضر، و قيل: مسه النار، و مس الرجل المرأة إذا جامعها، و المس الجنون، و رجل ممسوس مجنون، و ما مسوس نالته الأيدي، و الفرق بين المس و اللمس، أن اللمس يكون باليد لتعرف الخشونة أو اللين أو غير ذلك، و يكون المس باليد و الحجر و غيره، و قد ذكرنا ذلك. و المس في القرآن على أربعة أوجه: الأول: الجماع، قال اللّه: ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ [سورة الأحزاب آية: 49]،...الثاني: الإصابة، قال اللّه: مَسَّ آبٰاءَنَا اَلضَّرّٰاءُ وَ اَلسَّرّٰاءُ [سورة الأعراف آية:95]، أي: أصابتهم الشدة و الرخاء؛...الثالث: الجنون، قال اللّه: يَتَخَبَّطُهُ اَلشَّيْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ [سورة البقرة آية: 275].الرابع: المس بالجارحة، قال اللّه: لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ [سورة الواقعة آية:79]، أراد بالمطهرين الملائكة، و هو التطهير من الذنوب،... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص435)
قال الرّاغِبُ في المُفْرَدَات: المَسُّ كاللَّمْسِ ، و لكن المَسَّ يُقَال لِطَلَبِ الشَّيْ ءِ و إِن لم يُوجَدْ، و اللَّمْسُ يُقَالُ فيما يكونُ معه إِدْرَاكٌ بحاسَّةِ اللَّمْسِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص473)
قال: و أخبَرَنا سَلَمة عن الفرّاء أنه قال: إنه لَحَسَن المَسِّ في ماله، يُريد أنه حَسَن الأثر و المَسّ يكون في الخير و الشر: و المَسَّ و المَسِيس : جِماع الرجلِ المرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مسس مَسَّ : المسّ :المباشرة،يقال: مسست الشيءَ مَسّاً ،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6199)
هو حَسَنُ المَسِّ في ماله يُقَال: هو حَسَنُ المَسِّ في ماله، و رأَيتُ له مَسًّا في مالِه، أَي أَثَراً حَسَناً، كما يُقَال: أُصْبُعاً، و هو مَجَازٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص475)
إنه لحَسَن المَسّ في مالِه أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ أنه قال:إنه لحسن الإصبع في ماله، و حَسَن المَسّ في مالِه أي حسن الأثر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَعلَ المَسُّ مَذَاقاً قال الأَخْفَشُ: جَعلَ المَسُّ مَذَاقاً، كما يُقَال: كيفَ وَجَدْتَ طَعْمَ الضَّرْبِ؟ و كقَوْلِكَ: وَجَدَ فُلاَنٌ مَسَّ الحُمَّى ، أَيْ أَوَّلَ ما نَالَهُ مِنْهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص473)
فُلانٌ حَسَنُ المَسِّ إذا كانَ له أثَرٌ حَسَنٌ فيه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص261)
أَصْلُ المَسِّ باليَدِ، ثمّ استُعِير للأَخْذ و الضَّرْب، لأَنَّهُمَا باليَدِ. و للْجِمَاعِ ; لأَنّه لَمْسٌ ، و للجُنُونِ ; كأَنَّ الجِنَّ مَسَّتْه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص475)
أَصَابَهُ مَسٌّ مِن الجُنونِ به گونهاى ديوانه شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حالتِ جنون به او دست داد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص646)
رايتُ لهُ مَسّا في مالهِ اَي: اثراً حسناً كما يقال اصبعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص208)
أَثرًا حسنًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص869)
يُقَال: هو حَسَنُ المَسِّ في ماله، و رأَيتُ له مَسًّا في مالِه، أَي أَثَراً حَسَناً، كما يُقَال: أُصْبُعاً، و هو مَجَازٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص475)
وإنّه لحسَنُ المَسّ في ماله،ورأيتُ له مَسّاً في ماله:أثراً حسناً،كما يقال:إصبَعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وجَدَ مَسَّ الحُمَّى أَي رَسَّها و بَدْأَها قبل أَن تأْخذه و تظهر، و قد مَسَّتْه مَوَاسُّ الخَبَلِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ وَجَدَ مَسَّ الحُمَّى،أى رَسَّها وَ بَدْأَها قبل أن تأخُذَه و تَظْهَرَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
بِهِ مَسٌّ الجُنُونِ قَد مُسَّ بِه بالضَّمِّ أَي مَبْنِيًّا للمَفْعُولِ فهو مَمْسوسٌ : به مَسٌّ من الجُنُونِ ، كأَنَّ الجِنَّ مَسَّتْه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص473)
مَسُّ المرأةِ إتيانها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَسّ لَغَطيّ مَيْل إلى الإكثار من الكلام التَّافه، أو من التَّكلّم بغير معقول(يميِّز بعض الاضطرابات العقليَّة) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1340)
بِهِ مَسٌّ اَىْ:جُنُونٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص744)
و به ( مَسٌّ ) و هو من زَعَمات العرب: تزعُم أن الشيطان يمَسُّه فيختلط عقلُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص267)
وبه مَسٌّ ، ورجل ممسوس :مجنون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
