الجُنَّة

خِرْقَةٌ تَلْبَسُها المرأَةُ تُغَطِّي من رأْسِها ما قَبَلَ‌ و دَبَرَ غَيْرَ وسطِه و تُغَطِّي الوجْهَ و جَنْبَي الصَّدْرِ؛ و في المُحْكَم: و حَلْيَ الصَّدْرِ و فيه عَيْنانِ مَجُوبتانِ كالبُرقُعِ‌ و في المُحْكَم: كعَيْني البُرْقُعِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص115)

بالضمِّ : السُّتْرةُ الجَمْعُ الجُنَنُ

(

تاج العروس

, ج18 , ص122)

خرقة تلبسها المرأة فتغطى رأسها ما فَبَل منه و ما دبَر غير وسطها،و تغطى الوجه و جنبى الصدر،و فيها عينان مَجُوبتان كالبرقع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص374)

و الجُنَّةُ بالضم: ما استترتَ به من سلاح. ¦¦

السُتْرَةُ ، و الجمع الجُنَنُ .

ما واراك من السلاح.

و الجُنَن :جمع جُنَّة ،و هو ما استترتَ به.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1003)

جنن الجُنَّة : الستر. ¦¦

ما استترتَ به من السلاح كالتُرس و نحوه. و من ذلك قال أهل العبارة:إِن السلاح كالدرع و البيضة و الترس و نحوها مما يتوقى به في الحرب أمان لصاحبه مما يخاف من أعدائه.

ما واراك من السّلاح.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص213)

الدِّرْع. ¦¦

و كلُّ ما وقاك جُنَّة . ¦¦

خِرْقة تلبسها المرأة فتغطّى رأسَها ما قَبَل منه و ما دَبَر غير وسطه،و يُغطّى الوجه و حَلْى الصدر،و فيه عينان مَجُوبتان مثل عَيْنى البُرْقُع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الجُنُون .

و كلُّ ما استُتِر به من السِّلاح فهو جُنَّة : قال أبو عبيدةَ : السّلاح ما قُوتِل به، و الجُنّة ما اتُّقِىَ به.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص422)

- و الجُنَّةُ ، بالضم: كلُّ ما وَقَى، و خِرْقَةٌ تَلْبَسُها المرأةُ تُغَطِّي من رأسِها ما قَبَلَ و دَبَرَ غَيْرَ وَسَطِهِ ، و تُغَطِّي الوجْهَ و جَنْبَيِ الصَّدْرِ، و فيه عَيْنانِ مَجُوبتانِ كالبُرْقُع.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص196)

و الجُنَّةُ ، بالضم: ما واراكَ من السِّلاح و اسْتَتَرْتَ به منه. ¦¦

السُّتْرة، و الجمع الجُنَنُ . ¦¦

و الجُّنَّةُ : الدِّرْعُ ، و كل ما وَقاك جُنَّةٌ . ¦¦

خِرْقةٌ تَلْبسها المرأَة فتغطِّي رأْسَها ما قبَلَ منه و ما دَبَرَ غيرَ وسَطِه، و تغطِّي الوَجْهَ و حَلْيَ الصدر، و فيها عَيْنانِ مَجُوبتانِ مثل عيْنَي البُرْقُع. ¦¦

الوِقايةُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص94)

جُنَّتُك

كل ما وَقَاك

(

العین

, ج6 , ص22)

الصَّوْمُ جُنَّةٌ

وقايةٌ‌ من الشهَوَات. (ج) جُنَنٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص141)

اسْتَجَنَّ بجُنَّةٍ

يقال: اسْتَجَنَّ بجُنَّة أَي اسْتَتَر بسُتْرة.

أى استتر بسُترة

الجُنَّة در قرآن

اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّة (آیه 16/سوره المجادلة)

مِجَنّ‌ و مِجَنَّة - سپرى است كه صاحب سپر و جنگجوى را پنهان مى‌دارد، خداى عزّ و جلّ‌ فرمايد: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ جُنَّةً.

جُنَّة: سپر.

أصل اَلْجِنِّ : ستر الشيء عن الحاسة، يقال: جَنَّهُ الليل و أَجَنَّهُ و جَنَّ عليه، فَجَنَّهُ : ستره، و أَجَنَّهُ جعل له ما يجنّه، كقولك: قبرته و أقبرته، و سقيته و أسقيته، و جَنَّ عليه كذا: ستر عليه. اَلْمِجَنُّ‌ و اَلْمِجَنَّةُ‌: الترس الذي يجنّ‌ صاحبه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص203)

شاهد معنایی الجُنَّة

فَقُلْتُ أَ صِلَةٌ أَمْ زَكَاةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ وَ لَكِنَّهَا هَدِيَّةٌ فَقُلْتُ هَبِلَتْكَ اَلْهَبُولُ أَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي أَ مُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُو جِنَّةٍ أَمْ تَهْجُرُ

بضم الجيم ما يجن به اى يستتر من درع و ترس و نحوهما ¦¦

بالضم الترس ¦¦

بالضم كل ما وقى ¦¦

بالضم نوع من السلاح

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ إِنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً فَحُطْ عَهْدَكَ بِالْوَفَاءِ وَ اِرْعَ ذِمَّتَكَ بِالْأَمَانَةِ وَ اِجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً دُونَ مَا أَعْطَيْتَ

بضم الجيم الوقاية و الصون ¦¦

بالضم الوقاية أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك ¦¦

بالضم الوقاية ¦¦

بالضم الوقاية و أصلها ما استترت به من درع و نحوه ¦¦

بالضم الوقاية و الملجأ و الحصن و قد سبقت ¦¦

بالضم ما به يتقى الضرر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

سپر آنچه موجب نفى ضرر و زيانى شود

الجُنَّة

معنای الجُنَّة

الجُنَّة در قرآن

شاهد معنایی الجُنَّة

مداخل مترادف الجُنَّة

مداخل هم موضوع الجُنَّة

الخمار و نحوه

الجُنَّة در اصطلاح

مداخل هم ریشه الجُنَّة

اسماء

افعال