النَّاصِر

[ ن ص ر ]

معنای النَّاصِر

النَّاصِرُ

الأَنصار و النسبة اليه أَنصاريٌّ:راجع القسم التاريخي ¦¦

مجرى الماء الى الأَودية.يقال«مدّتِ الوادي النواصِرُ»اي المسايلُ التي تأتي بالماء من بعيد

(

المنجد فی اللغة

, ص812)

مجرى الماء إلى الأودية.ج:نَوَاصِرُ. ¦¦

المؤيِّد و المُعِين.ج:نُصَّارٌ و نُصُورٌ و نَاصِرُوْن و نَصْر و أَنْصَار.

(

المعجم المفصل في الجموع

مجراى آب بسوى دره‌ها

اسم فاعل (ج) نُصَّار و نَصْرٌ و اَنْصار و نَاصِرون. ¦¦

اعظم من التلعة يكون ميلاً و نحوهُ ¦¦

ما جاءَ من مكانٍ بعيد الى الوادي فنَصَرَ السيول

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص414)

مجرى الماءِ إلى الأَودية. (ج) نَواصِر. يقال:مَدَّت الوادىَ النَّوَاصِرُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص925)

مجرى الماءِ الى الاودية (ج) نَواصر و في الاساس «مدَّت الوادي النواصِر المسايل التي تأْتي بالماءِ من بعيد»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص415)

أَعظم من التَّلْعَةِ يكون مِيلاً و نحوَه ثم تمج النَّواصِر في التِّلاع. ¦¦

قال أَبو حنيفة: الناصِر و الناصِرة ما جاء من مكان بعيد إِلى الوادي فنَصَر السُّيول.

(

لسان العرب

, ج5 , ص211)

قال أَبو حَنِيفَة: النَّاصِرُ و النَّاصِرَةُ‌ : ما جاءَ من مَكَانٍ بَعِيد إِلى الوَادِي فنَصَرَ السُّيُولَ‌ ¦¦

من المَجَاز: مَدَّت الوَادِيَ‌ النَّوَاصِرُ هي مَجَارِي الماءِ‌ إِلى الأَوْدِيَة جمع ناصِرٍ و الناصِرُ : أَعْظَمُ من التَّلْعَةِ يكون مِيلاً و نَحوَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص529)

المعين، نصَر المظلوم ينصُره نَصرا و نُصورا :أعانه و قوّاه و-نجّاه و خلّصه،فهو ناصر و نصير و نَصر .و الجمع: نُصّار و أنصار و نَصر . و النُّصرة :حُسن المعونة.و تناصروا : نصر بعضهم بعضا.و استنصرته :طلبت نصرته .و انتصر منه: انتقم منه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص307)

و النَّصِيرُ : الناصِرُ ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص829)

، و تفسيره: أن يمنعه من الظُّلم إن وجَدَه ظالماً، و إن كان مظلوماً أعانه على ظالمه، و جمعُ النّاصِر أنصار . ¦¦

النصيرُ : الناصرُ ، قال اللّه جل و عز:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص113)

نصر النصير : الناصر .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6618)

و النَّصِيرُ : الناصِرُ ، و الجمعُ أنْصَارٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص299)

و النَّواصِرُ :مَجارِى الماءِ إلى الأَوْدِية،واحِدُها ناصِرٌ ،و الناصِر :أَعْظَمُ من التَّلْعَةِ يكون مِيلاً و نَحْوه،ثم تَمُجُّ النواصِرُ فى التِّلاعِ . ¦¦

و قال أبو حنيفةَ : النَّاصِر و الناصِرةُ :ما جاء من مكانٍ بَعِيدٍ إلى الوادِى فَنَصَرَ السُّيُولَ و نَصَرَ البِلادَ يَنْصُرُها :أتاها،عن ابن الأعرابى، و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص300)

- و النَّصيرُ : الناصِرُ . ¦¦

أعْظَمُ من التَّلْعَةِ ، يكونُ مِيلاً و نحوَهُ ، و ما جاءَ من مكانٍ بعيدٍ إلى الوادي، فَنَصَرَ السُّيولَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص236)

النَّاصِريّ

منسوب به شهر(الناصِرة)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

النَّاصِرَة

مؤنّث الناصِر ¦¦

مدينة بالجليل،و النسبة اليها ناصِرِيٌّ

(

المنجد فی اللغة

, ص812)

مؤنث(النَّاصِر)است ¦¦

يكى از شهرهاى فلسطين.

(

فرهنگ ابجدی

, ص891)

ناصِر

النَّصْرُ :إعانةُ المَظْلومِ ، نَصَرَه يَنْصُره نَصْراً و رَجُلٌ ناصِرٌ من قَوْمٍ نُصَّارٍ ،و نَصْرٍ ، و أَنْصَارٍ قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص299)

و نَصْرٌ ،و نُصَيْرٌ ،و ناصِرٌ ،و منْصورٌ :أسماءٌ . ¦¦

و بَنُو ناصِرٍ ،و بَنُو نَصْرٍ :بَطْنانِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص301)

- و نَصَرَهُ منه: نَجَّاهُ و خَلَّصَهُ ، و هو ناصِرٌ و نُصَرٌ ، كصُرَدٍ، من نُصَّارٍ و أنْصارٍ و نَصْرٍ ، كصَحْبٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص235)

- و بَنُو ناصِرٍ ، و بنو نَصْرٍ : بَطْنانِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص236)

نَاصِر

مَن يُعين الآخرين و يُؤيّدهم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1415)

ج.-ون،أَنْصَار ،نُصَّار :يار،ياور،مددكار؛حامى،پشتيبان؛ پيروزمند،قهّار،غالب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الواحد ناصر .

نصر ناصر :و نَصير :

ومدّت الواديَ النواصرُ :المسايل التي تأتي بالماء من بعيد،الواحد: ناصر .

(

أساس البلاغة

, ص635)

نَاصِرُ

أسم

(

لسان العرب

, ج5 , ص212)

أَخَذَ بِناصِرِه

به او كمك و مساعدت كرد

سَاعَدَه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1415)

يارى‌اش كرد،دستش بگرفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص693)

النَّاصِر در قرآن

وَ الْآخِرَةِ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (آیه 22/سوره آل‏ عمران)

اَلنَّصْرُ و اَلنُّصْرَةُ‌: العَوْنُ. [الناصر: إسم فاعل من نَصَرَ ینصُر]

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص808)

فَمٰا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لاٰ نٰاصِرٍ (آیه 10/سوره الطارق)

نَاصِر: يارى كننده. جمع آن در قرآن مجيد ناصرون و انصار است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص73)

وَ مٰا لَهُمْ مِنْ نٰاصِرِينَ (آیه 22/سوره آل‏ عمران)

نَاصِر: يارى كننده. جمع آن در قرآن مجيد ناصرون و انصار است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص73)

شاهد معنایی النَّاصِر

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

الجيش الذي يستعين به على إلزام الخارجين بالدخول في البيعة الصحيحة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مقصود سپاه و نيروئى است كه بتوان از آن در جهت تحكيم بيعت يارى جست

الجيش المستعان به

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وقفَتْ عليه امرأة عَشمَة بأهْدام لها فقالت حيّاكم اللّٰه قوما تحيّة السّلام و أمارة الإسلام إني امرَأةٌ جُحَيْمِرٌ طَهْمَلةٌ أَقْبَلْتُ من هَكْران و كَوْكب أجاءتني النّآئد إلى اسْتِيشَاء الأباعد بعد الدفء و الوَقِير فهل من ناصر يُجير أو دَاعٍ يُشْكر أعاذكم اللّٰه من جَوْحِ الدهر و ضَغْم الفقر

الناصر : المعطى، من نَصَر الغيثُ‌ أرضَ‌ بني فلان.

(

الفائق

, ج2 , ص367)