معنای السِّلْم
السِّلْم در قرآن
شاهد معنایی السِّلْم
مداخل مترادف السِّلْم
مداخل متضاد السِّلْم
السِّلْم در اصطلاح
مداخل هم ریشه السِّلْم
السين و اللام و الميم معظم بابه من الصحّة و العافية.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص90)
اَلسِّلْمُ
فرهنگ ابجدی
, ص495) المحیط في اللغة
, ج8 , ص333) المنجد فی اللغة
, ص347) لسان اللسان
, ص619) أقرب الموارد
, ج2 , ص707) المعجم المفصل في الجموع
, ص228) المعجم الوسيط
, ص446) لسان العرب
, ج6 , ص3) المصباح المنیر
, ص286) تاج العروس
, ج16 , ص345) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1951) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1952) تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) تهذیب اللغة
, ج12 , ص311) جمهرة اللغة
, ج2 , ص858) شمس العلوم
, ج5 , ص3151) شمس العلوم
, ج5 , ص3152) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص513) کتاب الماء
, ج2 , ص287) لسان العرب
, ج12 , ص290) لسان العرب
, ج12 , ص292) لسان العرب
, ج12 , ص293) لسان العرب
, ج12 , ص295) إنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص333) تَسالَما مِن السّلْمِ
تاج العروس
, ج16 , ص351) حُبّ السِّلم
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) سلم
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص766) سِلْم
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص694) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) تهذیب اللغة
, ج12 , ص314) شمس العلوم
, ج5 , ص3152) أساس البلاغة
, ص306) لسان العرب
, ج12 , ص293) سِلمٌ
انا سِلمٌ لِمَنْ سَالَمَنِي و حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَنِي
فرهنگ ابجدی
, ص495) أَنا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَنِي
تاج العروس
, ج16 , ص345) سِلْم وَ سَلام
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص767) أخَذَه سِلْما
المحیط في اللغة
, ج8 , ص333) قومٌ سِلْمٌ
فرهنگ ابجدی
, ص495) لسان اللسان
, ص619) أقرب الموارد
, ج2 , ص794) لسان العرب
, ج12 , ص293) يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّة (آیه 208/سوره البقرة)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص423) ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص250) قاموس قرآن
, ج3 , ص299) قاموس قرآن
, ج3 , ص300) لسان العرب
, ج12 , ص295) لسان العرب
, ج12 , ص292) شمس العلوم
, ج5 , ص3150) شمس العلوم
, ج5 , ص3151) تهذیب اللغة
, ج12 , ص311) كتب بين قريش و الأنصار كتابا و في الكتاب إنّهم أمّة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش على رِبَاعَتهِمْ يَتَعَاقَلُون بينهم مَعَاقِلَهُمُ الأولى و يَفُكُّون عَانِيَهم بالمعروف و القِسْط بين المؤمنين و إنّ المؤمنين لا يتركون مُفْرَحا منهم أن يُعينوه بالمعروف من فِدَاءٍ أو عَقْل و إنّ المؤمنين المتقين أيديهم على مَنْ بَغَى عليهم أو ابْتَغَى دَسِيعةَ ظُلْمٍ و إنّ سلْمِ المؤمنين واحد لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتالٍ في سبيل اللّٰه إلا على سواء و عَدْل بينهم و إنَّ كلَّ غازِية غَزَت يَعْقُبُ بعضهم بعضا و إنّه لا يجيرُ مشرِكٌ مالا لقريش و لا يعينها على مؤمن و إنّه من اعْتَبَطَ مُؤْمِنا قَتْلا فإنّه قَوَدٌ إلاَّ أنْ يَرْضَى وليُّ المقتول بالعَقْل و إن اليَهُود يتَّفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين و إن يهود بني عوف أنفسهم و أموالهم أمَنة من المؤمنين لليهود دينُهم و للمؤمنين دينُهم إلا مَنْ ظَلَم أو أثم فإنه لا يُوتِغُ إلا نَفْسَهُ و أهْلَ بيتِه و إن يهودَ الأوْس و مواليهم و أنفسهم مع البَرّ المُحْسِن من أهل هذه الصحيفة و إن البِرّ دون الإثْم فلا يكسِبُ كاسب إلا على نفسِه و إنّ اللّٰه على أصدق ما في هذه الصحيفة و أبرّه لا يحول الكتابُ دون ظلم ظالم و لا إثمِ آثم و إنّه مَنْ خرج آمنٌ و من قعد آمنٌ إلا من ظَلَم و أثِم و إنّ أوَلاهمْ بهذه الصحيفة البَرُّ المُحْسِن
الفائق
, ج2 , ص8) فَإِنَّهُمْ مَوَادُّ اَلْمَنَافِعِ وَ أَسْبَابُ اَلْمَرَافِقِ وَ جُلاَّبُهَا مِنَ اَلْمَبَاعِدِ وَ اَلْمَطَارِحِ فِي بَرِّكَ وَ بَحْرِكَ وَ سَهْلِكَ وَ جَبَلِكَ وَ حَيْثُ لاَ يَلْتَئِمُ اَلنَّاسُ لِمَوَاضِعِهَا وَ لاَ يَجْتَرِءُونَ عَلَيْهَا فَإِنَّهُمْ سِلْمٌ لاَ تُخَافُ بَائِقَتُهُ وَ صُلْحٌ لاَ تُخْشَى غَائِلَتُهُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ثُمَّ خَيِّرْهُ بَيْنَ حَرْبٍ مُجْلِيَةٍ أَوْ سِلْمٍ مُخْزِيَةٍ فَإِنِ اِخْتَارَ اَلْحَرْبَ فَانْبِذْ إِلَيْهِ وَ إِنِ اِخْتَارَ اَلسِّلْمَ فَخُذْ بَيْعَتَهُ وَ اَلسَّلاَمُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) وَ قَدْ أَتَانِي كِتَابٌ مِنْكَ ذُو أَفَانِينَ مِنَ اَلْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ اَلسِّلْمِ وَ أَسَاطِيرَ لَمْ يَحُكْهَا مِنْكَ عِلْمٌ وَ لاَ حِلْمٌ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
) وَ يُلْقِي إِلَيْهِ بِالطَّاعَةِ سِلْماً وَ ضَعْفاً وَ يُعْطِي لَهُ اَلْقِيَادَ رَهْبَةً وَ خَوْفاً
الدرة النجفیة
) منهاج البراعة (خویی)
) «و إِنَّ سِلْمَ المؤمنين واحدٌ،لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل اللّه إِلا على سواء»
شمس العلوم
, ج5 , ص3184) لاَ يُطَهِّرُ اَللَّهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ لَنَا وَ يَكُونَ سِلْما لَنَا
مجمع البحرين
, ج6 , ص91) أَعْدَاءُ مَا سَالَمَ اَلنَّاسُ وَ سَلْمُ مَا عَادَى اَلنَّاسُ
قاموس نهج البلاغه
) دين الإسلام اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي شَرَعَ اَلْإِسْلاَمَ
منهاج البراعة (خویی)
) وَ تُلْقِي إِلَيْهِ سِلْماً مَقَالِيدَهَا
اعلام نهج البلاغة
, ص131) الدرة النجفیة
) أخذ ثمانين رجلا من أهل مكة سِلْما .
الفائق
, ج2 , ص154) جَعَلَهُ سِلْما لِمَنْ دَخَلَهُ
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) وَ سِلْماً لِمَنْ دَخَلَهُ
الدرة النجفیة
) سلم لمن خالطوا
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص190) اَلسِّلْمُ
موسوعه کشاف
, ص969) معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص288) معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص290) معجم المصطلحات السیاسیة
, ص136) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص320) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص182) التعریفات الفقهیة
, ص115) أنیس الفقهاء
, ص214) أنیس الفقهاء
, ص96) قاموس الأطباء
, ج2 , ص103) المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص377) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.