السُّوق

المحیط في اللغة

, ج5 , ص474)

(ج) سَاق الرِجل ثم سمِّي بها ما يُلبس عليها من شيءٍ يُتَّخذ من حديد او غيرهِ ¦¦

موضع في المدن و غيرها تُباع فيهِ البضائِع و الامتعة مؤنث و يُذكر (ج) اَسْوَاق. و انما سُمِّيت السوق سُوْقاً لسَوْق الناس اليها او لقيامهم فيها على السُوق (ج) سَاق و (سُوق الحرب) حومة القتال تقول «راَيتهُ يكرّ في سُوقِ الحرب».

أقرب الموارد

, ج2 , ص750)

الموضع الذي يُجْلَب إليه المَتَاعُ و السِّلَعُ و الابتياع(تذكر و تؤنث)،و سوق العراك و الحرب و القتال:موضع اشتباك المحاربينَ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص235)

مَعروفَةٌ. ¦¦

جمع ساقٍ،و في التَّنزيل: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ اَلْأَعْنٰاقِ.و السَّوقُ في الحرْبِ:حَوْمَةُ القِتالِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص146)

الموضعُ‌ الذى يُجلبُ‌ إِليه المتاعُ‌ و السِّلَعُ‌ للبيع و الابتياع (تؤَنَّث و تذكَّر) .

المعجم الوسيط

, ص464)

(فى الاقتصاد) :السوقُ‌ الرسميَّةُ‌: (البُرصَة) .

المعجم الوسيط

, ص465)

موضع البياعات. ¦¦

ابن سيده السُّوق التي يُتعامل فيها، تذكر و تؤنث

, ج10 , ص167)

أَبو العباس: سميت السُّوق سوقاً لأَن الأَشياءَ تُساق إِليها، و السَّوْقُ‌: مصدر، و السُّوقُ‌: اسم.

, ج10 , ص124)

التى يتعامل فيها،تذكر و تؤنث،قال الشاعر فى التذكير: بسُوقٍ‌ كثيرٍ ريحُه و أعاصره

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص524)

يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ و قَالَ‌ أَبُو إسْحٰقَ اَلسُّوقُ‌ الَّتِى يُبَاعُ فِيهَا مُؤَنَّثَةٌ و هُوَ أَفْصَحُ و أَصَحُّ و تَصْغِيرُهَا سُوَيْقَةٌ‌ و التَّذْكِيرُ خَطَأٌ لِأَنَّهُ قِيلَ سُوقٌ‌ نَافِقَةٌ وَ لَمْ يُسْمَعْ نَافِقٌ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ و النِّسْبَةُ إِلَيْهَا سُوقِىٌّ‌ عَلَى لَفْظِهَا

المصباح المنیر

, ص296)

م مَعْرُوفَةٌ‌، و لذا لم يَضْبِطْهُ‌، قال ابنُ‌ سِيدَه: هي الَّتي يُتَعامَلُ فِيها، و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَصلُ‌ اشتقاقِها من سَوْقِ‌ النّاسِ بضائِعَهُم إِليها، مُؤَنَّثَةٌ‌ و تُذَكَّرُ. و قد سَبَقَ عن الجَوْهَرِيِّ في «زفق» أَنّ أَهْلَ الحِجازِ يُؤَنِّثُونَ‌ السُّوقَ‌ و السَّبِيلَ و الطَّرِيقَ و الصِّراطَ و الزُّقاقَ و الكَلاَّءَ و هو سُوقُ‌ البَصْرَةِ‌، و تَمِيم تُذَكِّرُ الكُلَّ‌

تاج العروس

, ج13 , ص229)

موضع البِياعات و هى التي يُتعامل فيها.الجمع: أسواق .تذكر و تؤنث. و السُّوقة لغة.مشتقة من سَوق الناس بضائعهم. و تسوّقوا :باعوا و اشتروا.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1204)

و ( السُّوق ) معروفة و هي موضع البِيَاعات و قد يذكَّر. ¦¦

و ( السوق ) أيضاً جمع ( ساق ) الرِجْل، ثم سمي بها ما يُلبَس عليها من شيء يتّخذ من حديدٍ أو غيره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص422)

معروفة،تؤنَّث و تذكَّر،و أصل اشتقاقها من سَوْق الناس إليها بضائعهم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص853)

سوق السُّوق : معروفة.

, ج5 , ص3255)

جمع ساق ،قال اللّه تعالى:

, ج5 , ص3256)

سوق السُّوق : قرأ ابن كثير:

م، و تُذَكَّرُ.

السُّوقة

لغة في السوق

, ج10 , ص167)

سوق

بازار و ساقها و جنگ گاه بمعنى دوّم كقوله تعالى فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ‌

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص759)

سُوق

مَوْضِع تباع فيه البَضائع و السِّلَع(آراميّة):«ذَهَبَ‌ إلى السُّوْق ليَشْتريَ‌ ما يَحْتاجُ‌ إليه» ¦¦

مَجال تَصْريف:«سوق تجاريَّة للبضائع» ¦¦

مَعرِض مَوسِميّ‌:«سُوقٌ‌ للخيل»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص725)

الجوهري: الجمع سُوق، مثل أَسَدٍ و أُسْد، و سِيقانٌ و أَسْوقٌ ¦¦

السُّوق جمع ساقٍ‌ مثل دارٍ و دُورٍ

, ج10 , ص168)

(غالباً مؤنث)،ج.أَسْوَاق : خيابان محل خريدوفروش؛بازار؛بازار مكاره، نمايشگاه كالا،فروشگاه بزرگ.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص310)

و يذكّرون السّاق إذا أرادوا شدّة الأمر و الإخبار عن هوله، و الجمع سُوقٌ و سِيقَان .

کتاب الماء

, ج2 , ص312)

و السَّاق للإِنسان و غيره، و الجمع سُوق ، إنّما سمّيت بذلك لأنَّ الماشى ينْساق عليها.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص117)

- ج: سوقٌ و سِيقانٌ و أسْؤُقٌ ، هُمِزَتِ الواوُ لتَحْمِلَ الضَّمَّةَ . ¦¦

- و سُوقُ الذَّنائبِ : ة بزَبيدَ. ¦¦

- و سُوقُ الأرْبِعاءِ : د بخوزِسْتانَ ، - و - الثَّلاثاءِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ. ¦¦

- و سُوقُ حَكَمَةَ : ع بالكوفَةِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص335)

- و سُوقُ وَرْدانَ : مَحَلَّةٌ بِمِصْرَ. ¦¦

- &و سُوقُ لِزامٍ : د بإفْرِيقِيَّةَ . ¦¦

- و سُوقُ العَطَشِ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، (لأنه لمَّا بُنِيَ قال المَهْدِيُّ : سَمُّوهُ سوقَ الرِّيِّ ، فَغَلَبَ عليه العَطَشُ ).

القاموس المحیط

, ج3 , ص336)

سُوقٌ‌

بازار،وَ(جَمعُ ساقٍ‌)

دستور اللغة

, ص411)

سوقُ القتالِ أَو العراكِ أَو الحربِ

موضعُ‌ اشتباك المتحاربين. (ج) أَسواق.

المعجم الوسيط

, ص465)

سُوق القتال و الحرب

حَوْمتُه، و قد قيل: إن ذلك مِنْ سَوْقِ‌ الناس إليها

, ج10 , ص168)

راجَتْ سُوْق

أُنظر:راجَ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص725)

سُوْق، سُوُق

نادرة، توهموا ضمة السين على الواو و قد غلب ذلك على لغة أبي حيَّة النميري; و هَمَزَها جرير

, ج10 , ص169)

&و جمْعُ ذلك كلّه: أَسْوُقٌ ،و أَسْؤُق ،و سُوُوق ،و سُؤُوق ،و سُوقٌ ،و سُوُق ،الأخيرة نادرة، توهموا ضمة السين على الواو،و قد غلب ذلك على لغة أبى حيّة النميرىّ ...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص526)

السُّوق در قرآن

فَطَفِقَ مَسْحا بِالسُّوقِ وَ اَلْأَعْنٰاقِ (آیه 33/سوره ص)

ساق: ما بين پا و زانو است جمع آن سوق بضمّ‌ اول است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص355)

الليث: الساقُ‌ لكل شجرة و دابة و طائر و إنسان. و الساقُ‌: ساقُ‌ القدم. و الساقُ‌ من الإِنسان: ما بين الركبة و القدم، و من الخيل و البغال و الحمير و الإِبل: ما فوق الوَظِيف. و السُّوق جمع ساقٍ.

, ج10 , ص168)

السُّوق: جمع ساق، قال اللّه تعالى: بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ.

, ج5 , ص3256)

قوله جلّ‌ و عزّ في قصة سليمان: فَطَفِقَ‌ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ [ص: 33]، فالسُّوق جمع السَّاق، مِثل الدُّور لجمع الدار، و المعنى أنه عَقَرها فضَرَب أعناقَها و سُوقها، لأنها كانت سببَ‌ ذنْبه في تأخير الصلاة عن وقتها، يعني سليمان النبي عليه السلام.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص184)

قيل: هو جمع ساق نحو: لابة و لوب، و قارة و قور.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص436)

گفته شده - سوق - جمع - ساق - است مثل - لابة و لوب - و - قارة و قور. (شتران سياه و سنگهاى سياه)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص284)

فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ (آیه 29/سوره الفتح)

قيل: هو جمع ساق نحو: لابة و لوب، و قارة و قور.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص436)

گفته شده - سوق - جمع - ساق - است مثل - لابة و لوب - و - قارة و قور. (شتران سياه و سنگهاى سياه)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص284)

السُّوق: جمع ساق . . قال: فَاسْتَوىٰ‌ عَلىٰ‌ سُوقِهِ.

, ج5 , ص3256)

شاهد معنایی السُّوق

أُولَئِكُمْ سَلَفُ غَايَتِكُمْ وَ فُرَّاطُ مَنَاهِلِكُمْ اَلَّذِينَ كَانَتْ لَهُمْ مَقَاوِمُ اَلْعِزِّ وَ حَلَبَاتُ اَلْفَخْرِ مُلُوكاً وَ سُوَقاً سَلَكُوا فِي بُطُونِ اَلْبَرْزَخِ سَبِيلاً سُلِّطَتِ اَلْأَرْضُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَ شَرِبَتْ مِنْ دِمَائِهِمْ

جمع سوقة رعايا عامۀ مردم

فرهنگ نهج البلاغه

, ص157)

وَ مُخْتَبَإِ اَلْبَعُوضِ بَيْنَ سُوقِ اَلْأَشْجَارِ وَ أَلْحِيَتِهَا

جمع ساق ساقه ها

فرهنگ نهج البلاغه

, ص82)

وزان صرد جمع سوقة بالضم الرعية

منهاج البراعة (خویی)

)

السوق: جمع ساق الرجل و موضع فى المدن و غيرها تباع فيه البضائع و الامتعة [جمع] أسواق (اقرب) ساق مرد بازار ¦¦

السوق: جمع ساق و هو اسفل الشجرة تقوم عليها فروعها (عبده) آن پائين ساق درخت است كه شاخه ها در آن قرار دارند

قاموس نهج البلاغه

)

الحَجُّ وَ العُمْرَةُ سُوقَانِ مِنْ أَسْوَاقِ الآخِرَةِ

السُّوقُ‌ بالضم: الذي يباع فيها تذكر و تؤنث

مجمع البحرين

, ج5 , ص188)

فَإِنْ سَالَ حَتَّى بَلَغَ اَلسُّوقَ فَلاَ يُبَالِي

هي جمع سَاقٍ‌ القدم كأسد و أسد و هو ما بين القدم و الركبة. و يجمع على سِيقَان و أَسْوُقٌ‌

مجمع البحرين

, ج5 , ص188)

وَ لَكِنْ جِئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً

وزان صرد جمع سوقة بالضم الرعية

منهاج البراعة (خویی)

)

إن سال حتّى يبلغ السّوق فلا يبالي

الساق:هو ما بين القدم و الرّكبة،و الجمع:السّوق(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص217)

و اسْتَشِبُّوا عَلَى سُوقِكُم

الساقُ‌ : ساقُ‌ القَدَمِ‌، و هي من الإِنْسانِ‌ ما بينَ‌ الكَعْبِ‌ و الرُّكْبَةِ‌ مُؤَنَّثٌ‌، قالَ كَعْبُ بنُ جُعَيْلٍ‌: فإِذا قامَتْ إِلى جاراتِها لاحَتِ السّاقُ‌ بخَلْخالٍ زَجِلْ‌ و من الخَيْلِ و البِغالِ و الحَمِيرِ و الإِبِلِ‌: ما فَوْقَ الوَظِيفِ‌، و مِنَ البَقَرِ و الغَنَمِ و الظِّباءِ‌: ما فَوْقَ الكُراعِ‌، قالَ قَيْسٌ‌: فعَيْناكِ عَيْناهَا و جِيدُكِ جِيدُها و لٰكِنَّ عَظْمَ السّاقِ‌ مِنْكِ رَقِيقُ‌ ج: سُوقٌ‌ بالضَّمِّ‌، مثلُ دارٍ و دُورٍ، و قال الجوْهَرِيُّ‌: مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ و سِيقانٌ‌ مثلُ جارٍ و جِيرانٍ‌ و أَسْؤُقٌ‌ مثلُ كاسٍ‌ و أَكْؤُسٍ‌، قالَ الصاغانِيُّ‌: هُمِزَتِ الواوُ لتَحْمِلَ الضَّمَّةَ‌ و في التَّنْزِيلِ‌: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ‌ وَ اَلْأَعْنٰاقِ‌ و في الحَدِيثِ‌: «و اسْتَشِبُّوا عَلَى سُوقِكُم

تاج العروس

, ج13 , ص226)

ضرب المثل السُّوق

يَوْمَ النَّازلينَ بَنَيْتُ سُوقَ ثَمانين .

يعني بالنازلين نوحاً عليه السلام و من معه حين خرجوا مِنَ السفينة،و كانوا ثمانين إنساناً مِنْ ولدِه و كنائنِهِ‌،و بنوا هناك قرية بالجزيرة يقالُ لها ثمانين بِقُرْبِ‌ الموصِلِ‌،يُضْرَبُ لِلْمُسِنِّ الذي لَقِيَ النَّاسَ و الأَيَّامَ‌.

, ص583)

إذا اشْتَرَيْتَ فاذْكُرِ السُّوقَ

أو إذا اشتريت فاذكر البيع لتجتنب العيوب.

, ص58)

اشْتَرِ لِنَفْسِكَ وَ لِلسُّوقِ

أي اشْتَرِ ما ينفق عَنك إذا بعته.

, ص290)

أي اشتره ذا نظر، فإن أخطأك مخبره حظيت بمنظره و لحمه، و قيل: اشتر ما إن اقتنيته انتفعت به، و إن بعته لم تخسر فيه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص37)

فالوذج الجسر و فالوذج السّوق

يضربان لذى المنظر بغير مخبر

مجمع الأمثال

, ج2 , ص37)

أَحْسَنُ مِنْ سُوقِ العَرُوس

, ص185)

للسّوق درّة و غرار

أي نفاق و كساد.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص215)

السُّوق در اصطلاح

السُّوْقُ

(بالفتح) النزع، و ساق المريض سوقا و سياقا:أي شرع في نزع روحه، و الساق في الشجرة:جذعها.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص265)

(بالضم) معروفة، و في الحديث «شر بقاع الأرض الأسواق و هي ميدان ابليس».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص264)

الموضع الذي يجلب إليه المتاع و السّلع للبيع و الابتياع (تؤنث و تذكر). و سوق القتال أو العراك أو الحرب: موضع اشتباك المتحاربين، و الجمع: أسواق. (ج 2 معجم المصطلحات) و السوق المالية: سوق استغلال الأموال لأجل طويل. و السوق الحرة: سوق يتعامل فيها في خارج البرصة أو الجمرك. و السوق السوداء: سوق يتعامل فيها خفية هربا من التسعير الجبري. «المعجم الوسيط (سوق) 482/1، و الإفصاح في فقه اللغة 1204/2».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص305)

ساق‌ها(قانون/ج 1230/3)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص110)

تذكَّر و تُؤنَّث،و التأنيث أغلب.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص377)

السوق في العلوم الاجتماعية و السياسية

اعلم أنّ‌ الأسواق كلّها تشتمل على حاجات الناس، فمنها الضروريّ‌ و هي الأقوات من الحنطة و ما في معناها كالباقلا و البصل و الثوم و أشباهه، و منها الحاجيّ‌ و الكمالي مثل الأدم و الفواكه و الملابس و الماعون و المواكب و سائر المصانع و المباني. فإذا استبحر المصر و كثر ساكنه رخصت أسعار الضروريّ‌ من القوت و ما في معناه، و غلت أسعار الكمالي من الأدم و الفواكه و ما يتبعها. و إذا قلّ‌ ساكن المصر و ضعف عمرانه كان الأمر بالعكس. (ابن خلدون، المقدمة 2، 875، 11). ¦¦

إن الصنائع و إجادتها إنّما تطلبها الدولة، فهي التي تنفق سوقها و توجّه الطلبات إليها، و ما لم تطلبه الدولة و إنّما يطلبها غيرها من أهل المصر فليس على نسبتها؛ لأنّ‌ الدولة هي السوق الأعظم. و فيها نفاق كل شيء، و القليل و الكثير فيها على نسبة واحدة، فما نفق منها كان أكثريّا ضرورة. و السوقة و إن طلبوا الصناعة فليس طلبهم بعام، و لا سوقهم بنافقة. (ابن خلدون، المقدمة 2، 940، 14).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1462)

السوق في اللّغة

السّوق: موضع البياعات... السّوق التي يتعامل فيها... و الجمع أسواق. و في التنزيل: إِلاّٰ إِنَّهُمْ‌ لَيَأْكُلُونَ‌ اَلطَّعٰامَ‌ وَ يَمْشُونَ‌ فِي اَلْأَسْوٰاقِ‌ (الفرقان، 20/25)؛ و السّوقة لغة فيه. و تسوّق القوم: إذا باعوا و اشتروا. و في حديث الجمعة: إذا جاءت سويقة أي تجارة، و هي تصغير السّوق، سمّيت بها لأن التجارة تجلب إليها و تساق المبيعات نحوها. و سوق القتال و الحرب و سوقته: حومته... الساق لكل شجرة و دابة و طائر و إنسان. و الساق: ساق القدم... الساق في اللغة: الأمر الشديد، و كشفه مثل في شدّة الأمر... و الساق: النفس... السّوقة من الناس: الرعيّة و من دون الملك، و كثير من الناس يظنّون أن السّوقة أهل الأسواق. و السّوقة من الناس: من لم يكن ذا سلطان... و الجمع السّوق. (لسان العرب، سوق، 167/10-170).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1462)

السوق (قاعدة)

من جملة القواعد الفقهية المشهورة قاعدة السوق، و هي إمارة - علامة - على تذكية الحيوان، فلو اشترى شخص لحما من سوق المسلمين، و بعد ذلك شك هل أن اللحم من حيوان مذبوح على الطريقة الإسلامية أم لا؟ فنقول له ما دام اللحم مأخوذا من سوق المسلمين فإنه محكوم بالتذكية، و بحلية تناوله، و هذا هو مفاد قاعدة السوق. و ذكر الفقهاء أن الدليل على القاعدة هو سيرة المسلمين و المؤمنين، و الإجماع على حجية السوق، فإنه لم يشكك أحد في أن السوق أمارة على التذكية، و الروايات و منها صحيحة فضيل و زرارة و محمد بن مسلم أنهم سألوا الباقر عليه السّلام عن شراء اللحوم من الأسواق و لا يدري ما صنع القصابون، فقال: «كل إذا كان ذلك في سوق المسلمين و لا تسأل عنه».

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص156)

سوق

سيقان. ج؛ ساق (انظر هناك).