القَالِب

المحیط في اللغة

, ج5 , ص434)

البُسْرُ الأَحمَرُ ¦¦

هو الشَّيْ‌ءُ يُفْرَغُ‌ فيهِ‌ الجَوَاهِرُ، لِيَكُونَ‌ مِثَالاً لِما يُصاغُ‌ منها ¦¦

كذٰلك قالبُ‌ الخُفِّ‌ و نحوِه، دَخِيلٌ‌ ¦¦

الّذي هو البُسْرُ، فليس فيه إِلاّ الكسرُ

تاج العروس

, ج2 , ص338)

الشيءُ الذي تُفْرَغُ فيه الجواهِرُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص408)

اسم فاعل ¦¦

البسر الاحمر. ¦¦

الشيءُ الذي يُفرَغ فيهِ الجواهر و غيرها ليكون مثالاً لما يصاغ منها و ما يقلَب بهِ الخفُّ و يُجعَل فيهِ لكي يستقيم (ج) قَوالِب و منهُ «يتقلَّب في قواليب الانتساب و يخبط في اساليب الاكتساب» فانما اشبع الكسرة ليزاوج اساليب ¦¦

نعل من خشب كالقبقاب و في الحديث «كان نساء بني اسرائيل يلبسنَ‌ القواليبَ‌» و في التاج يقال للبليغ من الرجال «قد ردَّ قالب الكلام».

أقرب الموارد

, ج4 , ص394)

قد و قامتِ انسان ¦¦

قالب كفش ¦¦

قالب ريخته‌گرى ¦¦

خرماى سرخ رنگ.

فرهنگ ابجدی

, ص680)

ما يُجعَل في الخفّ ليستقيم ¦¦

البسر الاحمر ¦¦

يقال«شاةٌ قالِبُ لونٍ»اي على غير لون أُمّها

المنجد فی اللغة

, ص648)

هو نَعْلٌ‌ من خَشَبٍ‌

تاج العروس

, ج2 , ص341)

ج قوالِب:ما تُفْرَغ فيه المَعادِن و الجواهر و غيرها، ليكون مِثالاً لما يُصاغ منها:«قالب أُسْطُوانة»،«قالب حَرْف طِباعة» ¦¦

أَخشاب تُسْتَعْمَل في البناء و تُفرغ فيها الخَرسانة ¦¦

قطعة من خَشَب لَها شكل قَدَم تُستعمَل في صِناعة الأحذية:«صانِع أَحْذيَة يُركِّب حِذاءً على قالب» ¦¦

مرسام،صَفيحة من وَرَق مُقَوّى أو مَعْدِن تُمرَّر عليها فرشاة أَو ريشة لِرسم صُوَر ¦¦

قِطعة من شيء:«قالَب سُكّر»،«قالَب صابُون» ¦¦

(تق)مِثال أو مِعْيار يمكِّن من اسْتِجْناب بِناء وَفْقَ‌ شكل مُعيَّن: «قالَب في البِناء» ¦¦

وعاء يُستعمَل لتصفية الجُبن:«قالَب للجُبْن» ¦¦

شَكل:«قالَب جِسْم» ¦¦

صِياغة، تَركيب:«قالَب جُملة» ¦¦

«قَلْبًا و قالِبًا»:بكامِل قِواه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1177)

القَالَبُ ¦¦

البُسْر الأَحمر

بكسر لام: خرماى سرخ

قال أَبو حنيفة: إِذا تَغَيَّرَتِ البُسْرة كلُّها، فهي القالِبُ. ¦¦

الأُمَوِيُّ في لغة بَلْحرث بن كعب: القالِبُ‌ ، بالكسر، البُسْرُ الأَحمر; يقال منه: قَلَبَتِ‌ البُسْرةُ تَقْلِبُ‌ إِذا احْمَرَّتْ‌.

بِفَتْحِ‌ اللاَّمِ قَالَبُ‌ الخُفِّ وَ غَيْرهِ وَ مِنهُم مَن يَكْسِرُهَا ¦¦

الْبُسْرُ الأَحمَرُ

البُسْرُ الأحمر

فجاءت به كله قالب لون غير واحدة أو اثنتين. ¦¦

قالب لون، تفسيره في الحديث: أنها جاءت بها على غير ألوان أمّهاتها.، فوصَفَ القلوب بالرّقة و الأفئدة باللين.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص143)

منهم من يقول: قالِب . ¦¦

أبو عبيد عن الأمويّ في لغةِ بلحارث بن كعب: القالِب : البُسْر الأحمر يقال منه: قَلَبتِ الْبسْرة تَقْلِبُ إذا احمرّت.

البسر الأحمر.

و القالِبٌ -فى لغة بَلْحارث بن كعب-:البُسْر الأحمر. ¦¦

و قال أبو حنيفة:إذا تغيّرت البُسْرة كلها فهى القالِب . ¦¦

و القالِب ،و القالَب :الشىء الذى تُفْرَغ فيه الجواهرُ ليكون مثالا لما يُصاغ منها، و كذلك قالِبُ الخفّ و نحوه،دخيل.

البُسْرُ الأَحْمَرُ، و كالمِثالِ يُفْرَغُ فيه الجَواهِرُ، و فتح لامِهِ أكثرُ.

القاموس المحیط

, ص159)

و القَالِبُ ، كطَاجَن و كَاتِب: قالَبُ الخَفِّ و نحوِهِ ، و النّعلُ من خشب.

, ج2 , ص410)

القالِبُ و القالَبُ

الشيءُ الذي تُفْرَغُ فيه الجواهِرُ، ليكون مِثالاً لما يُصاغُ منها، و كذلك قالِبُ الخُفِّ و نحوه، دَخِيل.

الشىء الذى تُفْرَغ فيه الجواهرُ ليكون مثالا لما يُصاغ منها، و كذلك قالِبُ‌ الخفّ و نحوه،دخيل

قالَبٌ (قَالِبٌ)

معلوم

دستور اللغة

, ص615)

قالِب ج.قَوالِب : شكل؛قالب(نيز قالب كفش،نان،شيرينى...)؛ مدل؛ماتريس(چاپخانه).

, ص556)

قَلْباً وَ قالِباً

با جان و دل؛ظاهراً و باطناً.

, ص523)

قالِبُ صَابُونٍ

قالب صابون.

, ص556)

قالِبُ جُبْنٍ

قالب پنير.

, ص556)

قالِب، قالَب

المثال؛ الشكل؛ الهيئة؛ الشيء الذي حُفر فيه شكل أو نموذج تُصبّ فيه مواد أو جواهر لتكون على مثاله. يقال للمتماثلَين: «كأنهما صُبّا في قالبٍ واحد». من الفارسية: «كالب»، و الأصل يوناني: - .

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص363)

ج.قَوالِب : ريخت،شكل؛قالب(براى ساختن چيزى به شكل يكنواخت)؛قالب(پنير و نظاير آن)؛الگو،نمونه، مدل.

, ص523)

قد رَدَّ قالِبَ الكلامِ

أَبو زيد: يقال للبليغ من الرجال: قد رَدَّ قالِبَ الكلامِ، و قد طَبَّقَ المَفْصِلَ، و وَضَع الهِناءَ مواضِعَ النَّقْبِ.

شاةٌ قالِبُ لَوْنٍ

إِذا كانت على غَيْرِ لَوْنِ‌ أُمِّها

تاج العروس

, ج2 , ص338)

اَي: على غير لون امها.

على غير لون أُمِّها

إِذا كانت على غير لونِ أُمِّها.

إذا كانت على غير لون أمها،و

على غيرِ لَوْنِ أُمّها.

القاموس المحیط

, ص159)

و شاةٌ قَالِبُ لَوْنٍ ، بالإِضافة: يخالفُ لونُها لونَ أُمِّها.

, ج2 , ص411)

شاهد معنایی القَالِب

آجر موسى عليه السلام نَفْسه من شعيب عليه السلام بِشِبْع بَطْنه و عِفَّة فرجه فقال له خَتَنُه لك منها يعني من نتائج غنمه ما جاءتْ به قَالِبَ لَوْن فلما كان عند السَّقْي وضع موسى قَضِيبا على الحوض فجاءت به كُلِّه قَالِبَ لونٍ غيرَ واحد أو اثنين ليس فيها عَزُوز و لا فَشُوش و لا كَموش و لا ضَبُوب و لا ثَعُول و يروى وقف بإزَاء الحَوْض فلما وردت الغنم لم تصدر شاة إلا طعن جَنْبَها بعصاه فوضعت قَوَالِبَ ألوان

قَالِب لون: تفسيره في الحديث أنها جاءت على غير ألْوان أمّهاتها.

الفائق

, ج2 , ص178)

أَن موسى لما آجَرَ نَفْسَه من شعيب، قال لموسى ، على نبينا و عليه الصلاة و السلام: لَكَ من غَنَمِي ما جاءَت به قالِبَ لونٍ; فجاءَتْ به كُلِّه قالِبَ لونٍ، غيرَ واحدةٍ أَو اثنتين

تفسيره في الحديث: أَنها جاءَت بها على غير أَلوانِ أُمَّهاتها، كأَنَّ لونَها قد انْقَلَب

كان الرجالُ و النساءُ في بني إسرائيل يصلُّون جميعا و كانت المرأةُ إذا كان لها الخيلُ تَلْبَس الْقَالِبَين تَطَاوَلُ بهما لخليلها فألقى عليهنّ الحيض

فسر القَالِبَان بالرّقيصين من الخَشَب؛ و الرَّقيص : النَّعْل - بلغة اليمن. و إنما أُلْقِي عليهنّ‌ الحيض عقوبةً‌ لئلا يَشْهدنَ‌ الجماعة مع الرجال.

الفائق

, ج3 , ص121)

قال شُعَيْبٌ،لموسى عليهما السلام:«لك من غَنَمى ما جاءت به قالِب لَوْنٍ»

شاةٌ قالِبُ‌ لونٍ‌:إذا كانت على غير لون أمها. القالِب ،و القالَب :الشىء الذى تُفْرَغ فيه الجواهرُ ليكون مثالا لما يُصاغ منها، و كذلك قالِبُ‌ الخفّ و نحوه،دخيل.

فمنها مغموس فى قالِبِ لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه

فى حديث شعيب و موسى عليهما السلام: «لك من غنمى ما جات به قالِبَ‌ لون» تفسيره فى الحديث: أنها جاءت على غير ألوان أمّهاتها، كأنّ‌ لونها قد انْقَلَب

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص97)

كانت المرأَةُ تَلْبَسُ القالِبَيْنِ ، تطاولُ بهما

«كان نساء بنى إسرائيل يلبسن القَوالِب » جمع قالِب ، و هو نعل من خشب كالقبقاب، و تكسر لامه و تفتح. و قيل: إنه معرّب

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص98)

القالِبُ‌ و القالَبُ‌ : الشيءُ الذي تُفْرَغُ فيه الجواهِرُ، ليكون مِثالاً لما يُصاغُ منها، و كذلك قالِبُ‌ الخُفِّ و نحوه، دَخِيل

لَكَ مِنْ غَنَمِي مَا جَاءَتْ قَالِبَ لَوْنٍ

تفسيره فى الحديث: أنها جاءت على غير ألوان أمّهاتها، كأنّ‌ لونها قد انْقَلَب

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص97)

أَي جاءت على غيرِ أَلوانِ‌ أُمَّهاتها؛ كأَنَّ الولدَ قَلَبَ‌ لونَ أُمِّه حيث جاءَ بلونٍ يخالفُهُ

, ج2 , ص414)

كَانَتِ المَرْأَةُ تَلْبَسُ القَالِبَيْنِ

مثنَّى قَالَبٍ‌ - بفتح اللاّم و كسرها - و هو نعلٌ من خشبٍ كالقَبْقَاب

الشَّكْل,الهَيْئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص469)

, ج2 , ص414)

مداخل مترادف القَالِب

مداخل متضاد القَالِب

الجَوْهَر,البَاطِن,الدَّاخِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

القَالِب در اصطلاح

الْقَالِبُ

[في الانكليزية] Part، element [في الفرنسية] Partie، element يعتبر عند الشعراء الفرس جزءا و ركنا . و قد مرّ، و يسمّى بالقلب أيضا.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1299)

كالبد(قانون/ج 158/1)،(السّامى/323)